导语：藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
藏象：
1.脏腑：是内脏的总称，按其生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑。
2.宣发：是指肺气向上升宣和向外周布散的作用。
3.肃降：是指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。
4.肺朝百脉：是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身。
5.肾阴：对机体各个脏腑组织器官具有滋养、濡润作用。肾阴到达全身的脏腑组织器官，则转变为该脏腑组织器官之阴。
6.肾阳：对机体各个脏腑组织器官起着推动和温煦作用，肾阳到达全身的脏腑组织器官，则转化为该脏腑组织器官之阳。
7.泌别清浊：泌，即分泌;别，即分别。清，指水谷精微;浊，指食物糟粕。它是指小肠将经过消化后的饮食物，分为水谷精微和食物残渣两部分;一是将水谷精微吸收，在经脾运化输送到全身;二是把食物残渣下送大肠。
8.受纳：是接受和容纳的意思。
9.腐熟：是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思。
10.奇恒之腑：奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏，故称为奇恒之腑。
11.气：作为一个医学概念指人体之气，是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质。气既是人体赖以生存的具体物质，又是人体脏腑组织功能活动的`总称。12、元气：又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。
13.宗气：是积于胸中之气，属后天之气的范畴。由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相互结合化生而成。
14.营气：是行于脉中而具有营养作用之气。
15.卫气：是具有防御作用而行于脉外之气。
16.津液：是机体一切正常水液的总称，性质较清稀的称为津;性质较稠厚的称为液。二者之间可以相互转化。
17.肝肾同源：肝藏血，肾藏精。由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称“肝肾同源”。
18.孤腑：是指三焦。人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配，故称之为孤腑。
19.中精之腑：是指胆，胆汁由肝产生，贮存于胆，为清净精微之液，故称“胆者，中精之腑”。
20.汗为心之液：由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源”。
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