在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的围绕中心意思写一个字善作文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
善，并非单纯字面上所诠释的那种善良、纯洁，而是人与人之间的一种信任。
人生在世，每个人遭遇不同，境况各异，因而对人生所持有感悟的责任也各不相同。但对于我们大多数平凡的生命来说，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要能在我们生活与生存的空间，用你的爱心及实际的行动去体现你的责任，让大部分的人能够容纳你、接受你。小部分的人善待你、喜欢你，有那么几个人能真爱着你、牵挂你，我想，这也许便是真善了吧！
著名诗人范仲淹曾说过，为人就要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这么一句话，这使我更是懂得了为人处事应有的责任，为人处事，就是要把国家和人民的利益放在首位，凡事先为国家安定和人民幸福着想。纵观历史，我们不乏有这样拥有责任心的人物，如杜甫、文天祥等。但当今社会也有这样的人物凝聚在我们生活的镜头当中。她就是河北省的林秀贞。三十多年来，这位勤恳朴实的农村人克服了各种困难，像女儿一样的赡养孤寡老人，调节邻里关系，无论邻里间发生怎样的矛盾冲突她都会想方去缓和化解，无论别人有怎样的困难她都会热心的去帮助解决，她把能够让人们和睦幸福的生活视为自己的责任，她的这种责任心让一村之中老有所终，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。她的善举善行感动了世人，使九州都为之动容。倘使人人都能像她一样，拥有这样的责任心并与人为善，那世间便不会再有孤独终疾者，也不会再有喧嚣的吵闹与纷争，人与人之间都能够和谐的相处与友好的生活，那社会就会变得更加和谐，世界也将会变得更加的美好。
微笑着，去唱响生活的歌谣，不要埋怨生活中太多的磨难挫折，也不必抱怨生命中太多的所需要承担的责任。人生，因责任的磨练而更加的精彩，倘使人生没有责任的历练，那就让人体验不到与人为善的和谐与幸福。与人为善，让世界更加的和谐美好！
善，似一杯清茶，细细品味，才能尝出真味道。善，又似一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时，我们应该从生活中、实践中去谛听“善”的哲理，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去原有的精彩。
朋友们，让我们无视困难挫折，拾起责任，用你那颗宽容的心，去静静的谛听“善”吧！
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲近的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的“栩栩如生”。
说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。
见状，我急忙跑上前，将他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说:“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光:“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。
我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。
何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。
一花一世界，一树一菩提。带上善良，行走于世界，让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间。
——题记
驾长车，踏破贺兰山缺
我们行走于蓝天白云之下，却发现天空越来越黑暗，是谁用沙子迷住了我的双眼?让我看不清前方的路该往何处走。是谁背弃了诚信，抛弃了我的善心?让我呼吸急促，压抑改变了我生存的空间。我想放下善心，以冷漠面对欺骗了我的世界，但我又相信：人心本善，只是我未曾发现。于是，我开始挖掘那一份份恬淡，一份份真诚，一份份淳朴......
滚滚长江东逝水
我漫步于山间田野中，却发现万物都变得那么死气沉沉。是谁用双手催毁了一个这么美好的家园?让我不禁感到惋惜，甚至是悲痛。我想放下善心，以不公面对欺骗了我的世界，但我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃为花园浇水。眼睁睁地看着美艳的花因得不到滋润而枯萎呢?于是，我开始寻找那一份份甜美，一份份真情，一份份幸福......
衣带渐宽终不悔
“世上无难事，只怕有心人”这刻骨铭心的话，让我不禁一愣，才恍然大悟。我仿佛看到了未来，那美丽而又富饶的地方，是中国吗?那以崭新的面貌屹立于世界东方的地方是我的“家”吗?我的直觉和现实都告诉我，是，是的。那就是堂堂正正的中国，善良的力量感化了世界，感动了每一个冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原来，只要你执着，朝着自己的方向努力，只要你是个“有心人”，朝着自己的梦想奋斗，所有的困难都会向你妥协，所有的磨难都不值一提。因为，这是“善”的力量。
夕阳西下，与家人品茗谈心，搬条长椅坐在上面，看花开花落，云卷云舒，也未尝不是一种快乐;与朋友漫步河边，聊聊心事，谈天说地，也未尝不是一种享受;与人将心比心，善良时刻记在心上，也未尝不是一种幸福;帮助一位老奶奶、笑着回答别人的对不起，也未尝不是一种善良。
全世界的人敞开的都是一种怀抱;全世界的人珍惜的都是一种心跳;全世界的人可以改变的都是一种良药;全世界的人必须拥有的都是一种善良。
只要有一颗善心，心存善念，化邪恶为善良，我坚信，世界将会春暖花开!
让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间，共同创造世界未来，共同创造美好明天!
人工智能的侵袭仿佛洪水涌入，大肆出现在人们的视野。从计算机的发明到完善普及，前后也不过几十年。利弊相交，总惹人非议。连苹果总裁库克也开始担心人类是否会因计算机，而改变了本身该有的价值观和同情心。
当计算机和人工智能俨然成为发展的必然，人类怎样活着，则取决于如何正确使用，更取决于如何善待我们来之不易的生命。
思想与思考存在必然联系，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝赐予生命的财富，使得人类——作为最崇高的生命，能够立足于这篇广袤的大地之上。对于人工智能和计算机的担心，莫不是怕它们拥有人类的思想而成为人类，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之后相结合的思考。于人类，思想本身就是价值观的建立与完善，如果没有价值观，思想也只会是一团乱絮，没有前因和后果，只是所谓理性的空洞。人工智能就是不会懂得去带有思想的看待，而只是记忆0和1的无限排列组合，仿佛数字就是绝对的真理，程序就是绝对的运动。于是做事总带着断腕的力道，罔顾后果地操作一切。思想便是柔和那些罔顾的调节剂，在思维的进取中去感受世界，便是价值观的不断深化和提升。
而后就是利用思考明辨是非。是非对错，对于人与人工智能是没有明确答案的，更似命运相交，又爱恨错纵。而面对那些机器的冰冷，人类拥有的是火热。因此，思考中总带着人类应该有的情感，价值观连同同情心就成就了其中的真善。活着，不是为了苦难，也不是为了无为，基础之上拥有人性，是必然。价值观带领下看世界，同情心带领下看周遭，这才是人。而机器与人类的最大区别，在于它们的过分理智我们的情感交织。若是人类也如同那些思考过度的冰冷，世界也只会有灰暗的颜色。拥有明辨是非的观念和能力，抱有一颗同情心，便是对我们生命的尊重。
于是，如果机器的存在是必然，那么怎样活，还是取决于生命自己。不被左右是人类最伟大的才能，拥有价值观和同情心是人类最基本的纯真。活就要活出真与善。抛开功力现实，还能有为人的真实，立足于实际的大地才能有踏实的力量。
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一个不经意的举动，便有可能折射出善的内涵。
善恶间本是一念之差，一念抉择过后，善即可彰显；反之，恶也即会败露。刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事实上，一个不经意的举动，就有可能改变一个人的命运，甚至成为拯救生命之举。当今央视主持人朱军在成名前，某着名主持人同他交谈时，这位主持人不经意问说朱军很有做主持的天赋，此语对朱军的人生道路产生了巨大的影响，甚至可以说是他事业道路的信心与希望。朱军一举成名后，再次邀请该女嘉宾，谈笑间，她已忘却自己当时说的话，更没有想到自己这不经意的一句话，对朱军影响如此之深。确实，这只是随口一说，并非刻意而之，一个如此之小的举动，下一秒自己可能已忘却，对他人却是人生的重塑，令人一生难忘。
小善而为之，通俗来讲，举手之劳而已。修船工刷油漆时顺手补上船底的洞，一件再普通不过的小举，足以见其善良。若是他再多有一点儿私心，不去做本不属于他工作范畴的补洞这活儿，船主定会彻底绝望。举手之劳，拯救的是生命，挽救的是一个美满的家庭，传递的是人性的善念。修船工认为那只是顺手做的一件小事而已，的确，这不过是举手之劳，但对受益者来讲，意义非凡，孩子们的生命正是由于修船工顺手做的一个小事而得以延续。
小小的举动，回报给自己的是快乐，是心安。即不求外界的赞扬，不求物质的报答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便为“善”。有人愿为此付诸行动，做出努力；也有人却怕费时费力，又不会得到相应的报酬，于是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
师长的一声鼓励、一个手势，同学问的一个微笑、一句关爱，商人间的诚实与守信……小举或大举，不都是以善为基础吗？随手捡起草坪上的一块碎纸屑，顺口向路边的清洁人员道声“辛苦了”……这会在他们心中荡起爱的涟漪，会给他们辛苦枯燥的工作增添爱的力量。对你来说，可能只是几秒钟的时间，恰恰又是这几秒钟的小举动，便成为使他人、社会受益颇深的善举。
小举大善，快乐自己，传递善心，让善念在你的一颦一笑、一举一动中脉脉相传！
宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学
问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
我很庆幸我可以生活在这个充满桂花香的美丽县城——嘉善。
嘉善县境内一马平川，属典型的江南水乡。历史上因“民风淳朴，地善人善”而得名。
例如说嘉善的西塘古镇。漫步西塘，随时可以感受悠远的历史沉淀带来的优雅和静谧，漫步在古老的街道上，水巷、石桥、垂柳，使我想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，感受到一种闲适、淡泊和心灵的宁静。走进西塘古镇，映入眼帘的是那矗立在两旁的明清时代的古式建筑。往里走便可看见长长的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一条条的古街上，行人从容不迫地欣赏着这江南水乡。在这水泄不通的街上，有卖衣服的，有卖小饰品的，还有卖手工制作的，数不胜数，使人眼花缭乱，目不暇接。
关于“人善”，嘉善的民风绝对是嘉善最能拿得出手的东西。例如乡下的农民伯伯们，在烈日炎炎之下，尽管汗如雨下，却依旧坚持不懈为人民服务，不求回报，不图所求。每逢佳节时，每家每户都会互相送点东西，就拿春节来说吧，哪家烧了肉，哪家做了肉圆之类的，都会盛一碗送给邻居，乡里乡亲友好相处，和和睦睦，客客气气。
“绿水青山就是金山银山。”嘉善这如此美丽的绿水青山怎么可以被破坏呢？绿水青山和金山银山之间的转化却不是简单地喊口号、讲讲理念，两者之间的转化不仅需要大量的人力资金的投入，还需要时间的积累和文化的沉淀，如何将绿水青山打造成金山银山，如何将万水千山变成百姓口袋里白白花花的“银子”，如何将生态优势转化为经济优势？这考验着一个地方执政者的智慧和勇气，需要着我们每个人的积极配合。
不得不说，我国的绿水青山数不胜数，都充满了灵气，万物生长，雨水滋润，我们要推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水千山就是金山银山”的绿色生态发展之路。嘉善的地善人善不得不说，实实在在地需要中国各地人民的坚持，希望这份美德可以永永远远地传承下去，希望中国的发展越来越上进。
这样的嘉善，这样的地善人善，我们有责任去珍惜，有责任将我们美丽的嘉善展示给更多人去看。
我这里的读《弟子规》是读老师所讲，读《弟子规》所言。
在高一这一学年里，我们跟着傅老师一起学习了“闵损芦衣”、“仲有负米”、“蔡顺拾葚”、“汉文尝药”、“黄香温席”、“李绩焚须”、“赵孝争死”等孝亲、忠君、兄弟姐妹间感人的故事。学习这些故事和读《弟子规》让我深受“孝心”的感染，感受到一个“孝”的无穷力量。
孝生百善。我对于“百善孝为先”的理解是“孝”统领百善，“孝”生百善。“孝”了才懂得感恩，有孝心，才有感恩之心。
有孝，才会有包容之心。孝子闵子骞，不计之前继母的偏私之心，使自己受恶挨冻，一句“母在一子寒，母去三子单”跪求父亲把继母留了下来，感化了继母，更挽救了一个家。是孝心，让闵子骞意识到继母对家庭的重要，他要感恩父母，让家庭和乐，所以他包容了继母的过失。
有孝，才会有敬爱之心。纵使是踏破草鞋，寒冬赤脚千里负米，子路也不让父母在家受饥饿之苦。虽是兵荒马乱，甚至有丢失生命的危险，蔡顺也安然地采摘桑葚，为了是母亲有食物充饥；文帝侍床上病母多年也无怨无悔，只是为了让母亲早日康复；陆绩怀橘而不拘礼节，只因念想让母亲尝上美味的橘子；黄香温席是为了让父亲能休息好。这些先贤哲人的故事，不尽地告诉我们，要孝爱双亲，敬爱父母。让父母安心。
有孝，才会兄弟睦。李绩虽身居高位，却亲自为姐姐煮粥，放低的是身位，感人的是孝心。赵孝亲赴贼窝，争要以自己性命来换取亲弟的存活，让人滴零。
孝，可以感化不正的心；孝，可以让我们产生感恩之心，敬爱亲人；孝，可以让一个人产生强烈的爱国情感。岳飞精忠报国，是因为他孝敬双亲，感恩父母，感恩社会，他要回馈社会。因为有感恩之心，对祖国、对人民的热情，伟大的总理周恩来，殚精竭力，为祖国、为人民奉献了自己的一生。
孝，就是从小事做起，从生活中点点滴滴的小事关爱父母做起，这样渐渐就会懂得感恩他人，感恩祖国，感恩社会，才会慢慢派生出其他的善。
孝，可生百善。孝，需学《弟子规》，学八德故事。传承中华传统美德，让善众生，让爱满天下。学《弟子规》，做好自己，增加社会正能量。
大千世界，各态的物，各样的人，各色的职业，数不胜数。一个人，可以拥有各色的.衣服，可以拥有各样的动作，为什么要在职业一事压抑自己的天性，拘于一方呢？古人亦云：“多多益善！”
为什么要多呢？善又体现在哪里呢？且听我娓娓道来。
如今的世界，平静而又美好。这是一个多元化的世界。而多种职业正是因此出现。
繁华的街道上，走过的每一个行人都不一定大富大贵。他们在经济上或多或少会有些问题，因而他们需要工作，可是一份工资并不高的工作在如今的时代已经不够，于是他们选择挑战更高的难度——多种职业。尽管苦，尽管累，只要能让家人幸福，一切都变得不那么重要了。
于充满斗志的青年们来说，多种职业是培养他们能力的不错选择。随着时代的发展，各行各业的竞争力越来越大。兼有多种职业的他们，要学会合理安排时间，给自己制订计划，能使他们更准确的规划自己的人生；兼有多种职业的他们，能接触多方面的事物的真实面目，能接触多阶层的人，能进入多个领域，从而扩大自己的视野；兼有多种职业的他们，经过不懈的努力，总会成为人中龙凤。远方有山，有海，远方飘扬着他们的梦，多种职业使他们独立在传统的影子外，毛孔舒逸，呼吸无羁。
多种职业，多样生活，多个领域，多种人，姿生着多种心态。它不同于一种职业，使人墨守成规，囚人于一方天地，困其思维，锁其四肢。而就像叶上的脉络，无规则地向四周蔓延开来；它就像一滴红墨水在热水中弥散开来；它就像路口，无声地指引你方向并给予你勇气，向未知的地方开拨！
在我看来，多种职业是勇敢的象征，是求知的表现，是智慧的胶囊。很多人不敢尝试，他们怕苦，怕累，也怕失败，因此他们止步于“一”。渴望知识的人，他们选择“多”，人们想强大自己，想接触多种东西，求得更丰富的知识。聪明的人，选择“多”，这是一种智慧，能让自己的思维更加活跃，能使自己学会从多种角度看问题，何乐而不为？
好的东西，好的职业，为什么不去拥有？为什么要远远地心动？为何要睁眼看着它被更用心的人承担走？为何要去辜负？
人生在世，只为活其精彩，只为在老去时，不那么面目可憎。请记得，多多益善！莫因外界因素止于一，自此颓然走向人生终点！
《庄子徐无鬼》曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”可见是否善言成为评判是否贤能的一个标准。何为贤能？从这句话看来大概是一些肯吃苦耐劳，埋头实干的人。可在现今社会如果不善言，谁又能发现你是实干的贤能呢？
我们宣扬不要以貌取人，注重看人的内心品质，可谁又长着一双透视眼能直观你的内心世界，又能有几个知音知己，一句“你懂的”就能知晓你的意图？平常人间的沟通理解还是要靠语言交流，也只有通过言谈才可以避开外在，深入到内心。当今社会人才济济，想要鹤立鸡群除了肤浅的炒作，能说上一口漂亮的话语恐怕是终南捷径了。即便是实干的人也先要表达出来才能获得实干的机会。《庄子》中的这句话以狗为喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人静看家护院？能在主人利益受害时善吠，不正是忠实的表现，保尝不是良犬？
抛开现代如此激烈的竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
在我们年幼的时候，老师教我们与人为善;论语说，人之初，性本善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。心怀善良的人，总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。
记不清是哪一年的夏天了，只记得那年夏天很热很热。暑假一到，我就去外婆家避暑。一天中午，大家带我到集市玩，玩的很累，我们看见了一个茶水摊。大家眼前一亮，立即跑过去，坐了下来。一位老人和蔼的声音传到了我们耳中。“你们来喝水吗？茶水免费。”只见一位老人茶摊旁，矮矮的个子，驼着背，头发显得很凌乱。他上身穿着一件白色的背心，颜色很淡很淡；一条天蓝色的短裤打了许多补丁；脚上穿着一双破烂不堪的草鞋。他的脸黑得发亮，仿佛岁月的沧桑全都写在了脸上。正当我仔细观察老大爷的时候，只听见妹妹说；“太好喝了。”于是，大家尝了尝，而我却不着急，仔细的观察着这一碗碗茶水，在茶水底部是一片片碧绿色的茶叶，一阵和风吹过，浓浓的茶香飘入鼻腔，喝着茶水顿时热意少了一半。在大家谈笑声中时间过的飞快，已是傍晚。
第二天下午，我去集市上玩，我再一次路过茶摊，那个茶摊的老大爷不见了，正当我纳闷的时候，一个熟悉的身影走了过来，手中拿了一桶热气腾腾的开水，头上一颗颗豆大的汗珠滴在地上，他吃力的走着，看起来很辛苦。晚上，我很好奇的问外婆，外婆说老人没有儿女，孤苦一人，但他心地却十分善良。为了大家喝水方便，自己花钱摆了这个茶摊，不管天气多少炎热，他都守候在这里，免费提供茶水。听完外婆的话，我对这个看起来像乞丐的老人有了不一样的看法。
又是一个炎热的夏天，我又来到了那个集市，那个善良的老人已经不在了，听说他就埋在河边。老人走了，就像从未来过一样，无声无息地走了，唯有这一杯杯热茶见证了老人的一生，见证了他的善良。他是平凡的，平凡得不能引起我们的注意，但他的善举却感动了我，感动了外婆家乡的村民。而今，每逢清明节，村民总会来到他的坟前，点上一炷香。因为他们要怀念这位曾有恩于他们的人。
我想：无论在过去，在现在，还是在将来，善良都是最美好的东西。善良就如三月的春风在岁月的长河里浇灌出生命的花朵。只要我们认真做事，真诚待人，这个世界会更加美好。
一曲善良的歌唱响了大江南北；一抹善良的莞尔温暖了炽热的心房；一颗善良的心播撒了善的希望……于是我看到了那片繁花锦幛的世界，那条满载善良之花的芬芳路途。
我只能说这条路很长，沿途的风景很美。
那种深情，那缕深沉，那般深邃的目光。或许这是我终生都无法忘怀的美好。他，一个苍苍白发的花甲老人，满头的银丝似乎为他的一生又增添了一丝苍老的痕迹，村里的人都管他叫老头儿。每当他蹬着那辆被风雨侵蚀得已不成样子的三轮车出现时，耳边便响起那习以为常的话语:“看，那个老头儿又来收破烂了。”于是，他便理所应当的成为了大家眼中常来收破烂的老头儿，又或者仅仅是一个匆匆过客罢了。守时的他几乎每天都会来一次，街口稍微一转角也许就会看到那立苍老的身影，我想，他应是一个人吧。
是风和日丽的一天。依旧是那辆破旧的三轮车，唯一缺少的便是那道熟悉的身影了。或许是因为好奇，悄悄掩在这扇墙后面，没有想到这番映入眼帘的却是如此温人心、暖人情。
此刻，老头儿像是变了一个人般。不再是平时邋遢的模样，褪去了往日的满脸愁怅，那张沟沟壑壑布满岁月风雨的脸上是满满幸福的笑颜，是内心深处缱绻的脉脉柔情。而他怀中却是一条小黑狗，也是一种渴望的目光，也许它是渴望老头儿怀抱的温暖吧！望却四周，却更是温情。只见老头儿缓缓蹲下身子，那一个个娇小的身影便朝他涌来，老头儿也总是会敞开怀抱将他们拥在怀里，用他那苍老皲裂的手轻轻的抚摸，又是一种怜惜，又是一种柔情。这是一个老头儿和一群流浪狗的故事，或许，老头儿的幸福就是这群小家伙们，而小家伙们的温暖依靠就是老头儿。他心中所贪恋的可能就是这点小小的幸福吧！
墙后的风景很美，因为有着那纯纯善良之花的盛开，暖人心脾。
这世界上每一颗良心都是一粒善良的种子，或许你没有财富，无法慈善，但是你可以做一颗善良的种子，把爱孕育，让爱开花，这些种子会让世界变得阳光明媚、花团锦簇！为什么世界如此美好?因为人们相信有着善良之花的盛开，世界也相信有着善良的慰藉！
的确，善良这条路很长，很远，但它是美的，并且，沿途的风景确实好看。
从婴儿时期成长到青少年时期这个过程中，不知要经历但是困难险阻。
青少年人的亮点很多。进入青少年之后，我们懂得了许多道理，到青少年有这许多的变化。青少年时期遇到各种各样的难题：身体发育，个性的形成和变声等。
在中学时期，身体发育较快。在小学时期，长得不怎么样的人，到了中学时期，却变得漂亮，学习也变得好起来，但是有的恰好相反；有的人个性变化得很快，在小学时期是个活泼的人，人见人爱的，可是到了中学时期，却成为一个内项的人，甚至变的暴躁的人；有的是声音方面的变化，变声是指由喑哑的声音变成明亮的酥声音或是由明亮的善于变成喑哑的声音。但是人们都觉得最好的声音是明亮的而不是喑哑的。
步入青春期，自我独立，个性逐渐形成。为了让自己的脚步迈得强健有力。古往今来，有许多智者和哲人，他们也自己的观察力和智慧，为人们总结许多名言警句：例如青春须早为，岂能长少年（孟郊）；青春之字典，无“困难”之字，青春之口头，无“障碍”之语；唯之跃进，唯之雄飞，唯知本身其自由之精神，奇僻之理想，锐敏之自觉，活泼之生命，重创造环境，征服历史。这句是李大钊所说的。还有愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听那些自暴自弃者流的话。做能做的事，发能发的声音。
有一分热，发一分光（鲁迅）。在青春期期间，是生命的重要组成部分，只有把这一步走好，那下面的路才会走得好。正所谓盖房子要把基础打好，房子才会更坚固不是？这样房子才会更长久。在青春期时，我们更应该去做我们能够做的事。这样，青春期才会变的更充实，这样才不会给自己留下遗憾。
青春是美妙的，挥霍青春是犯罪。这是一个伟人所说的。有的人用青春来挥霍时间，挥霍自己的，挥霍社会，这是一种可耻的表现，这是在给自己的青春期烙下深深的挹印记，这样的人简直是社会的垃圾。
青少年有着许多的标志。例如：积极向上、精神饱满、神气十足，朝气蓬勃、有自信心、进取心，善于适应新的环境，情绪稳定而愉快。
青少年如苑似火，灿烂热力，这是人生的交响曲。即使有困难，有曲折，有痛苦，对我们来说都是有利的经历，更能够让我们体会青春期的可贵。
善是初春的细雨，滋润了他人的心田；善是盛夏的荷花，散发了淡淡的幽香；善是中秋的月饼，充实了自己的希望；善是寒冬的一缕阳光，给予了人们无限的生机与活力。这就是善的魅力，善造就人心的魅力。
我曾看过一个故事：善被恶打到天庭上去，善就哭着去找玉帝，玉帝就告诉善：“你现在去人间，虽然你赶不上恶，但是迟早有一天你会赶上恶的。从这以后，恶就离人们很近，而善则是潜伏在值得拥有它的人的身边。但是，只要你用心去感受善，你就能发现它的存在，我就感受过它的存在。
那天，我和嘉仪、晨欣一起搭315公交车去补习。上车的时候，车上每一个座位都有人坐在上面。我就和嘉仪、晨欣一起站在车窗旁边。又过两站，上来了一位老人家。一位和我差不多大的男孩，忙起身给老人家让座，并且这个男孩还扶老人家坐了上去。就在这个时候，我带头鼓起了掌，紧接着掌声慢慢地整起了、响亮了。这就是善，一颗童心的善。
还有一次，也是在公交车上。我独自一人搭乘公交车去妈妈一个朋友家玩。我上车的时候人也是很满，我就站在了窗的旁边。这个时候，上来了一位中年妇女和一位小孩。小孩看见这个场面就对他的妈妈说：“妈妈，妈妈，没有位置了。”这位中年妇女对这位小孩说：“没有位置，没关系的，你还小，站一会儿没关系的。”此刻，一位老人家站了起来，给这位小孩让座。她们左右推脱就是推不掉，小孩就高高兴兴的坐上去。坐在后排的一位30多岁的人，将这位老人家扶到他的座位上坐下，他自己则是站在窗户旁边。这就是善，一位老人和一位青年的善心。
下了站，我看见了一位断了双臂的老人。这位老人身边还站着一位衣衫褴褛的小女孩。我就掏出零钱，放入她们面前的盆里。那位女孩对我鞠了个躬，说了句谢谢。此时，又有一个人走过来，掏出20元钱放入那个盆中。这就是善，一个普普通通的人的善心。
有一天，斑马线上有一位老人摔倒在地。有一位青年人看见了，冒着被敲诈的危险去扶起那位老人。没想到那位老人竟是哮喘病发作，还好被这位青年人扶起，否则，这位老人后果可就不堪设想了。这就是善，一位过路人的善心。只要你细心去发现，你一定可以发现善。你会发现，善其实就在你的身边。
先贤就有了对善的阐释：积善成德，而神明自得，圣心备焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守。可以看出以善为本，早已铭刻于心，也说明了善是的基本品格，是社会运转的基石，是中华民族繁荣昌盛的前提。
一个人的基本品格即为善，其也是人与人交往的底线。一个知善知恶的人就会有所为，有所不为。《》中的宋江是仁善的，梁山呼保义，郓城宋公明的称号非他人能及。救晁盖济武松杀阎婆......这一幕幕依然历历在目。劫富济贫急人之所急生死之交一碗酒这些都是宋江用行动对仁善的诠释。从一开始三从四德到溺女，弑子，摄夫，再到称帝，改元，垂帘，宠张。在生前身后都遭到了狐媚偏能惑主一将功成万骨枯这样的批判，看来无论一个人有多大的政治成就，如果不善就会被世人一票否决。像这样的见证不为少数，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社会运行的基石即为善。纵观历史，纵观世界，善被推崇为社会发展的重要条件。如果一个人没有对善的良知，便会丧失人性。其实，一个社会也是如此。人人行善，则正义流行，尊道贵德，崇仁尚义，弱小也能变得强大。因此历史上众多优秀的政治中，在治国的同时也提出了善的重要性。春秋时期，管仲就提出了礼义廉耻，国之四维的思想，这也在如今社会主义核心价值观中，得到了阐释，使得人民大力拥护，推动整个社会向着积极的方向发展。
中华民族繁荣昌盛的前提即为善。想想如今令人痛心的，新型冠状病毒席卷了，席卷了世界。不过对比其他国家，为何不如中国管控得高效呢？因为在国家和人民最需要的时候，有这样一群人为我们挺身而出：他们把死亡抛在脑后，穿起厚重的防护服，便是十几个小时不能脱下；他们满头大汗，厚重的护目镜和口罩在脸上压出深痕乃至水泡。他们被成为白衣天使。这，不就是善吗？如果没有白衣天使这种向善至善的品质，我们何来如今安逸的生活呢？
在历史的长河中，中华民族饱经忧患，灾难沉重，但始终屹立不倒，以善为本的优良传统文化的存续起到了关键的作用。先贤提倡百善孝为先的人格，惩恶而劝善的气节，爱人者，人恒爱之的胸怀，正凝结为整个中华民族宝贵的善恶观和不可战胜的！
行善，让一个人强大起来，让一个民族强大起来！
这个世界的表层满是草木沟壑，细细的纹路爬满了它的面容，扭曲，腐朽，交织，缠绕，当面对着它呈现出的种种狰狞面貌时，我们的脑海是否会浮现出这样的问题？这个世界难道就只能这样了吗？善意真的存在吗？如果存在，那为什么世界的每个角落都有悲伤的足迹？为什么不幸总在我们身边上演？
人类在自然的面前渺小如尘，在时间的滚滚长河中亦是脆弱不堪，蝼蚁一般卑贱。就宛若茫茫大海中的一叶扁舟上的生命，在日复一日的漫长等待中，慢慢磨碎希望，回想往事也只能哀叹，从未有一寸光阴为你驻足，只有耳畔的风声证明着你曾来过，来过这个世界。
若说前两者的意义太过于广袤，模棱两可，那么人类在与命运的对抗中，可以说是败得鲜明。但最让人悲哀的是竟然混淆现状反而沾沾自喜，这是我所不能理解的。举个例子，那些所谓的成功人士只不过是改变了命运的行进轨迹，不能算是战胜了命运，但我总是见他们在酒席上一身西装革履，微笑敬酒，口中是虚伪的谦词，端坐立世，虚与委蛇。
老一辈人言，生老病死乃人之常情，这种看似轻巧乐观的说法不得不令人有些心酸，因为恰恰是这些，才人类最无能为力的。
纵观古今，我看到过无休止的硝烟与战火覆盖天空，我看到过蓬头垢面衣衫褴褛的母子饿死街头，我看到过背水一战腹背受敌的人们发出不甘的嘶吼，我看到贫穷与苦难在各处蔓延，生根发芽，即使是有阳光走过的地方，它们都在潜滋暗长。这些都无不在嘲讽着这个世界的一切美好，所以，善，真的存在吗？
答案是，存在的。
这个世界的善意以它独有的方式包容一切不公以及是非曲直。我国古代大思想家老子提出了万物皆有对立面的观点，让人惊叹不已。故这世界有恶则必有善，在每一场不幸的尾声，总有正义的身影。
当你工作了一天疲惫不堪，回到家看到热气腾腾的饭菜以及妻子的微笑，当你以为自己这个月已经没有多余的积蓄可以支撑欲望，最后吃泡面时老板发了奖金，当你发现自己比起同龄人更健康时，当你能够开始对乞者报以同情时，那么恭喜，你已经接受到了这个世界的善意。
所以，相信吧，生活明朗，万物可爱，诗和远方，都会有的。
喧闹的大街上，怕是街上人多，红绿灯一直红着他的脸。“嘿，听说昨天一小伙儿扶一老太太被抓到派出所去了……唉，真是死活该！”一女人对同行的人说罢，便左右瞧瞧，大步穿过马路。街上依然嘈杂，红路灯依然红着脸。
世俗的花花哨哨，遮掩住碧蓝的天空。人海的泛泛舆论，包裹住善良的人心。在这样的世上，善“辨”亦是多么重要。
“辨”是分辨。
古人云：目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。
分辨红与绿，红肥与绿瘦；分辨白与黑，白天与黑夜。分辨这大红大紫的世界，分辨这变化无穷的是非。
宋国有一小人得一璞玉，欲献大夫子罕，子罕不受，故曰：“此乃宝玉，适君子以为器，不适于我等小人。”子罕答曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。何不各守其宝？”
璞玉为“物质之宝”，“不受”为“精神之宝”。这世上没有多少人能将其处理妥当。而子罕的可贵，不在于他鄙视宝石，而是在于他能够分辨什么是黑，什么是白，在于他拥有一颗善辨的心。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一把天使之剑，助你劈开正义与邪恶。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一张自卫之盾，帮你抵御流言与蜚语。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一对大鹏之翼，带你畅翔闹市与世俗。
“辨”是辨护。
古人亦曰：分争辨讼，非礼不决。
为“真”辩护，为“善”辩护。为你已有的善辨的心辩护，辩护光明，辩护正义。
秦将要统一天下时，秦王欲以五百里之地易安陵，唐雎独入秦营，以言步步逼近，以布衣之怒拔剑而起向秦王，秦王不得不长跪谢之。
唐雎善辨，心知秦王的交易只是缓兵之计，一旦答应了秦王，不久之后安陵便是秦王的囊中之物。唐雎善辩，单身付秦营，拔剑指苍天，为尊严而辩护，为国家而辩护！
有了明辨是非之心，固要为正义与真理辩护，为天使之剑镀一成金粉。
有了不畏流言之志，固要为理想与光明辩护，为自卫之盾镶一颗翡翠。
有了脱离世俗之意，固要为苍穹与大地辩护，为大鹏之翼添一摸光辉。
分辨与辩护不可分离。辨而不辩则惘，辩而不辨则殆……
善辨，你不会迷茫在途中；善辩，你不会丧命生于非命。
善“辨”，正义与你同在。
水满则溢，月盈必亏，人人都知，但这样二律背反的道理未必是人人都懂得。有时候，善意并不是盲目给予，一味添柴，取暖的火源只会变成吞噬一切的恶魔。
乞者虽独臂，但他仍有生存能力，母亲只是教给他生存的方法而已，至于母亲最后的拒绝，仍然是在捍卫她心中的法令：善不需要盲目。
而盲目给予造成的恶果，只会像打开潘多拉魔盒，那样覆水难收。他，穷尽一生，资助山区孩子上大学，却只在病危之际，收到了大学生的一句质问：“为什么没有接着给钱？”固然，这样的结局使人心寒，可是追溯源头，还是因为，他选错了给予的方式。如果当初，他教会学生，怎样用自己的双手来创造世界，那么，他也不会在弥留之际，看到自己一生堆筑的信念大厦的崩塌。可笑，可悲，可叹。
在精神层面的适当给予，远比物质的无限索取更有建设性作用。授人以渔的故事想必大家都已知晓，不必赘述。可这样浅显的道理显然暴露了现代社会的缺陷，人们一味索取物质，不知疲倦，没有上限，而有人看似大方的施舍，也充满讽刺，于人，于社会毫无贡献，于己也只有一时的物质享受或是仅仅别人的感恩戴德。真正的善行是以自己强大的精神力量影响并感染他人的行为。物质终有一天会枯竭，但是精神却可以源源不断。历史的扉页上终究不会写满物欲的奢靡，只会留下令人口齿噙香的佳话。
在精神上，小小的给予也会是巨大的财富。这样他们才有机会，品尝尘世的悲欢，找寻生命的无限，从而形成别具一格的伟大。而善意的告诉别人前进的方向，则可能会让他们迷失路上的风景，反而招来埋怨。而将给予巧妙的转化为教育，是善意的最高境界。将潜移默化的言行作为教育别人的模版，才是别具一格的伟大。母亲即是这样做的。既然善不需要盲目，她最后也就拒绝了乞者的好意，这难道不是对她的信念的最好实践吗？而如今，假托善意的给予更是泛滥，在你们，满怀信心而又盲目地投身于公益事业，又有谁询问过他们是否需要帮助？需要怎样的帮助？又有谁在乎过他们的自尊呢？这样的给予，不仅盲目，而又多余。
请摘去眼睛上蒙着的黑布，用心去描摹善意的轨迹，在心中刻下给予的标尺。
书香门第
