当身旁有不幸的人向你求助，你是拔刀相助，还是为了心头的梦匆匆离去？
拔刀相助的人历来有一个称谓：游侠。游侠的到来往往是受苦百姓的福音，一柄正义之剑在无牵无挂的游侠手中能肃清周遭的一切不平。游侠就好似一缕阳光，划破尘封的黑暗，让百姓重见天日，但他有一个习惯，那便是浪迹天涯，居无定所。这样一来，随着他的离去，阳光终化作天边的一抹落辉，潜在的亦或是苟延残喘的黑暗又会卷土重来。人们只好在新一轮的黑夜中苦苦等待下一个黎明。正因为他们的影响过于狭隘，所以他们的传记多见于野史，而不能跟王侯将相并驾齐驱。
人文主义那关注当下的悲天悯人也只能供一时之需，解燃眉之急。清廉的县令尽其所能也不过造福一县百姓，对于他县的不平之事也只得作壁上观了。历朝历代，无论是鞠躬尽瘁，死而后己的诸葛亮，还是精忠报国的岳飞，没有一个人可以凭一己之力挽救风雨飘摇的朝代。这种个人英雄主义的局限性同样适用于人文主义，个人的钱财、力量毕竟有限，人文主义者留给世界的更多的是一种精神，而不是实实在在的能改变人们生活的物质财富。但这并不能成为我们否认人文情怀价值的理由，毕竟历史车轮滚过之处总会留下一圈圈的辙印，对当时当地的生活来说，将人文情怀称作久旱之地上飘下的甘霖也是不为过的。
若是人人、时时都能保持这样一种情怀，化量的积累为质的飞跃，社会的和谐成为了一种常态，那也就罢了。但这如同人人不受私的理想境界一般是不可能达到的，那么就有必要请出科学来改善人们的生活。
我认为每个人从一开始就应有用科学来为人民造福的愿望，如果在追求科学的过程中感到力不从心，那么退而求其次，再捡拾起人文的情怀。竖立科学助人的志向应成为有才之人的第一选择。在孩子小的时候，我们大可不必鼓动他成立什么慈善基金会，培养他对科学的兴趣才是当务之急。对科学的追求，它本身就是一种广义上的人文主义。只不过它不动声色，不显山，不露水罢了。
科学上的一小步其所带来的是全人类的一大步，它跟人文情怀恰恰相反，在当时当地可能不被人们所理解所接受，但它能在历史的'长河中掀起滔天巨浪，它能彻底改变人类的生活。青霉素只不过是一种微生物的分泌物，当时又有谁能想到它能救死扶伤；相对论效应在日常生活中微小到常常被忽略，可它带来了核能的利用；马克思主义思想至今仍被许多人所不解，但它冲破了资本主义的束缚。科学进步的价值由时间来发酵，由人类的未来和前途来作证明，是任何一种人文关怀都无法企及的高度。我想如果爱因斯坦、牛顿之辈都转而成为玛丽这样的修女的话，那我们的社会又何来进步呢？或许躲开求助之人的目光，加快自己的脚步才是我们改善生活的正确方式。
生活需要人文作足，科学作翼，方能行到最远。
书香门第
