当无数涓细的小溪聚成奔腾的黄河，当黄河被拦腰截成瀑流，“两涘渚崖之间，不辩牛马”，一泻千里的气势让黄河之神——河伯禁不住欣欣然，有了“天下之美为尽在已”的自得。而当河伯顺流东行，面对宽阔无涯的北海，旋其面目，望洋向若而叹：“吾非至于子之门，则殆矣”。
我知道，这哪里是在写河伯?这分明是在写你自己!现实中，升腾迷蒙的雾气有时候会遮住人的双眼，让你看不清、辩不明，但“圣人之所以为圣”，在于他能不断反省，并在反省中不断提升自己。而你，做到了这一点——你洞穿了人外有人、山外有山的玄机，当你回望那个自负而轻狂的自我，你毫不客气地扇了自己一个响亮的耳光——这是你独有的睿智的自嘲。
一个敢于自嘲的人一定有宽厚的胸襟，而博大宽厚和狡黠睿智正是你庄子的诗意!
有人评价你眼极冷，心肠极热，有鸽子的温厚，也有蛇的犀利。你看不惯官场的黑暗，垂钓于濮水之上，徜徉于山水之间，淡出那个喧嚣躁动、充满名利的时代。当楚王派两位大夫来请你出山，提出“愿以境内累之”时。楚王的使者恭敬地站在你身后，你却头也不回，望着钓线上的浮子和粼粼的水波开始讲你的故事——有一只神龟，已经死了三千年，大王想把它裹以锦缎藏于庙堂。你们说这只龟希望待在金玉镶嵌的盒子里，还是愿意活着，即使尾巴拖在污泥里呢?使者回答，宁生而曳尾涂中。你拂袖指着清澈的溪水，平静地说：你们去吧，我将曳尾于污泥之中。 在这样一个权势可以成就梦想的时代，你摈弃一切浮华，冷眼看穿!但你内心又始终牢挂着千万百姓，心里始终做着两难的挣扎。所以你以看似荒诞的笔调对抗黑暗，体恤众生，寓示权贵。
可是，谁能理解你这清醒中带有几分疼痛的诗意!
当你看到“水击三千里”的鲲鹏扶摇直上九万里高空时，你只淡然一笑，你知道，鹏鸟如果没有风，它不可能翱翔于九万里的高空。当你听到蜩与学鸠讥笑鲲鹏之时，你只在内心感叹：这两种没见过世面的虫鸟又知道什么呢?因为你知道，鹏鸟、尘埃、蜩与学鸠，世间万物都有所凭借，世间万物都受到了时间或空间的限制，都有所束缚和限制，是不自由的;而且，人类社会也是这样，就连淡漠功名的宋荣子，“御风而行”的列子——这些超出众人一筹的'人仍不免“有所待”。这时，你发出了“至人无己，神人无功，圣人无名”这穿越千年的绝响!无功、无己、无名，这是你对宇宙万物的终极思索，超凡脱俗。无功、无己、无名，这是何等的淡泊宁静!
甚至，你临死时，弟子们想厚葬你，你还在难过：弟子们在关键时刻还是不能勘破生死。于是你说：我以天地为棺椁，以日月为陪葬的美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?
淡然处世也谓之人生至境，这也是你的一种诗意吧!
有人说，在没有月亮清辉的时候，你是一棵孤独的树，一棵孤独看守月亮的树。我说，之所以月亮没有消失，就是因为有了你这样一棵伫立于清风中的树，一棵充满诗意的树。
书香门第
