关于思想作文八篇

在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的思想作文8篇，希望能够帮助到大家。

苹果公司总裁库克所疑虑的不是计算机如人类一样思考，而更担心人类如计算机一样思考。随着人工智能时代的到来，人们越来越依赖于计算机。如果人类无节制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想库克的担忧则绝不是多余的。

首先，随着计算机的日益智能化，从我们普通老百姓的角度来讲，它带给我们的好处可能远大于坏处，它可能使我们的工作和生活变得更加便利。其次，人工智能作为新兴产物，其热度在未来很长一段时间可能都不会递减，无论是虚拟现实（vr）还是增强现实（ar），它都能给我们的精神生活带来更丰富的体验。然而，作为走在智能前端的库克，凭借其敏锐眼光，他非常担心人类会因此失去价值观与同情心。从短期来看，这种担心显得有些荒诞，但从长远来看，却又是有其合理性的。

我想，库克担心人类变得像人工智能一样思考，很大程度上，并不是针对人工智能。我认为他主要担忧的是人类因此缺乏了独立人格，而缺乏了独立人格的人类就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了，再想像计算机一样快速思考，就犹如天方夜谭了。还有一点，随着现代社会的快速发展，人们的想法日趋相同，真正在思考的人越来越少，人们缺少了很多独立思考的机会。我想，库克们的担心实际上是对人类思想日益贫瘠的恐慌。

然而不得不说，近年来我们对人工智能的担忧，正如先前人们对电视的担忧。以前，人们也曾将电视比作“洪水猛兽”，害怕电视的过度使用会导致人类失去本身的思考。然而，历史已经证明，电视终没有使人脑固化，相反的是，它给了我们更开阔的视野与思想维度。我相信人工智能也将如此。现在人们的担心人工智能的原因有二：一是其技术还不够成熟，缺乏预见性；二是人工智能的某些优越性超过了人类的认知。特别是从后者来讲，就是人脑远不及每秒飞速计算的人工智能。然而就技术而言，人工智能也是由人类发明而来，其一部分也具有人性。在我看来，人类与人工智能的角逐，很大程度上还是人类间的自我竞争。我们人类即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要思想之舵掌握在我们的手中，就不会任凭波涛的任意摆布，而有选择方向的主见。

我倒是赞赏扎克伯格对人工智能的乐观态度。他说：“我对人工智能持乐观态度的一个原因是：基础研究的进步改善了人工智能在许多领域的表现。每一次我们提高人工智能技术后，相关的应用都会变得更好。对于人工智能所取得的所有进步，以及让世界变得更美好的潜力，我感到兴奋。”

帕斯卡也说，人是一根会思考的芦苇。要想预防人不如人工智能这种悲剧的发生，我们不能把矛头指向人工智能，而应时刻提醒我们人类自身：我们是不是时刻在思考、在反思？思想之舵是不是始终掌握在我们的手中？解铃还须系铃人。我相信人类终将成为人工智能的赢家，而不是思想的傀儡。

我不知道是不是所有的学生都这样。

在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。

为什么会出现以上情景呢？我认为有以下三点。

一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。

二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。

三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。

处在儿童期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。

我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。

我们生活在一个丰富多彩的世界上，每天都会接收新的不同的信息，受到各种文化的熏陶。

中华文化渊远流长，博大精深，这其中不乏一些先贤思想，如儒家思想。

圣人，孔子创立儒家学派，最初虽不受重视，但在汉朝却受到重视，后成为历代统治者推崇的正统思想，程颢、程颐兄弟成就极为突出。二程认为，孝是施行仁义的根本，“盖孝弟是仁之一事，调之行仁之本则可”。仁即“仁爱”，“爱莫大于爱亲”。二程认为，应当从爱亲开始，继而推及爱民众乃至万物。而此思想用于当今社会，也甚是有理。孝道不仅体现在家庭伦理上，还体现在社会层面上，如对工作敬业，对国家忠心，对学习认真，对师长尊敬，对朋友友善，爱大家，实现人与人间的和谐。

二程的改过迁善。二程将“性”区分为天命之性与气质之性，天命之性为善，气质之性则有善有恶，要通过变化气质使偏颇的气质之情恢复无本，成为“完全自足之物”，要改过迁善，因此，我们应当趋善避恶，对待错误要“宽以待人，严以律已”。对于自己的坏思想，坏习惯要防微杜渐，“忽以恶小而为之，勿以善小而不为”。

二程的躬行实践。二程为求把圣人作为人生的最高理想，他们所说的圣人目标对我们的德行也有一定帮助。圣人，也许永远都不可能达到，但有了圣人的崇高目标，工作、学习也就有了动力，一个人只要朝着圣人目标不懈努力，即使最终成不了圣人，他的德行也会有所提升，因此，我们要躬行实践，把圣人目标看作自己最崇高的目标，不懈追求。

对于传统文化，我们应取其精华，去其糟粕。在如今多样性的文化当中，古圣先贤优秀的精神品质，思想意识仍滋养着我们，因此我们应继承并传播我们的优秀文化，创造中华文化的再次辉煌。

书中文章，构画万千，带你文游宏伟景色，让你更加惊心动魄。

人活世上，终有结束。这是人不可避免的。人们通常到十二岁以上，才渐渐的知道。而后，人的内心世界，会产生一种微妙的变化，是恐惧，还是克服。

人生在世，岁月漫长，死为何物。通常人们说到死这个字，都会被别人说不吉利。其实这是人们一个逃避性的问题，因为死是个无知的世界，充满恐怖。这也造成人们心理上一个长期问题，这需要一一克服，有的人困扰一生，难以真活。时间淡忘，时而想起。始终要面对，那么，我们应该用什么心态去看待死亡。

人有积极的心态，良好的心理素质，自然活得自在。而普通的心理素质，有的能克服，有的，会产生一个长期的心理问题。

归根到底，就是害怕，怕百年之后，自已不存在了，是什么感觉，这种消极心态，在面对生活上的诸多压力，甚至会得心理疾病。

意在对症下药。

在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过精益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求精神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的'，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

我们说金银财宝，功名利禄，都是些外在的东西。珠宝，金银有失窃的可能，功名利禄也有可能有朝一日会丧失。

你所拥有的别人唯一夺不走的便是你的知识，谁都无法决定你的思想，你的思想决定了你可以成为一个什么样的人。有人说生活在这个俗世，我们都像笼子里的小鸟，无法自由地飞翔，但只有思想才是唯一可以遨游于天际的，唯一不被束缚的。在思想的国度里，你可以天马行空，你可以异想天开。正如你人生的体验，不快乐还是快乐，都是由你的思想决定的。比如当你刚好回到家，接到一个重要电话，你或许会觉得很满足，因为正好赶上了这个电话，但是悲观的人却想，如果我能早两分钟回到家，接到这个电话就好了，那样我有更充足的心理准备，也不会那么紧张。这样一想原本很快乐的事情就变成了一个不满足的烦心事。你的思想决定了你的心态，而你的心态造就了你的人生。谁都无法决定你的思想，谁也无法左右你的人生。改变行动，就从转变思想开始。

愿你看到落日，想到的不再永远是失败与颓废，而是晚上璀璨的星空和落日下新一天的黎明。

日本著名漫画家宫崎骏大师，穷其整个艺术创作生涯，从未放弃过对“飞”的追求。

天空，充满了神奇与未知，而飞翔是对这新领域的探索方式，在天空中遨游，风掠过面庞，自由而惬意，洒脱而舒适。

宫崎骏大师早年的作品——动画《风之谷》，一经上映便引起社会广大人士的关注。作品主要描绘了：未来环境恶化，人与自然从战争到和谐共处。女主人公娜乌西卡，作为人与自然的协调者，她有一架滑翔翼，在恶劣的荒地上保卫着自然。而后若干年的作品《红猪》，主人公是一头猪，他有一架红色的小飞机，在大海上空惬意翱翔，保卫大海。随后，宫崎骏创作的巅峰到来——《天空之城》问世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飞行石指引方向，乘坐着形态怪异的飞行器，冲上云霄，穿越闪电区域，历经万险，到达离地万米的普拉达——安静祥和的天空之城。而童话同名音乐，则描绘了轻柔和缓的飞行，空灵而婉转。使听者浑然忘我，不由产生飘飘飞行的欲望。

其后期作品《龙猫》中的猫巴士，纵身一跃便在空中滑翔，动作闲的敏捷而灵巧，令人不禁向往。《千与千寻》中的白龙，盘旋于蔚蓝的大海之上，使得人们为他矫健的身姿，自由的飞行所折服。而宫大师于20xx年的收官作——《起风了》也同样充满对飞的向往。

从一个孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始终向往着飞行。远离尘世，享受那抹纯净的蓝。如果人本身是无法飞行，那么就为思想插上翅膀，让它在艺术的天空中越飞越高，越飞越远……

林清玄在他的散文中写到：“思想如果愿意给一个形象，我愿意自己的思想像天鹅一样。”天鹅，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟，善飞，生长于北方而飞抵于南方，性情温和，意态优雅。林清玄的思想正是浩大如天鹅之越过长空，因此他的文章才显得空灵俊秀，如清水洗涤心灵。

只有思想飞的更高，人才能走得更远。笼子里的鸟是无法飞抵高空。只有打破桎梏，灵魂才能得到自由和升华。

外公特别爱喝酒，一旦喝醉了，就开始在家里语重心长地“演讲”起以前老掉牙的事。

“我们老百姓以前哪里有什么智能手机，有和没有一个样！”当外公听到母亲说要换手机的时候，说道。“老黄，我告诉你啊，里面有一个东西，叫什么来着？哦，我想起来了，是叫微信！特别方便，就是有点难用。老黄啊，你要不要这种手机啊？”外婆问了问外公。“我都让自己女儿不要买了，还可能要吗？像我们以前，老百姓只有几家有固定电话，还不是过得好好的吗？这个什么老人机给我就行了。”说完，就去阳台上抽烟了。母亲和外婆叹了口气，好像在说，唉，真是个老思想！

外公不仅不用智能手机，还不相信电视里的一些新闻。

“老黄，你知道吗，昨天我在电视上看到了一则新闻，说是一个人因为太高兴喝了一大堆酒，结果把自己喝死了，你以后少喝点酒啊，毕竟身体本来就不是很好……”外公听到这儿，心里就不高兴了，“你就知道听电视瞎说。我喝了这么多年的酒还能不知道？你看我现在不是好好的吗？还有什么高山菜吃多了会致癌，以前我们老百姓谁没种过，我怎么没听说过哪一个人是吃菜吃太多而死的？那你还不如什么都别吃呢！”外婆被他这么一反驳，都不知道说什么好，自讨没趣。

不知道外公这样算不算是一个老脑筋、老思想，不过我还是特别喜欢这个有意思的老头子，一直坚持他自己的判断。