《陋室铭》阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.“铭”指古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种文体。
2.本文是古代散文中的名篇，采用 的写法，表达了作者刘禹锡 。
3.解释下列加点的文言词语。
(1)有仙则名 (2)往来无白丁
(3)可以调素琴 (4)何陋之有
4.下列加点“之”字的用法与“无丝竹之乱耳”中“之”的用法相同的一项是( )
A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上
5.翻译文中画线句子。
(1)
(2)
6.用原文内容填空。
(1)统领全文的词语是 ;反映作者对世俗生活厌弃的一句是 ;描写陋室环境之雅的一句是 ;表现陋室主人交往之雅的句子是 。
(2)“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是。
7.如今人们的物质生活日益丰富，“惟吾德馨”的道德情操是否过时了?为什么?
参考答案
1.警诫自己或称述功德
2.托物言志高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣
3.(1)出名，著名 (2)这里指没有什么学问的人 (3)弹(琴) (4)简陋
4.A (A.结构助词，位于主谓之间，取消句子的独立性，不译;B.助词，的;C.助词，不译，倒装句的标志;D.动词，到)
5.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
(2)没有音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。
6.(1)德馨 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁
(2)水不在深，有龙则灵
7.示例:物质生活再丰富，也需要高尚的道德情操和充实的精神生活。洁身自好的志趣和不随世事沉浮的独立人格，在任何时代都不会过时。(回答此类问题，一要观点明确，二要言之有理，三要语言通顺。要避免因追求标新立异而难以自圆其说。)
《鱼我所欲也》阅读
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列各句中加点的文言词语。
(1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也
(3)万钟于我何加焉 (4)是亦不可以已乎
2.解释下列各句中加点的通假字。
(1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之
(3)所识穷乏者得我与 (4)乡为身死而不受
3.翻译文中画线句子。
(1)
(2)
4.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.万钟于我何加焉 所恶有甚于死者
B.人皆有之 如使人之所欲莫甚于生
C.由是则生而有不用也 人则无法家拂士
D.故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也
5.对文章的理解有误的一项是( )
A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说明正义比生命重要，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，既增强了说服力，又使文章具有文学趣味。
B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业;“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。
C.第二段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“乞人”接受了它，说明人没有丧失“本心”。
D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章富有文采和气势。
参考答案
1.(1)苟且取得(2)祸患，灾难(3)好处(4)停止
2.(1)“辟”通“避”，躲避
(2)“辩”通“辨”，辨别
(3)“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思
(4)“乡”通“向”，从前
3.(1)由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。
(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
4.D (D.都是动词，做。A.介词，对于;介词，比。B.代词，代指羞恶的本心;结构助词，的。C.连词，就;连词，如果)
5.C (“乞人”因为坚持不食“嗟来之食”而不接受“一箪食，一豆羹”，说明“本心”“人皆有之，贤者能勿丧耳”。在阅读议论类文言文的过程中，要注意把握常见的论证方法，并能够结合上下文理解其表达作用。)
《出师表》(节选)阅读
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，(1)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，( 2 ) 陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，(3)此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛工。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
1.用“/”划分下列句子的节奏。
(1)此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也(划分一处)
(2)诚 宜 开 张 圣 听，以 光 先 帝 遗 德(划分两处)
(3)是 以 先 帝 简 拔 以 遗 陛 下(划分两处)
2.解释加点的文言词语。
(1)此诚危急存亡之秋也 (2)不宜妄自菲薄
(3)以昭陛下平明之理 (4)必能裨补阙漏
(5)引喻失义 (6)是以先帝简拔以遗陛下
3.下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.以塞忠谏之路也 以光先帝遗德
B.恢弘志士之气 以昭陛下平明之理
C.俱为一体 若有作奸犯科及为忠善者
D.此后汉所以倾颓也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
4.翻译文中画线句子。
(1)
(2)
(3)
5.下面对文章的理解有错误的一项是( )
A.《出师表》的作者是诸葛亮，蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家，被封为武乡侯，谥号忠武侯，代表作有《出师表》《诫子书》等。
B.“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，也叫“奏章”或“奏疏”。
C.诸葛亮以敏锐的洞察力分析了当时的形势，向刘备提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。
D.《出师表》表达出诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原、兴复汉室的决心。
书香门第
