在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的批判思维作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
之前听读书会的时候，了解到看书的时候应该带有”批判思维“，不能直接就是”人云亦云“。
这个概念，也让我想到那一句”尽信书，不如无书“，说白了，就是读书不思考，那也只是表面上的看了，并没有真正地掌握其中的知识。
突然想到这个概念，是因为早上看的一篇文章，说的是一位年轻的女主持，曾经是优秀的学霸，后来参加海选，一路冲关斩将，最后以第二名的优秀成绩入选，而她平时的资格考试成绩更是一度都比一些资深主持要高。按理说，这样的女孩是自信且优秀的。结果在她参与的主持中，长达近十年的时间里，她只是被安排成了一个背景墙的人设，基本上插不上话，同时也是被大家用来取笑接话时的梗，极尽所能地用她的缺点来挑出话题。
可以说，我和大多观众一样，觉得这样的笨拙的主持功力，为什么能登上那样的一个很火的节目，也许是有什么后台？直到如今，日亦成长的她退出了那档主持，按着自己的成长方式去发展，反而让大家看到了不一样的她，优秀睿智。
我为文中的她感到开心，同时也觉得作者说的在理，结果翻到评论的时候，却发现仍然有不同的声音，于是我想了”批判思维“，我只能说，作者以及那些不同声音的读者的观点都各有道理，都各有片面性，毕竟人性，大家看到的不同的一面，也就有不同的想法。
但通过这件事，也更让我明白要时刻保有”批判思维“去看待一些事，不主观不片面，学会更全面地去观察了解。
或许，是我的冥顽不化，如此执意地想要继续我的批判。没有人习惯被打倒，所以我只能打倒我自己。
别总是一幅高高在上，痛心疾首，举世皆罪我独醒的模样，总是例举尼采，叔本华。其实自己目前的才学根本连人家的十分之一都没有。不过就是一个高二学生如此口出狂言讲：这不是我的时代。
不过就是了解的东西比别人多一点。就在这里炫耀才华似乎旁证博引，还讲：今日的批判是为了明日的无处批判。这的确是个很大的志向，可古来到今谁又真的胜利了。绝望的绝望，悲哀的悲哀，离开的离开。你就是有这样大的志向，现在也只能是孔融式的志大才疏。志向比别人大，就要有更宽广的胸襟和耐力，去奋斗。100年前尼采最终放弃了争辩，写了很多著作，任由今人评说，最终100年前没有争辩的他在100年后获取了赞赏。既然要你要登上最高的山峰，就要先学会忍受最深的孤独。立了大志向，就不能急功近利，要从长远看，要不断地为之奋斗。鄙人看到阁下今日的表现感到悲哀。
年轻人，何必沉溺于网络论坛，在这边坐而论道。孔明有言：才，须学也。你之所以现在被尊称为"大才子"，那是因为建湖高中学生写作水平太低。注意你至多就是：鸭立鸡群。将来你站在鹤群，依旧会"出众"。
你现在的思想觉解不过是比一般人高出一点点，就如此自命不凡。你演绎的不过是又一个"以五十步笑百步"的笑话。注意中国式的低头，多半只会是人向权利低头。你既然了解却又执意地浪费时间去和传统制度作战，当然会被打倒。
真理是什么？每个人都有自己的真理。这是个泛自我主义泛滥的世界，该自我时固然自我，不该自我时也照自我不误，总之，是自我定了。
庄子在同样的情况下选择离开，尼采也选择离开，所以你也得离开，用自己真正的博学去迎接你的美好。
初一，本是大家公认的黄金时代。
初一，是一个褪去幼稚转向成年的过程。
初一，是收获新的知识和新的友谊的象征……
可我并不这么认为，起先我还在六年级的时候，我就已经把初一的一部分知识点搞懂了。我本以为上了初一，每天就会轻松一点。可是我错了，错的十分的彻底。
每天繁重的作业压得我不得不到晚上12点左右去睡；老师的讲课的速度是我们没有办法跟进；老师严厉的面容使我们拥有了阴影……
这是初一吗？在我眼里，这就是一座用压力搭成的监狱。
我知道，我是尖子班的学生，老师管得严自然是情理之中。但是我就问问老师，我们班虽然不是尖子班中最拔尖的，但是严的程度可以达到全校最历害的！
我们还刚上初一，自然许多六年级的坏习惯还没改过来。我们只不过是玩玩小游戏（比如说石头剪子布之类的，因为是真的无聊，老师管的非常非常严），一个凶狠的面孔冲了过来，大声的吼道：“玩什么玩？都快上课了，还不进去上课！”这很明显是我们的班主任英语老师。其实我们心里都十分的清楚，才刚下课不到两分钟，准确来说刚下课不到一分钟就开始占课了。课间休息的时间我们也只有短暂的五分钟，我们只不过是想放松一下。
还有就拿我们班上有些没有写完作业的学生来说吧。老师你明明自己说过要十分的公正，不放过任何一个没有写完作业的人。可是您呢？对于组长，你只不过是轻轻的拿你手上的戒尺轻轻的点一下，而对于那些很普通的同学，你是拿起你手上的戒尺用力的打下去。我不止一次看到过您打同学们，那些很普通的同学，他们只不过是几道题不会，就被组长“栽赃陷害”，您打他们的时候，你就没有看到他们脸上的表情吗？一个个都是痛苦、含这被冤枉的泪水……
就更不要说每一次的考试了，卷子的难度全班都是知道的。120分的卷子，您硬是让我们必须考到及格！这是什么道理呀？我们都是没有接触过英语的零基础的人，我们能考到及格的分数就已经是磕头烧香了，你还要我们怎么样？
试卷上的英语听力，听到的都是没学过的生词。总共25分，大部分同学都是在这里扣掉了惨不忍睹的分数，虽然我们纷纷诉苦。但还是躲不了老师的批评和挨打，为此，老师你又知道有多少同学对英语和数学染上了阴影吗？
我知道在尖子班上，竞争是残酷的。但是老师你没有必要这么的压榨我们，我们也是人呐，我们不是为学习而生的机器。
我们学习，是为了领悟读书的真谛，是为了以后可以找个好工作；您让我们学习，为的是你的工资和您的年终奖，所以你才这么拼命的压榨我们，不惜一切的办法……
我们是真的累了，我们已经和心理医生玩了很多次的“石头剪子布”。我们想休息，让我们休息好吗？
初一，很多人中是名副其实的黄金时代，在我们眼中他是使我们获得更多阴影的存在……
我是多么想保持曾经那种对初一的不变的痴迷，但是这是不可能的了，现实太过于残酷，这种痴迷只能成为过去的海洋中的一朵小小的浪花……
我放弃挣扎了，已经等于我放弃了自己的初一的黄金时代，因为我知道，我没有办法再保持那种痴迷……
生活在世界上总有一些不尽人意的事，一方面是自己造成的，另一方面来源于别人。
当我们出丑或者被困难吓倒时，人群中总有几个尖锐的声音，面对这些嘲笑，我们不应该应该失去自我，而应该敢于面对，理智得解决，让那些曾经嘲笑过我们的人刮目相看。
当然，也会有许多人对我们有不满，对我们有批判，不过面对这些，我们不需要太在意，因为只有别人关心你，关注你才会产生不满和批判要不然别人也不会去管你哪里不好不好。反之，别人对你不满是你哪方面真的有问题，对你有批判是你哪方面真的做的不好。而我们自己却正恰恰发现不了，也只有通过别人的感受来衡量自己是对是错。所以说我们不但不应该对他们怀恨在心，反而要感谢他们。
但是不一定所有的批判都是正确的，所以还需要我们做出正确的判断。对于那些确实存在于我们本身的缺点我们应该适时的改正，而对于那些无中生有的我们不需要去理会。过多地注意那些反而会使我们迷失了方向。
善于倾听别人对自己的批判会让我们变得更完美。
朝花夕拾是鲁迅先生的一部回忆性散文集，《从百草园到三味书屋》这篇文章作者主要回忆了小时候在百草园无忧无虑的生活和后来在三味书屋无趣的日子，但这依然无法压制儿童爱玩的天性。
这篇文章中蕴含了作者温馨的回忆和理性批判。温馨的回忆是指回忆以前发生过的那些使人感到温暖，美好的故事。理性的批判是指用理性的思维表达自己对某一个事物或社会现象的看法。
我认为在《百草园到三味书屋》这篇文章中，温馨的回忆体现在鲁迅先生回忆他在百草园无忧无虑的生活，比如拔何首藤的根，冬天雪地捕鸟，联想美女蛇的故事在严厉的三味书屋也无法压制住孩子们爱玩的天性，孩子们会在无聊中寻找乐趣，比如在课上描绣像，课间去后园里玩耍这些事情都体现了鲁迅对童年美好生活的回忆和儿童爱玩，无拘无束的天性，反映了封建教育对儿童天性的压制。
这一篇中，鲁迅先生也写出了他对封建教育理性的批判，从问怪哉中可以体现小时候的鲁迅对很多事物都充满了好奇心，可是老师的反应却刚好打消了孩子们的好奇心，体现了这种教育思想对儿童天性的压制。
《朝花夕拾》这部散文集是鲁迅先生的代表作，写出了鲁迅对童年美好的生活的回忆，对大自然的向往，同时也反映旧社会封建制度的黑暗，是一部值得我们去细细品读的。
《朝花夕拾》是一本回忆的记事，记录了作者鲁迅的成长历程。文中包含了他对往事温馨的回忆与对半封建半殖民地种种丑恶不合理现象的批判，这点在《从百草园到三味书屋》中最有体现。
所谓温馨的回忆与理性的批判，体现了这本散文集作者不同的思想温馨的回忆指的是作者对自己童年的美好往事的怀念，而理性的批判指的就是对这那个时代的封建制度理智冷静的思考与批判。
从《百草园到三味书屋》中温馨的回忆主要体现在，温馨的回忆主要体现在作者在百草园的生活，他在那儿玩儿拔何首乌，采覆盆子等童年游戏，体现了儿童顽皮热爱大自然的天性。
文中第一段写道：连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。从这句话中的字里行间，我们就能感受到作者对百草园的怀念与喜爱，这就是温馨的回忆。
而理性的批判主要体现在作者在书屋的经历，作者写了自己在三味书屋读书的往事。其中写到了幼年的作者由于好奇而去问先生有关怪哉的事，但先生不但不回答，还生气了，看出那时的老师不关心学生的情趣，浇灭了学生渴望知识的火苗。
还写到大家一起读书的情景，乱七八糟，毫无秩序。大家各读各的，既不整齐，也不准确，甚至有人把文章读错了。而这时先生并没有纠正，而是自我陶醉，忘我的读着铁如意，指挥倜傥，丝毫没有注意到自己的学生，能体现出那时的教育，只是强迫孩子读死书，死读书，他们并不理解文章所表达的意思，只是单纯的读。
这些描写，无一不体现了那封建的教育制度与扼杀儿童天性的时代，让我联想到《朝花夕拾》的另一篇文章《五猖会》，文中并没有写五猖会的盛况，而是用大量笔墨描写了去五猖会前，父亲让作者背书，背完才能去看会，作者没办法，只能背，可以看出那时的封建教育只会逼迫孩子死读书，强迫孩子做自己不想做的事，并不关心孩子的兴趣。
阅读《朝花夕拾》，我了解到了鲁迅的成长经历，以及他那个时代的人情世故，体会到了人性的高尚与黑暗，让我看到了一个为民族、社会着想的鲁迅。
金秋十月，天高气爽，真是爬山的好季节。于是乎，我便与几名志同道合的同学趁着秋游的大好时机向老山发出了挑战，发誓：一定要成为最早登上顶峰的“雨中学子”。
刚上山时，同学们都十分兴奋，大家边爬边聊天，仿佛爬像老山这种野山并没有多累。然而，忽然，一位同学大喊道：“垃圾！”说着，他便指向了不远的前方。“是谁这么缺德？本来登山道就又小又陡，还没有防护措施，如果其他的登山者踩到并因此摔倒，那不是更恶劣？”“一点都不为别人着想！”“一点都不为环境着想！”顿时，同学们便纷纷批判了起来。前一秒，同学们还只是学生，可现在，同学们则更像哲学家、思想家，丝毫不逊于鲁迅先生。本以为，同学们会顺手捡起垃圾，却不曾料到大家以“成为登顶第一人”为由，议论完便走。临走前，还抛下一句：“垃圾又不是我们扔的，能为别人指出错误就不错了，为这些败类善后可不是我们的责任。”企图以一句话撇清自己与垃圾的关系。
一步、两步、三步……正当我迈开步伐，想要与同伴一同离开时，忽然觉得自己的心好似被那满地的垃圾堵住了，喘不过气来，越往前走，便越难受。这是上天对我的惩罚吗？我停下了脚步，思索着。
还记得历史课上刚讲过不到一天的赫鲁晓夫，也曾为了让苏联摆脱“斯大林模式”而一味地批判。一开始，人民是拥护他的，然而，赫鲁晓夫却让人民失望了：全盘否认“斯大林模式”，轻视重工业，还让那些本来怀着远大志向的青年们“上山下乡”当农民。最终，人民不再爱戴赫鲁晓夫，反而更加痴迷于“斯大林模式”。粮食依然短缺，人民依然抱怨，这就是赫鲁晓夫交给苏维埃的答卷。为何他会失败？是因为他的批判。他只顾反对这一模式，却无法站在人民的立场思考问题，这样一想，他的遗臭万年也情有可原了。
“不能成为像赫鲁晓夫这样的人！不能随同学一同上山！不能只顾批判！”一阵慷慨激昂的呐喊从我的心中迸发出来。
“我选择留下！”我几乎使尽了全部力气，朝渐行渐远的同伴喊去。“你为何要对垃圾如此认真？你不想成为‘登顶第一人’了吗？”同学们纷纷表示不解。但我，依旧坚定不移地留了下来，清理着每个人都深恶痛疾的东西——垃圾！
半小时后，当我携着最后一份垃圾下山时，同学们也从另一头下来了。“山上并不好玩，也有许多垃圾，那些人真没素质！”“那为何不拾起它们呢？这对你我都有益啊！”我微笑着，慢条斯理地回答着。因为我知道：光批判是无用的，只有付出行动，才不会被批判打倒！
从某种意义上说，敢于批判是一种成功。
敢于批判是一个人个性的流露。鲁迅是中国文学的巨人，他辛辣讽刺的文采给华人留下了深刻的印象。他笔下的人血馒头是黑暗现实社会的影射。关键时刻，先生以比为枪，冲锋陷阵，为中华民族的胜利奠定了基础。鲁迅对中国的脊梁当之无愧!那笔尖泻下的是先知先觉的睿智，是对黑暗社会的无情批判。由此可见，敢于批判是鲁迅笔下文章的一大特点，又是他个性的流露。
敢于批判会避免悲剧的发生。红楼梦中贾府的衰落不正是由于不敢批判，不敢反抗造成的吗?所有人都是封建礼制的奴隶。甚至贾母都认为黛玉是别人，只有宝玉是亲的。贾母被严重束缚的封建思想是黛玉绝食而亡的原因之一。如若没有封建礼制，没有不敢反抗，大观园又怎会如此凄清呢?敢于批判是一种自我救赎的方式。
从现在开始，我们也要学会批判，批判那些人心险恶，让中华民族屹立于世界的东方!
记忆中的那些事，或许已如春泥般落到了尘土里。时间久了，渐渐淡忘了曾经。秋叶枯黄归根也会有再复苏的那一天，大地还会在绿，花儿还会再开，但人变了还能回去么？回到原点，回到最初的自己，我不想长大，好想念当年幼稚园疯疯闹闹的自己，想大胆穿梭在人群中，想疯狂地欣赏这个世界的大自然，还想……越长大越孤单了！孩童时期想过长大后的幸福是什么？现在我又该向何方追求？我又该向何处去寻找？不想让自己难过，不想让自己幼小的心灵受到一丁点的创伤，不想再伪装着自己再强颜欢笑下去，即使知道错的太多也要让它化作风随去，不想再认错了，假装的坚强很辛苦。
这样伪装着自己，这样无奈的我已不知要从何改起才会让人满意，生活已不再那么单调了，因为每天都会有两千字的检讨向某个人复生，我该说这已不是什么新鲜的事了……无故迟到，旷课……我想说的是，有谁会无缘无故做这样及其无聊的事？这样的规定也有人想得出，未免太搞笑了吧！想起我初中的母校，每当看到高中生的生活时，都回头去羡慕嫉妒恨的眼神，而现在的自己就亲身体会到了，感觉怎麽变味了呢？纠结啊，不是说严师出高徒的吗？高徒倒是出来了，可别把个别同学给折磨坏了。我是该自豪呢？还是该感叹有这样丰富多彩的生活，让我觉得如此的无奈？或许，我是该自豪！一味地追求自己想要的光荣，无理由的限制我们的事情，什么该做？什么又不该做？我不禁感慨原来这才叫真正的义务教育吧！好自豪没有了自由，好自由拥有了这讨人厌的拘束！
我相信每个人都可能会找到自己犯错的理由，只是看待错误的理由是否符合情节，合理有效的说服良心而已！不要随便拿别人的过去下定义，只因为一个错误就把人贬值，至少我为什么违反规定的理由，我也不会解释太多，懂我的自然会懂，不懂我的我说太多也只俱废言，何不多些感慨来同情自己呢？只是让自己下次不可以在犯错了，要好好的管住我自己，这样的惩罚我不想再接受了，也不知道我到底要怎样做才能令人满意！我是迷失方向了，是该找回真正的自我了，那样才会得到自己想要的，为了梦想拼搏，梦想之门会为谁开启？决定权则在于自己。
去年三月，谷歌人工智能alphago与韩国围棋棋手李世石下五番棋，四比一胜；今年五月，alphago三番对决围棋等级分世界第一柯洁，全胜，其中一盘以半目优势碾压柯洁，此外二盘柯洁皆中盘告负。
事后棋手们说，人工智能太可怕了：不会狂喜，不会恐惧，不会心态起伏，因而不会失误；更可怕的是，人工智能的目标有且只有赢，不在乎赢多少——因而，半目之差，是碾压之势。
人的造物很多时候都是人自我愿望的投射：我们要求绝对的理性，而拒绝七情，我们希望像计算机那样思考：做出的每一个决定，都是最优解。一部分人的愿望引发了一部分人的担忧，担忧人们向计算机学习如何处理感情，最终陷入功利主义的泥潭。
而实际上，这两种对立的态度，都是片面而不必要存在的。
人们常有一种误解，认为理性是更自然，更符合物种进化规律的部分。而我认为，理性属于文明，感情才是让自然界中的一员——人类，生生不息存在下去的基础：恐惧使我们肾上腺素急剧增高，进而使我们发挥潜能，逃离危险；爱意则使我们维持亲密关系，愿意抚育后代，进而物种得以延续，家庭结构得以代代传承，进而构筑了文明。而伴随相生的，感情的负面影响，则是冲动暴力，和自私自利。有人误把自私认作一种极度理性的利己主义表现，但殊不知自私是天性，巢中幼鸟尚且嘶啼以博取更多照料，排斥同辈，况乎人类呢？所幸我们有理性，有通过理性构建起的道德伦理体系。如果说绝对理性是计算机的逻辑，是每个人都在追求的逻辑，其实这种逻辑不见得有多糟糕：一个绝对理性的社会必然是一个绝对正义，绝对道德的社会，只是缺少人的天性中炽烈的，烧灼的，危险的，深情的一部分，人类的价值观可能会趋于前所未有的完美，而与情感相关的憎恶，怜悯或将不复焉存。
如上所述，理性与感性似乎是拮抗的，实则也有协同之处：人们希望自己快乐，而所爱之人快乐会使自己快乐，因而爱一人者，为爱情牺牲，爱众人者，为世界奉献。这种逻辑与计算机的最优解逻辑，其实是相似的。因而我们能够也必须认识到，人的理性与感情互相依存，生物的逻辑与计算机的逻辑在深层次上高度统一，而这也是人之为人的原因，是人性的诠释。
谷歌ai与现在大部分ai用的算法都是神经网络系统，这个相当具有“人味”的名字也许说明了，结合计算机与人的优势，我们可以更好地使社会进步，使文明发展。
众所周知，“阳刚作文”这个概念与大赛有关。我也是一名参赛者。令我不明白的是，为何会有这麽多的.参赛人员批判阳刚作文以及它的提出者孔庆东。难道真的是这个概念出了错吗？
我认为，阳刚作文只是作文概念的一种元素。就像我们是地球的一部分一样，阳刚作文则是作文界关于写作文的一种方法。在这里，我要说的是，我们不一定要写阳刚作文。孔庆东也说的很明白，他只提倡写阳刚作文。并没有说你在写作文时必须写阳刚作文。我们要明白的是——提倡不是必须。
另外，阳刚作文这个概念是根据娇柔造作之风提出的。矫揉造作之风不是一天两天形成的。众所周知，量变引起质变。我们要知道，矫揉造作之风，它反映的不仅仅是中国的作文界的病态。更多则反映出中国文化的弊端。解决这个问题，不是仅靠一个阳刚作文就能解救的。反之，我们在批判阳刚作文时，有没有想出更好的作文概念呢？我相信，一定有人想出，比如，有人就根据阳刚作文提出阴柔也是一种美。对此，不能否认。但是，我说过，阳刚作文的对立面是娇柔造作之风。所以，阳刚在这里和阴柔不唱对头戏。
关于阳刚作文作为初赛题目的出现。我呼吁，不要以批判为主。因为，它是种提倡。
确实，是时候该给自己一次批判了。从那个超长的寒假结束，又重新返校开始学习，到现在为止，已经有一个星期了，在这短短的几天里，就犯下了许多个错误，确实该给自己一次批判了。
“你！网课是不是都没认真听啊！”在老师问我答案时，我却不知道如何回答，一脸懵逼的望着书本，无动于衷地站着，老师便向我破口大骂起来。在别的同学已经举起了手，等待老师叫自己起来回答时，我却仍然两眼放空，呆呆的思考着。老师看到我这副模样，又冲我说了一句：“你看看你，这几个月是不是在家都呆傻了呀？这么简单的问题都要思考半天！”我当时又气又恨，恨自己脑子不够灵活，气自己没有好好的预习课文。
老师前一天放学时嘱咐我们先把作文本拿出来，握在手里进学校，到了班级就把作文本放在教室门口，这么简单的一件小事，啊，可到了第二天，虽然我还记得要交本子，可却没有按照老师的命令执行，但是有三位同学做到了。当时，我一直在想，为什么别人能够做到，我却做不到。
结合以上几个典型的事例，我要对自己进行批判：
1、假期里没有认真听网课，一直在玩，课文都不好好预习。
2、脑袋一直不思考，突然运转起来，总是会很慢。
3、忘记按照老师的命令去执行事情，不遵守规矩。
开学才没几天，就犯了如此多还如此可笑的错误，我觉得十分得不应该。我希望自己过不了多久就能把这些错误改正。
一项活动，四种行为。我们需要如马云般的领跑者，也同样需要虽不讨好却也至关重要的批判者。而我更希望，我们人人都能保持冷静的头脑，做一个理性的批判者。因为质疑批评，是使活动朝着正确方向进行的重要保证。我们对一项活动的质疑和批评能够引起引领者和追随者的关注，从而进行改进，甚至唤醒麻木的心灵，从而改变错误的观念，找寻新的方向。尼采在黑暗的中世纪高呼“上帝已死”和“重估一切价值”，唤醒人们对人天性的渴望，从而沉重打击了宗教神学的统治地位，扭转世界精神的发展方向。
鲁迅执笔为剑，直刺国民麻木的心脏。他用他满腔的爱国热情，将热血洒在中国大地上。虽然因个人力量有限而无法拯救中国，但他仍激起了无数爱国志士投身革命，改变中国向殖民地发展的轨迹。时至今日，道德滑坡造成了各种食品安全事件，而一项由无良商家带头的不择手段追逐利益的活动更是引爆中国。此时，目光坚定且锐利的江平挺身而出，大声批判不法商家，高声呼吁“法治天下”。从古至今，是这样的冷静批判者们一次又一次地将世界拉回了正确的发展方向。质疑批评，是使活动的本质更好体现的重要“显影剂”。
无论是从方舟子的论战还是从网友对“微信红包”大讨论的事情都可以体现出正是各种各样的质疑批评才使得一切活动的主题更加突出，目的更加明确。同时也使得一些趁机从中获利的不法之徒原形毕露。国家决策，需要民众广泛参与，提供改善的建议，从而完善智力支持系统。政府机关发起的活动也有各方各界的人进行监督。质疑的力量是巨大的，我们可以从质疑声中找回活动的本质，并确立明确的目标。然而，质疑与批评有时过于杂乱，因此反而会引发社会不必要的惊慌和怀疑。对此，我认为，在提出质疑前一定要先对事件进行了解，深入分析，最终得到正确的定论，才能做到冷静的批判。柴静主讲的《苍穹之下》和之前的“冰桶挑战”就是两个很好的例子。由于社会各方的猜疑和批评，虽然使得事件更像真相迈进了一步，却也使得活动偏移了本该有的方向，造成社会的不安。做个理性的批判者，让我们的社会走向更美好的明天！
一场大雨刚过，森林中还弥漫着湿润的气息。瞧！笨重的乌龟一步一步地走来了，灵巧的梅花鹿轻快地跑来了，就连平时最懒的小熊也早早的起了床，急急忙忙的赶路。他们这是去哪呢？原来，他们正要去小河边参加对人类的批判会呢！
小动物们很快就到齐了，他们席地而坐，百兽之王——狮子，一声令下：“我宣布，对人类的批判会，现在开始！”
首先发话的是狗熊，他用自己聚雷般的声音说：“我本来住在一棵老树的树洞里，有一天，我听到‘吱吱’的声音，出去一看，原来是一个大光头背着一只铁管子，手里还拿着一块大铁片，边上还有许多锋利的齿。那铁片真厉害，不一会儿就锯倒了一棵碗口粗的大树。我看着树木一天天减少，担心有一天自己家也会被砍倒。于是，我就在家的四周全都围上了篱笆。那篱笆，连我要翻过去都要费上一番力气。可是，我外出觅食回来时，家不见了，只留下了一个大树墩和砍倒的篱笆。可恶的人类，害得我无家可归！！”
话刚说完，小动物们就纷纷表示同意：“对，人类太可恶了。人类为了牟取钱财，竟然来破坏我们的家园！”
小熊猫性子最急：“人类太讨厌了！还说要搞什么竹排漂流。把我的食物——竹子全砍光了，还叫我吃什么呀。”
“我也要发言！”一个小的几乎听不到的声音发了出来，大家循声望去，原来是小蚂蚁，它说：“哎，今天早上刚建起来的蚁穴，又被人类踏破了！”小松鼠也说：“我在两个月之前，把松果埋进土里，希望它能长成大树，让我在上面安家，昨天又被一个大铲子铲掉了。”动物们越说越气，这一切，都被摄影师录了下来。
第二天，动物们收到了一束鲜花和一捆树苗，上面写着:我们已经种了大量树苗，这些树苗，是我们留给你们的。人类已经知道错了，再也不会砍伐树木了。请原谅我们吧。
动物们原谅了人类，不久以后，森林重现一片绿色生机。
这天看到的是关于时间的那一节，康德用了超多的篇幅证明时间是主体的主观形式，是内感官的直观形式，如果一切变化全部消失，时间还将存在;时间有它固有的实在性，是一种经验实在性，如果主体没有这种直观形式，一切变化的表象，时间的表象将不可能;
另外康德也批驳了把时间看成是绝对实在，也就是客观实在的说法，这种说法有两种论调，一种认为存在一个绝对的自存的时间，相当于牛顿的经典力学中地位超然的母钟，万事万物不管如何变化，不能影响到母钟;
另一种论调认为时间是依存于各变化中的表象的相互关系的，也是客观实在的;
针对这两种论调，康德分别进行驳斥，第一种不能够认清表象和主体的直观形式之间的关系;第二种，难以给出数学这门纯粹科学的先天根据。
所以他的决定是:时间是主体的直观形式，这样能够两者相圆。也和爱因斯坦在相对论中对时间的讨论类似。
上帝以七日造世间。诚然上帝是一个可敬的建设者，若上帝不是，那西方人的世界该多么丑陋啊！这个世界的美丽离不开建设者的努力，却可离开批判者的嘴上功夫。相比于批判者，我更欣赏建设者。
西藏布达拉宫立于雪域，千百年来为人们所咏叹，至今那里的游客仍多于夜星。它的美丽离不开建设者的精雕细琢。埃及金字塔高千丈，直插云霄，沐浴太阳神光，其建设历程与雄伟为世界前列，它的壮观离不开建设者的辛苦劳作。中国万里长城曲折千里，穿山万座，其之雄壮于世界建设史书中罕有匹者，其之美丽离不开秦朝人民的坚苦建设，以上各种均说明建设者之于世界，如水之于鱼，不可获缺。我可不相信万吨的岩石，精美的雕纹是他批判者动动嘴皮子就可以变出来的。
我讨厌不明是非，只知批判的批判者，我看待他们就如同我看待空气，看起来很大，实则是空气的，不堪一击。
我喜欢建设者，因为他们的勤奋，他们的精神，他们的品质和他们赠我的这个色彩纷纭的世界。
深夜老师挑灯夜战；黎明环卫工人用力打扫；正午建筑工人盖楼洒汗……建设者的事例我说不完，我只知道他们的事我感动在心，使我忍不住为他们喝彩。
2015年感动中国人物之一的那个小伙子，他铲药三十年，不辞辛劳，不顾生死，坚守自己岗位，为国家为人民作贡献。他是一代大国工匠，是祖国似锦未来的建设者，他的崇高值得每一个尊敬。
如果让那些只会逞口舌之强的家伙去做类似危险的活儿，恐怕他们早吓跑了。批判者总批判对方之做法愚蠢至极，可我想说批判者连愚蠢之极的方法都不会用。当然啦，这个社会上有些批判者还是有着一颗正义的心的。我虽讨厌批判者，但若批判者做到辩明是非，有理有据且问心无愧，他们也未尝不可尊敬。
建设者以勤劳和踏实建设天地，为我们创造了一个美好的环境，我们应该满怀尊敬之情看待他们。若有些批判者真要批判也请做到问心无愧。无论如何，相比于现在的批判者，我更喜欢建设者。
所谓批判者，就是抨击当今或警醒后世的人。这类人亦值得尊敬，因为他们关心时事，勇于发言，思想深远。可换一个角度来说，想想说说事情就能解决吗？当然不是！因此我认为，建设者更值得我欣赏。
所谓建设者，就是踏踏实实完成任务解决问题的人。这类人是国家的栋梁，是人民的骄傲，是我们欣赏敬仰的楷模！
孩子被拐，家长心急如焚，痛不欲生。这时，有良知的批判者们开始了自己对社会的攻击。他们谴责人贩子，质问治安可这会使孩子会平安送回吗？不会。因而，我们伟大的建设者做了截然相反的事。
停下批判，他们用心建设了希望。“宝贝计划”网站的出现，照亮了多少孩子回家的路，温暖了多少父母寒冷的心。纵使过程再艰难，秦艳友、张宝艳夫妇也从未停下建设的脚步。他们，用那份坚持，为我们诠释了一位建设者的担当！
但是，徒有建设之意，而无长远目光是万万不可的。因为那会毁掉你的作品，毁掉你的人生，亦会影响他人的生命。如果说建设是一幢房子，那么长远目光就是构思，是基础，是灵魂。唯有拥有长远目标，才能建设得更好。
面对中国女排汇河日下的情形，郎平决定不再做一个旁观者，一个批判者，而是做一个建设者，一个目光长远的建设者。上任中国女排主帅之前，郎平对女排进行了严密分析，认为应选用90后的新一代年青姑娘们。于是，她就这样做了，当她带领一群朝气蓬勃的90后姑娘们参加世界杯时，很多人不理解，很多人开始批判。可事实是，那支年轻的队伍一跃夺得世界杯冠军！而这，也是郎平用心建设的成果。
反观社会，批判者不少而建设者寥寥。每当有什么政策或计划提出时，建设者都会受到批判者的否定。可否定过后，是批判者无法提出更好意见而此事了了。所以啊，请停止你的批判，开始你的建设吧！“做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。”马海祥如是说。
批判，也许你可以抒发你的看法；
建设，你肯定可以表述你的成果。
所以，请放长目光，做一个目光长远的建设者吧！为自己喝彩，让祖国繁荣！
我是一所名牌中学重点班的老师，我所任教的高三（1）班是全校重点“照顾”的班。因为我们班的学生在全区，甚至在全市都是最出类拔萃的。学校那些领导盼出状元盼到眼珠都快掉下来了，怎会待薄他们呢？我这个做老师的脸上自然有光，每当我站在讲台上望着这些明日的天之骄子，我就很骄傲。
我是一所普通中学的老师，我所任教的班没有学校的重点“照顾”，学生也没有学校的重点培养。但我毫不在意，因为我知道，学生需要有自己的发展空间。我不强求每个学生都能进重点大学，我只希望他们都能有一技之长，都能为社会作贡献。
大事不妙，大事不妙！我的“准状元班”居然挤进了一个不知所谓的家伙！此人外貌奇丑不在说，最重要的是他的成绩居然是我班倒数第一，隔壁班倒数第十！每次我看到他的背影，我都不禁要摇头。若不是他爸认识校长他连我们校门也够不上。不过，这学生倒奇怪，别的尖子都只埋头顾自己的“小灶”，他却将别人不愿干的累活、粗活全包了，还常利用自己的外貌“优势”逗得同学哈哈大笑。这也好，免得“准状元们”分心。
最近的日子过得真快活。班上来了一名插班生，他虽然其貌不扬，且成绩平平，但好在心地善良，乐于助人。班上每个同学的生日他都记得一清二楚；哪个同学不舒服，他总是第一个来通知我；班上的脏活累活他抢着干；还经常妙语连珠，令周围的同学笑得前伏后仰。我还发现这颗“开心果”很有学习潜力，只要稍加鼓励，必定大有前途。
今天开班会，课题是“我的理想”。我逐一询问学生的理想，他们都是回答“工程师、医生”什么的，我很满意，他们都很有志气。最后，全班只剩下他没有被提问，我不想被认为有偏见，于是也不情愿地请他回答。他结结巴巴地说：“我，我想做一个小丑。”胸无大志，孺子不可教！碍于情面，我没有说出来，但全班的哄堂大笑已代替了“千言万语”。笑声中，他哭着跑了出去，再也没有回来。
今天开班会，课题是“我的理想”。我逐一询问学生的理想，他们都是回答“律师、医生”什么的，我觉得有点套话的感觉。于是，我挑了他来回答。他落落大方地说：“我想成为一名喜剧表演艺术家。”我顿时眼前一亮，称赞道：“很特别，也很优秀，希望你能把欢笑带给全世界！”全班立刻响起雷鸣般的掌声。掌声中，他笑着坐下了。
今天，报纸上登了一条新闻：《某重点中学学生跳楼身亡，年仅十八岁》。
今天，报纸上有一条新闻：《一名相貌奇丑的学生被中戏破格录取，成绩骄人》。
在某个公共汽车站点上，那里立着一个醒目的牌子，牌子上那五个鲜红的大字：“母子上车处”格外引人注目。
在牌子不远处，一个头系围巾，臂挎皮包，怀抱一个二、三岁孩子的中年妇女，正在用疑惑的目光，看着牌子下站着的那几个大男人。那个中年妇女为何不站在“母子上车处”那儿呢？原来那里已被这些大男人占据了，根本没有她容身的地方。
咦！真奇怪，这不是母子上车处吗？这几个大男人也不符合条件呀？这们不应该站在这里呀！哦，我明白了，他们一定不识字，不会呀，看他们的装束，个个衣冠楚楚，象个绅士似的，不应该连这五个字都不认识吧。那他们可能是没看见？也不可能，那五个字多醒目啊，只要眼睛没问题，肯定看得见。我知道了，他们识字，也看得见，只是装作没看见。
你瞧，第一个人，胖墩墩的，穿的大衣、裤子和皮鞋都是国际名牌，好象是个干部，而且有知识，有文化，可他依然站在母子上车处的位置。他眯着眼睛，旁若无人的样子，一看就是个虚伪的人，让人讨厌。
再看第二个人，戴顶军帽，穿件军大衣，两手兜里，闭着眼睛，盛气凌人。其实他心里没底，所以才闭上眼睛，躲避周围人的目光。
第三个人太可笑了，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，两眼直勾勾地看着前方，不知道在想什么。大鼻下，有一张大嘴，嘴角向下撇着，看着让人厌恶。
最可笑的是第四个人，他索性戴上个大口罩，可能是怕别人认出来。他穿了件皮大衣，象是名医务工作者，他两眼角向下耷拉着，看起来既滑稽，又让人鄙视。
还有……
这些人明明认识字，为什么要装成假文盲呢？因为他们自私自利，只想到自己的利益，不为别人着想。他们早已把中华民族尊老爱幼的美德抛到了脑后，别看他们表面很干净，可内心是肮脏的。
由此我想到，社会上这种现象还真屡见不鲜：草坪上明明立着禁止践踏的牌子，可偏偏有人上去踩；公共场所明明写着禁止吸烟，可偏偏有人大大方方地吞云吐雾……
为什么会有如此现象呢？因为这些人是假文盲，真无德！
李太白于《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”肯定了人的价值，何等自信，却又怀才不遇。
的确，每个人都有其价值，不论男女老少、贫富贵贱，都有其生存的意义。世界是公平的，总会给每个人以用武之地和开发潜能的机会。因此，应当对自己有信心，相信自己有能力迎接人生旅途中的挑战，相信成功就在眼前。
法国作家雨果也曾说过：“应该相信，自己是生活的战胜者。”人生需要自信。自信，是遇事不乱，处事不惊，有一种从容平静的心境；自信，是一粒生命的种子，深藏在心里，随时都可能发芽，并开出绚烂夺目的花；自信，是心中的灯，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着人生的过程；自信，是坚实的足迹，踏踏实实地踩出人生的大道，回望走过的路，心中依然自信。自信是成功的第一要诀。
然而，仅有对自身存在价值的肯定，要想收获成功是远远不够的。
一味肯定自我，而缺乏理性认识、适当方法和勤勉态度，只能是一事无成。
理性认识自身情况能够更好地充实和完善自己。既不过于自信，又不妄自菲薄；既认识到自身的优点，又明确自身的不足。让理性的阳光进驻心房，以冷静的心面对人生，面对生活中所遇到的挑战和机遇。相信，生命中没有什么恒久不变的风景，只要心永远朝向太阳，那么，每一个清晨都会向你展现一片美景，这个世界总会带给你新的希望。理性的心，让人看到真实的自我，使人保持宠辱不惊的心境，使成功成为可能。
正确适当的方法，是通往成功的重要途径。做事讲求章法和技巧，选用适合自己的方法，便能事半功倍。若是方法不当，即使付出再多努力，也只是收效甚微，难以达到预期的效果。贝尔纳有言：“良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能妨碍才能的发挥。”选择适宜方法，加快成功步伐。
勤勉的态度，能帮助从量变的积累飞跃为质变。古有“囊萤映雪”、“悬梁刺股”，有“凿壁偷光”、“韦编三绝”，有燃荻读书的刘绮，有吹火照书的苏廷。如今的我们，当追寻前人的足迹，以前人的精神去拼搏奋斗。锲而不舍的努力，勤勉的态度，是成功的必要条件。
由此可见，成功，不仅需要“天生我材必有用”的自信，理性的认识、适当的方法、勤勉的态度，缺一不可！
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