东乡族的丧葬有什么风俗习惯

东乡族对丧葬很重视，对所有亡者，不分年龄性别，一样对待。下面小编详细介绍东乡族的丧葬习俗的相关内容，希望大家喜欢!

东乡族实行土葬、速葬。通常在逝世当天料理丧事，进行埋葬不隔夜。只有亡人的直系亲属因路远赶不及当天奔丧的，才破例等候一天。丧葬较节俭，亡人埋葬不用棺木，不戴饰物，不陪葬。东乡族把裹尸布叫“克凡”(一译凯凡)，尸体叫“埋体”。逝世叫“杜亚依结”，忌说人死，只有动物死了才说死。

人逝世后，家族立即商议丧葬之事，推举年纪大的人主持治丧，并立即派人通知亡人的各方亲友和邻近乡里，东乡语叫作“开连库和”即“报丧”，告知亡故时间和送葬时间、地点。亲友、邻里闻讯来到亡人家，向家属表示安慰，叫“他节”。亡人家属要根据自己的经济条件出散“乜贴”，即为掉念亡人施舍现金。

人逝世后，将“埋体”放在洗尸的“水床”上(即一块大木板)，由亡人的亲属“抓水”(净尸)。男性亡人由舅舅家来的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年妇女洗。净尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的规格剪成上、下身几块，才能使用。“抓水”后转“费达也”(一译“非提也”)，这是一种赎罪仪式，送葬前请阿訇、满拉数十人，为亡人举行。之后，将亡人放进“塔布”(似匣子)盖上绿色或白色的绣单，绣单上绣有阿拉伯文《古兰经》语录，抬到清真寺站“则那孜”(一译“之拿节”，即行殡礼)。其仪式：教长或阿訇站在众人最前面，虔诚地念祈祷词，送葬者随之低首默祈，求真主饶恕和怜悯亡人，让他(她)的灵魂得以安息。祈祷完毕，亡人家属要依据经济能力，向人们散“索得格”(阿拉伯语，意为施舍)，即为亡人施舍一些钱财。殡礼毕，由亲友、邻里将尸体抬到墓地安葬。东乡族人认为，能为亡人送葬是一种宗教懿行。凡送葬者，必须事前大净、小净。墓内不放任何陪葬物，不挂遗像，不放花圈，不烧冥钱，不奏哀乐，也不准吹打响器。

墓坑呈长方形，挖掘时先在平地上挖一直坑，然后在直坑的内旁再挖一偏洞，将亡人缓缓地安放在偏洞内，让他头北脚南面朝西，后用土坯将偏洞口堵起来，再把直坑填满土。这时阿訇开始诵念《古兰经》有关章节，送葬的人们跪坐聆听。念毕，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈祷。至此，葬礼结束。

亡人生前穿过的衣服，一般要施散给贫困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的当天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均请阿訇念“亥亭”(《古兰经》章节)以示纪念。

悼念时宰鸡或宰羊，炸油香，请亲友、邻里。新教教民则在送葬后四天之内，亡者家中忌生火做饭，须到亲友或家伍家里吃饭。四天后，请阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年时，请阿訇念“亥亭”，以示悼念。

东乡族民间禁忌中强烈地渗透着伊斯兰教宗教文化意识。从现象看，这些民间禁忌具有约束人们的行为，维持社会稳定等功能，而从起源上看，它反映了这个民族对真主无比崇敬与恐惧的心理意识。

概括起来主要有

禁食猪马、驴、骡、狗、猫等肉和一切动物之血。

禁食自死和不反刍动物以及猛兽、奇禽之肉。

所食牛、羊、鸡、骆驼肉，必须经阿訇或念过经的.年长穆斯林的屠宰，宰者须在屠宰前小净，否则禁食。

禁食没有割去阳具和没放血的牛、羊、骆驼肉。

对牛、羊、鸡、骆驼只能言宰，禁忌言杀。

忌囫囵吃饼、馒头等块状面食品，无论大小都要掰开或掰成小碎块吃。

忌用非穆斯林的灶具、食具。

无论是平时还是斋月，全家人每顿饭进餐时，忌先于长辈搭口。

忌烟酒，尤忌晚辈在长辈面前抽烟、喝酒。

妇女在厨房掌勺炒菜时，忌尝咸、淡，先试口味。

忌客人和非穆斯林进灶房及自己动手从缸或水窖内舀水，或到井中汲水。

忌在饮用水和沐浴的水泉边、溪水边洗衣、洗物、饮畜，要经常保持水的洁净。

室内忌挂人像和动物图片。

忌不经允许和穿鞋进入清真寺大殿。

禁乱扔废纸，以防在这些纸上写有安拉(真主)或《古兰经》片言只语而随着遭到践踏。

禁浪费食物和水。

小净时，忌污水滴入塘瓶壶内;忌洗过的脏水再用，洗脸时两手只能往下搓，忌反复搓洗。

忌反着手臂舀水和倒茶、盛饭。

忌客人穿着鞋上炕。

禁男子蓄长发。

禁背后谈论别人，禁说谎、诬陷。

禁自杀。

禁合法婚姻形式以外的两性关系;严禁少女婚前的性行为。

禁抽签算命，卜吉问凶。东乡族认为人的一生是不可预测的，将会怎样度过，都有真主规定。如果相信抽签算命，卜吉问凶，便失去了“依玛尼”(宗教信仰)。

家庭中，翁媳之间，兄与弟媳之间均须回避，以示尊重。

送终

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。

有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧

死者咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓

死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。

民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。

守铺

死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。

搁棺

因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停柩在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧

居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(2015年已不常见) ;妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。