【热门】自然作文合集6篇

无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的自然作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

太阳的光暖暖的照在柔嫩的小脸上，仿佛是一位貌美如花的仙女的嫩手抚摸我的脸庞一般，那种感觉好使人心解脱心灵……仰面天空一片蔚蓝色，只有几片薄云浮在空中，几只可爱的鸟儿在柔云中来回自由穿梭，唧唧的叫声清脆、悦耳，那边的树上也停了几只，它们闲闲散散的，好像在向人类展示它们那件华美的彩衣……

看，那是什么？是谁来了？哈！原来是贵客回来了，那带有双剪似的尾翼——燕子，它也从南方飞来，加入了这个晴空万里的春景图中……我偶然低下头，看到那一个个鲜活的小生命——草儿都悄悄的钻出了地面，在人们不知道时，静悄悄地绽放出了多彩的花，那难道不是生命的奇迹吗？

在一个生命的基础上又曾添了一个有趣的生命，陪它一起生长，一起经风历雨，从不低头说放弃，一直相依为命走过了几年季度的春夏秋冬，怎么？卑微的人儿你也嫉妒它们吗？

不，当然不会，因为每个人都有两条生命，一是永不止境的人生路，另一条则是地久天长的友情路线。你相信吗，每个人都是上帝的宠儿哦，不要看低自己，每个人都可以像草儿一样陪花一起经度灵魂的考验哦！我懒懒的躺在柔软的草地上，望着蓝天开始憧憬：听小溪流的歌唱，“叮咚叮咚”的击打声，鹅卵石在湖底悠闲地晒着太阳光。

看百花齐放的生趣，“叽叽喳喳”的鸟鸣在欢唱，舞姿绚丽而轻柔；望夜空碧蓝闪烁的繁星，空中白云朵朵飘飘悠悠，配上金灿的阳光，生气十足……春儿啊，春儿，你可真是自然的宠儿呵，多彩的自然为何把你安放在人间的首列之位，因为你让生命充满向上生机，美丽而清新活跃……

春儿啊，春儿，你可知我有多眷恋你么？恋你的美丽，恋你的多彩，恋你的活跃，恋你的清雨，恋你一切的一切……

春儿啊，春儿，你可知你送给我多大财富么？你给我信心，给我向上的动力，给我前进的方向，给我愉悦的空气……

春儿啊，春儿，你可真是天地精灵呵，枯燥乏味的一切都将成为你的败下，你使大地苏醒，带给人间无比的忧乐……嘻，下雨啦，这定是你送给人间的最好的礼物，你送给大地滋养，送给小草清新，送给鸟儿欢乐，送给我们幸福。

美丽的春儿啊，谢谢你的礼物，我们定将好好的利用你的礼物，创造出更好的功绩回报你的清雨！呵，夕阳西下，西边的天被映照得通红，柔云显得灿烂夺目，金灿灿的给人向上的动力，充满对明天的希望，彩霞、柔云、碧天、百树、万鸟一齐映入宇宙的碧波中——瞧，星星眨着眼出来了，望着这充满生机的大地，将月亮姐姐也拉了出来，一起欣赏这映入太空的欢乐……

夜深人静，只听到了颗颗繁星在镶有金边的夜幕中窃窃私语，可能是在讨论这个——上帝的宠儿何时才能回到上帝身边做天使吧……春儿，永远是自然的宠儿……

材料中提到了“中国古代诗人”“审美感受”，这就提示考生可以将自然之美与人文视点结合起来进行写作，如某个地方被古今文人赋予了一种特别的文化内涵而显现出其人文之美，这样就可以将自然美与人文美结合起来。写作时，考生要注意在思想境界上的提高，不要写得肤浅，但也不要写得晦涩。佳作展示：

未名湖是个海洋

去北京参观学习时，我没事在燕园逛了几次，情有独钟的还是未名湖。从东门入校前往未名湖，要经过体育馆。如果把燕园比做一把名贵的古琴，那体育馆就是琴匣上鎏金的篆刻，是现代艺术与古典质朴融为一体的典范。

来到未名湖，首先看到的是声名远播的博雅塔。据说博雅塔原来是座水塔，它有中国古代特有的木榫结构和佛教中的莲花座，青灰的塔身显示出一股厚重和沧桑。博雅塔往南紧邻的就是号称亚洲最大的图书馆和名扬海内外的百年讲堂。

再前行，便真正走近了未名湖。未名湖很美，平静的水面没有一丝波澜，水面上青烟缭绕，实在是美极了！那水的温润，直击人柔软的心底。弯弯的垂柳和金黄的银杏交相辉映，默默肃立在湖边。树影倒映在闪着片片银光的湖面上。仲秋将尽，远处水面上的荷花已经枯萎了，不远处的野鸭在水中悠然自得地游着，湖面映着博雅塔的倒影。或漫步环湖小路，或小憩于树下石椅，感觉格外有韵味，学子们来了，在湖边僻静的角落坐着一动不动地看书；游客们来了，在湖边最热闹的地方，或休息，或拍照。

未名湖是一个神奇的湖，据说，它虽没有活水的注入，却从来没有干涸过。我猜想也许是哪条暗河在默默为它提供水源吧。阿忆在《我的生死北大》中这样写道：“高中时到北大玩，一次途经燕南园，见一位身材矮小的老者，静静坐在青石板上。看到我们走近，老人拄起拐杖，慢慢绕到燕南园残垣之后，隔墙递过一枝盛开的花朵。”那递花的老人，就是朱光潜先生。也许，只有一位将美学思考浸透整个生命的、可爱的人，才会这样不须情由地将手中的小花，递给陌生的路人。阿忆说：“直到今天，我一直偏执而迷信地认为，那不是自然界中一枝普通的花朵，它分明是人类精神之树的果实，是一代宗师无言的暗示。在即将熄灭生命之火的岁月里，先生不断越过隔墙，把旷世的风范吹进晚辈们的心灵中。”是不是无数这样的大师成就了未名湖的传奇？它无须“朝涂曦霞，暮染烟岚”的斑斓，无须“苍山负雪，明烛天南”的辽远，只那一眼望去就觉得厚重。它的美不只在于形，还在于那意识形态之上的人文与历史之美。

林则徐说，海纳百川，有容乃大。未名湖包含的文化底蕴很深，有人就曾把未名湖比做海洋，“诗人都藏在水底，灵魂们若是一条鱼，也会从水面跃起”。有一天，那跃起的鱼会是我吗？

那是一个美丽的地方。清澈的小溪欢快地流淌，茂密的树林遮住了毒辣的太阳，叫天子忽然从草间直窜向天空……

它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得非常开心，因为他们的家园令村民自豪。

致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。

三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户全寻找着自己的“发家之路”。

五年过去了，这里的人家家户户全是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的.日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿全飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。

没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。

千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演!

愿人与自然和谐相处!我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的!

大自然它总是变化莫测的，时时温柔，时时凶狠，时时仁慈……

它柔，柔在内外。春雨绵绵，它总是那么让人感到舒畅，丝丝细雨，粘连在身上是那么清凉，在雨中翩翩起舞，像那极细极精致的丝绸一样的气流环绕在身边，那滴滴极小颗粒状的雨滴像那珍珠一样，在丝绸的带动下摆动，生姿。

清晨之露，是那么晶莹；是那么让人喜爱；是那么让人去珍惜，晶莹的露珠在阳光的衬托之下显得那么耀眼，那么璀璨。如果你在一片树林之中地上有着绿色的草地，有着五彩的花朵，有着各种各样的植物，有着种类不多的动物，在一个明媚的早晨，如果你细心的话，你会发现让你心驰神往的地方，嫩嫩的绿草，五彩的花朵，茂盛的树木，可爱的松鼠或各种各样的小鸟，汇成一个奇妙的景象，嫩草上有透彻的露珠，花朵上有着色彩斑斓的蝴蝶，树木上住着顽皮的松鼠，是多么的轻松，舒畅啊。

清晨啊清晨！你是多么的让我热爱啊！

“一日之计在于晨”，它是美好的象征，是一切正义的象征，早起的鸟儿有虫吃，我们应当向那鸟儿一样早起，学习他的那种不懒惰的精神。

它狠，它狠在它的无情，时有台风、龙卷风以及各种水灾、旱灾、火灾来“打扰’我们，但我们也应该好好反省一下，使我们没照顾好它，还是它刻意刁难我们！我们应当好好的思考一下了……

他仁慈，它仁慈在对于我们是那么放纵，我们让它千疮百孔，但它还是没有让我们彻底灭亡，只是有意无意的来警告我们，但我相信，有一天它会经受不住我们软磨硬泡，而让我们远离这个世界。

我真诚的希望大家能携起手来，爱护我们共通的家园—自然与地球。

自然如海，魅力作舟，方知海之宽广；自然如山，魅力为径，循径登山，方知山之高大；自然如歌，魅力作曲，和曲而歌，方知歌之动听。魅力使自然之花常开，生活也变得丰富多彩。

曾见过一片清澈的湖，青幽幽的，静静的，似一位沉默的智者。它总是那么的沉静，随手扔入一块石子，也只是微微晕开几圈涟漪，最后平静地消散。它不喧闹，也不张扬。我可以无端地坐在湖边，任思维或深或浅地游走。然而，我想得最多的，还是与湖有关。湖没有海的宽广，却有海所没有的淡泊，不追名逐利，不被黄金潮冲倒，守住自己的心灵，留住自己的一方净土，这些令我崇敬。我想，大自然的魅力所在，在于它让人淡泊。

曾见过一株白绒绒的蒲公英。它没有成群的家族，它只是缄默地存在于我家楼下的角落里，顶着白绒绒的种子清爽地立着。它也许太过平凡，以至于没有人愿意驻足，欣赏一下它的平凡。甚至于从它到这里生根，生长，结果，都鲜有人知道。可就是这样一棵平凡的蒲公英，它结出了自己的种子，飞啊，飞啊，似带着蒲公英的梦想向远方飞翔。我知道，在这时，一定还有一株蒲公英的梦想在飞翔，它延续着前一棵蒲公英的梦想。我想，大自然的魅力就在于它教人追梦。

曾见过一棵金黄色的向日葵，它金黄色的脸永远朝着太阳，向着最灿烂的一方天空。它在眺望，也在生长。按照书上说，它朝着太阳是为了更好的吸收营养。可我始终坚信，它朝着太阳，是为了看到希望，不放弃希望。我想，大自然的魅力所在，在于它启示我们不放弃希望。

淡泊，梦想，希望的魅力，造就了自然，同时，这也是自然的魅力所在。

自然的魅力，如此缤纷，使后世瞻仰沉迷其中，只要用心体会，就能收获本质的真谛。

心灵是人际沟通的桥梁，透过它可观天下、明古今、鉴往来、知亲疏，建构与己、与人、与天三方面，相互交往的管道与思维。

所谓大自然生态，泛指动物、植物、山川、大地等等，它们都是地球生命中相当活跃的扮演者。虽然它们的存在，并不会因为我们是否关心注意而有所改变；但是显然地，透过吾心对自然生态的细腻体察，却可投影出对于生态现象的主观感受和深层意象。

这些主观的感受和意象，不仅足以影响我们对事物的看法、关系着吾人对自然认知的准确度，也深切地导引着人类编织现实生活美梦、以及憧憬未来理想愿景的心境。终究，心灵映象乃是个人主观思维和客观经验两者，不断交会与累积的结果。

自然本诸永恒，映象源于慧眼，唯有摭拾外在大地有缘物，方能撒播内在心灵无量田。虽然人生短暂，但是心灵却能无穷；而透过心灵的发抒，可以静观天下、点化人生，达到天人一致、物我合一之超凡境界……

一、日出印象

在西洋的绘画史上，印象主义（Impressionism）是擘开西洋传统与现代绘画的转折点。印象主义兴起于十九世纪的六十、七十年代，它探讨色彩瞬间的印象，追求光影的变化，突破传统绘画模式和色彩观念，注重户外实境的写生，为现代的艺术奠定了基础，使印象主义成为现代绘画的起点。

经过十多年的探索，这群画家于1874年共同举办了第一次联合展览（原名“无名协会”）。在众多的参展作品之中，莫内（Claude Monet，1840-1926）展出了一幅表现日出氤氲气氛的画作，名之为《日出?印象》。

在这一幅图画中，莫内以红、黄、蓝等华丽色彩为主调，着眼于色彩的趣味性，其表现方式，显然有违当时所崇尚的色彩诲暗、构图规矩之古典技法，以致于被认为手法轻率、内容平淡。其中有一位艺术评论家，更从莫内的《日出?印象》画作名称中断章取义，以几分讥讽的口吻，统称这些画家为“印象派”。这就是开创近代绘画先锋──印象派，其画派名称之由来。

十九世纪物理科学家，对光和色进行了大量的研究分析，发现物体之所以会呈现出不同的颜色变化，乃是因为它具有吸收和反射不同光线能力的结果。此种研究上的发现，对画家而言，的确产生很大的启发作用。

这些认识，促使印象主义画家大胆地使用颜色，他们打破过去以为阴影只有棕色或黑色的观念，使阴影呈现出了丰富色彩的新面貌。为求真实和鲜艳的色彩效果，他们开始采用以色块、色线或色点并置的手法，描绘画作的对象，捕捉光在物体上造成的色彩变化，以及所产生的视觉感受。

运用新的色彩观念，客观再现个人的瞬间视觉印象，这种感觉纯粹是个人的。因此画出的色彩，也就非常鲜明、丰富而且富有个性。由于强调追求色彩的效果，也因之往往会忽略对象的形相和轮廓。为了保持作品的生动感和真实感，印象派画家主张在外光中一次完成作品，回到画室不再修改。

印象派强调追求亮丽的色彩，表现光影的晃动。为了要捕捉自然现象中剎那的永恒，色彩就必须随着光线的不同而灵活变化。因此，同一个取景地点的不同画作，可能会因为时空之差异，而表现出完全不一样的色彩。

为了追求光影的变化，印象派画家类皆强调户外写生，将外界真实的客观景色，作自我主观意念的观察。他们强调经由大自然所赋予的灵感，捕捉大地万物的生动画面，藉以建构原野光线的无限永恒，而非仅是藏身于画室之中，凭空想象与冥思创作而已。

走入光影波动，体悟人我自然，在熙来攘往的人群之中，绝非仅是印象派画家一群而已……

二、晴空乱流

有一个人在山林之中郊游，无意间发现一只翅膀受伤而无法飞翔的银鸟，于是便将其带回家中细加照料。终于，银鸟伤势逐渐痊愈，恢复昔日的丰采，并且和他建立了深厚的感情，竟日形影不离。

传说中的银鸟是一只神鸟，牠能带来幸运与财富。果然自从捡回该只银鸟之后，这个人就变得事事顺心、财源滚滚，与传说中的情况完全一致。可惜有一天，他在无意之间听别人谈及，世界上还有一种金鸟，牠能够比银鸟带来更大的幸福和更多的财富。只是，如果想要获得金鸟，就必得先行将银鸟赶走。

为了获得金鸟，这个人不顾银鸟的苦苦哀求，依然下定决心要赶走银鸟。银鸟伤心欲绝，决定远离这块令牠伤心的地方。离开之时正值黄昏时分，太阳金光四射，天空彩霞遍布，映照出一幅金黄色的绚烂世界。

银鸟鼓翅而起、盘旋数回之后，依依不舍地凌空离去。这时人们才惊奇地发现，银鸟竟然在夕阳照耀之下，全身绽放出无尽的金色光芒。原来大家所传说的金鸟，竟然就是这只银鸟的化身。人们不断惊呼，但却为时已晚，银鸟终究还是心怀遗憾，隐没于金黄的夕照余晖之中。

这是一个相当凄美的故事，当我在广播上听到这个故事之时，内心之冲激、悸动，久久无法平复。因为它像极了目前求新求变的人心和社会情节，也类似于新旧交替下的教育改革。其实，彰显自己，并不必然一定得否定别人。为了追求那种未知的梦想，是否值得以漠视或者抛弃以往奋斗的成果为代价，着实有待人们细细的斟酌与省思。

银鸟绝非等同于一般的鸟类，显然系经过一番辛勤的努力，获得上苍特别的眷顾之后，才得以在偶然的因缘之中获得，无法侥幸可以任意得之。这种得之不易的成果，理应获得妥适的关爱与珍惜，只是贪婪的人类，似乎仅会盲目地追求那种从未见过的虚幻与风潮，而无法真正静下心来，仔细思索金鸟与银鸟之间的隐涵哲理，以致于徒令历史的悲剧不断重演！

虽然，每个人必须要有远见，但是愿景的建构，却也必得以真实的现况为依归。抛开自我意识的包袱，透彻事件深层的意涵，如此方能细辨本末之要、明察动静之因，藉以去芜存菁，厘清未来发展之方向。山穷水尽，当思峰回路转之道；柳暗花明，谨记创业愿景初衷。

心航天地，企盼晴空万里；悟行人间，谨慎乱流扰心。把握当下，厘清迷踪；清心寡欲，实事求是。终究，菩提本无树，无常因缘观自在；明镜亦非台，污泥莲花转凡尘。尽心戮力，不忘初衷，方能持恒守常、可长可久。

了悟无常尘世，静观自然因缘，那么银鸟幻化，早已自在我心，何须缘木而他求？

三、幸运灵草

以前曾看过一则讽刺漫画，画中描述一个衣衫褴褛的乞丐，拄着拐杖，沿街叫卖幸运草。有一个路人看到此一状况，忍不住地对他说：“既然你卖的幸运草可替别人带来好运，那么为何不自己留着，以便为你自己带来幸福？”

幸运草在西方的发源地，人们称它为“Four Leafs Clover”。Clover是一种三叶草，整个词组转译成中文，就是“四叶的三叶草”。幸运草一般指的是四叶的酢浆草、苜蓿或车轴草，绿色，茎很短，学名叫做苜蓿草，是一种多年生草本植物，一般只有三片小叶子，叶形呈心的形状，叶心较深色的部分也是心形图样。

只有极少数在基因变异的情况下，才会长出第四片叶子，其发生的机会率大约仅是十万分之一而已。所以说，找到了四叶草是幸运的，的确是一点也不为过。由于四瓣者稀少，因此幸运草乃被国际公认为幸运的象征。此种物以稀为贵的人性特质，在幸运草的界定之中，在在表露无遗。

幸运草的四片叶子，分别代表着爱情、健康、名誉以及财富，拥有它将可为人带来好运。幸运草是否真的会带来幸运，的确是一个见仁见智的课题。不过，就如同各种的信仰一样，个人心灵的接受度，将会扮演着举足轻重的角色。只要吾心信其有，则心理感受的奇迹，自然就可能会在个人的主观意识中出现。所谓心诚则灵，就是这个道理。当然，这种心灵奇迹的真实性，如分别就当事者和旁观者的认知角度而言，可能会有着相当大的差异性。

在衣衫褴褛的乞丐，叫卖幸运草的画面中，相信一定会出现有人购买的镜头。只是其购买的动机，可能绝大部分系着眼于幸运草本身的神秘价值，而非乞丐本身的可怜形像。然而不幸的是，每个人在追求这种超乎现实的神秘力量之同时，却往往会使得原本可以仔细判断的人类理性，受到刻意的蒙蔽或扭曲。在此种主客易位的场景氛围中，主观的情感因素，自然而然就会跃居鳌头、主导方向，而一些不甚合理的决策，就容易因之而顺势产生。

由于个人主观意识的作祟，使得物我之间，犹如隔着一层特殊的透明玻璃一般。这种人造玻璃凹凸有致，可以合理地解释个人主观的内心世界，却也妨碍了我们对外界事物的客观认知。偶而行之固然无妨，但是长期的深藏操作，终究会积非成病，而淡忘了原本的自我清澄本性。

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”因为当一个人习惯于某种环境之后，将会如同入芝兰之室或鲍鱼之肆一般，能够再行洞悉透明玻璃之存在、且能知所回避或透析者，也就少之又少了。

心生幸运，粗茶淡饭怡然自得；澹泊功名，明心见性宁静致远。平淡无欲可除贪念，心无贪念，则行事自然平稳自得。微渧先堕，以淹欲尘；恬安澹泊，无为无欲。终究，心灵必须勤拭，幸运来自努力，而非仅是凭空想象一途而已……