关于山水的作文

无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的关于山水的作文，欢迎大家分享。

水是柔和的，你要它怎样它就怎样。你要它方它便方，你要它圆它便圆。可一旦疏于防范却会让你搭上自己宝贵的生命。因此，我得出这样的结论：宁欺山，莫欺水。常言道：可柔可刚，方为王者。水便是如此，可柔亦可刚。

夏天到了，阳光明媚的天气，不由得有些闷热。如此燥热的天气，勾起了小朋友们美好的遐想。若是去溪中冲凉，该是多么凉爽美好的事啊！也有些人忍不住便直接跃入河中，哪曾想——悲剧就这样发生了。美好的生活，美满的家庭就这样破碎了……

我清清楚楚的记得，在一个炎热的日子里，游泳自然是一项不二的选择。好溪、江河、湖泊便成了农村的天然游泳池。溪边，人们正在游泳嬉戏，不知何时跑来了一位小男孩。一下子跳入水中，如鱼般玩耍了起来。人们见如此虽心有疑问，却也没有开口询问。任由小男孩独自一人在水中玩耍，独自一人向深水处游去。人们都只顾着自己高兴凉爽，不知何时小男孩的身影已经消失在了水面上。过了许久，才有人发现不对。正想去营救，无奈，小男孩游得太远，此刻 竟 发大水了！真是天意弄人，发大水时水流太急，人们都忙着上岸。有些人想去营救，却是无奈。人们站在岸边看着水面的波浪渐渐消失，小男孩的身影也完全没入。若是水有心害人，那又会如何？所谓水火无情便是如此，谁能想到平日里你随意玩弄的水，竟会残害了一个弱小的生命呢？

我还清清楚楚的记得，20xx年5月20日的一天。高天县中学1名高一学生与同学结伴擅自下河游泳，溺水身亡；6月3日，郎溪县1名初一学生不听劝阻，私自下塘游泳，溺水身亡；如此多的例子，告诉了我们一个道理：你想下水游玩可以，不听阻拦私自下水便是将自己的命交到了上天的手上，就如同上天想你死你就得死，无二选择。

一条条鲜活的生命就此消亡，你或许会怪水是“笑面虎”，以柔的形态欺骗大家的眼睛，却从未自我检讨过水火无情这个道理。大家要谨记一句话：“宁欺山，莫欺水！”。不再让一个个鲜活的生命继续消亡……

踏着四月晚春的风，风吹拂着大地，我来到了山水甲天下之地。尽管桃花的花瓣早已被风席卷了一体，但桂林的山水依然诱人。正如世人所共同赏识的一样，这儿水绕青山，山横水中，一副天然的工笔画油然而生，在这山水之间莹然伫立着。游山玩水，指尖可以感受人水流淌的清凉，两眼课题欣赏群山连绵的壮美和秀丽。可以聆听泉水激石、瀑布飞泻，亦可官两碟相斗，几鸥争游。山水的踪迹，在嘤嘤鸟鸣中屹立在人间。

置身雨山水之间，用心感受这山水踪迹。此起彼伏的山时而峰峦叠嶂，时而遗风独秀。水的踪迹则更不一般，向东流淌的江水泛着清波，水中倒影着山的影子。放眼望去，在群山之间夹攘着的江水与天的交界，在水天共色处闪耀这最绚丽的光芒。

看见如此良辰美景，不经想起诗人锁吟唱的诗词歌赋，画家所描绘的山水美图。而往往，这些山水的踪迹在诗画里的艺术感令人称道。山水相称，不仅在人间遍布大江南北，更在艺术的殿堂里备受人喜爱。

然而这种人间仙境并不多得。山与水交相辉映，使这种景色变得美不胜收。但往往这种山水搭配如此绝妙之地远在天涯之外。曾到过美名远播的泰山，那儿的山谁雄伟壮观，但少了水的环绕，他是孤独的；去过名扬四海的洞庭，那儿的水虽清澈秀丽，但少了山的依靠，她是寂寞的。若非普陀生在四海之间，恐怕也不会成为海天佛国；若非峨眉立在长江之边，恐怕也无峨眉金顶只说。

正如桂林山水甲天下，山水之间的踪迹应密不可分的。无论何时何地，山的威严，水的轻柔，一起才会相益得彰，却以不可。

秀丽的山水踪迹，并不可多得。因为只有青山与绿水一起，才能构成衣服和谐艳丽的图画，置身于山的怀抱、水的环绕中，那是人生中一种妙不可言的幸福。

也许我们每个人都是追寻山水的踪迹的人，因为我们都渴望完美。或许有人一辈子也无法寻找到最美的山水的踪迹。但却不应留有一丝遗憾。打开我们心灵的窗户吧，美好的事物并不只在天涯海角，亦可存于咫尺之间，因为山水的踪迹环绕着四海，环绕着我们的周围

自古以来，善于谁就是紧密相关的了。

无数的文人骚客，逍遥的才子佳人，或行舟江上，或登高书怀。时过境迁，这千古江山也与我在等待后相遇。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这是何等的霸气！纵然不是很高，但奇松怪石点缀着它，云海温泉浸润着它，它便是那样的雄姿英发。我站在了光明顶，伸手指天，突然就觉得再以蹦即可触到太阳。极目北望，似乎听得见波涛的轰鸣，闭上双眼，心便飞去，直达黄河。同为中国的颜色——黄色，胸间流走的便是黄沙热血。点点滴滴的中华魂在那九曲十八弯中乘风破浪。从青藏的千里冰川而下，直至渤海的河口而泻，黄河用一行浊泪洗涤了整个中华民族的心。坐在跨河而行的火车上，我静静地看着脚下的河水，耳中已然空灵，只在心灵的最深处聆听母亲不停的召唤。我几乎要向着脚下奔腾的巨龙顶礼膜拜了。

如果说黄河象征了北方的粗犷与豪迈，那么长江就代表了南方的温情与婉约。同是源于青藏的长江，少了一点冰川的冷漠，多了一些江南的柔情。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”李白的心随着江舟轻快地前行。千年之后，我循着古人的踪迹重温着长江之美。渌水荡漾，把心也映得透亮，想朝发白帝，暮至江陵又有何不可，江水给予我们的自信便都在此间流露。而三峡也像一位母亲把长江揽入怀抱，呵护，疼爱。重岩叠嶂，任由江水嬉戏。这里没有壶口瀑布样的惊险，却有高峡出平湖的奇观；这里没有温泉的淋浴，却有江水的游荡。这里充满了烟笼云绕，神鹰扑翅似要羽化登仙，神女矗立定要守卫长江。三峡的山生机勃勃，苍翠有力，在冷静中屹立，令我也心旷神怡。

黄山与三峡之山，一个外放一个内敛，一个似铮铮铁骨卓尔不群，一个似纤纤细丝柔韧有度。黄河与长江，一个豪放一个婉约，一个奔流而下一个滋养一方。其实中国的山水便都在这二者间了。中华文化中的刚柔并济我想也是如此吧。

“一方水土一方人”，在中国山水的养育下，在华夏文明的熏陶下，每一个人便都有了山水的个性，有了一个永远的家。

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的.污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛

对于这些自然的山水风景，我抱着一种崇敬的心情来对待它们。这些雄峻山川、瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形态。这些大自然鬼斧神工的作品，其中体现、流露出一种勃勃生机，焕发着无限活力，将自然生态万物联系在一起。山是静的水是动的，山静自有肃穆之美，水动亦有柔清之美，这一动一静的结合，陶冶着你的心灵，这最自然、最纯真的景象，将你的心灵升华，在这返璞归真的宁静之中，抛开尘世间的一切烦恼，这才是对这山、水、水、山的真正体会。

古人在文学作品中对山水的描绘有不少，有杜甫的《春望》写的是泰山的雄伟壮丽，苏轼的《题西林壁》，写了庐山山石风光因角度的不同而呈现出各种不同的景象。这些古诗词文，篇幅虽然短小，当时没有照相机将这些美景记录下来，但细细品位这些古代文学作品并加以想象，还是可以想象得到这些风景的绝妙之处。

我觉得现在实在是太遗憾了，现在没有多少人去关注这些山水风景，只是沉溺语现实的物质生活中。这些人的思想太低俗了，不能够去细细体会、好好珍惜这些绝世的风景。不过还是有一些有良知的人，能够把这些绝画记录下来，供大家回忆、珍赏。我真要谢谢这些人，给了我们看这些山水最后一眼的机会。虽不指导他们怎么把这些风景取到的，但我知道这些风景现在很难寻了。这可能是我们在被污染之后的地球上对它们最后的回忆了，寻找这些我们曾经拥有却不珍惜的大自然给我们的礼物最近我在学校刚刚学习了一篇古文《答谢中书书》，我读完之后感慨万千：原来也有古人把风景写得这么好啊！看来，能够不止我一个。他们也许不会想到，未来的世界会是这个样子，而我也更不会想到，只有已故的古人能和我成为知己，和我一起鉴赏这绝世的风景……

仅此纪念即将绝世的风景——《答谢中书书》，陶弘景。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。