非洲毛里塔尼亚的奇风异俗有哪些

非洲撒哈拉沙漠西部的毛里塔尼亚，历史悠久，其风俗习惯既保存了阿拉伯游牧民族的传统，也留下了非洲部族的烙印。那么非洲毛里塔尼亚的奇风异俗有哪些呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称，这个名称含有“摩尔人的国家”、“摩尔人的土地”这个意思，因为这个国家的主要民族是摩尔人，约占全国人口的3/5左右。

摩尔人是典型的游牧民族，他们主要生活在撤哈拉沙漠较为平坦的空旷地带，摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息，从该国饶有兴味的习俗婚礼仪式也可窥见其五彩缤纷的文化特色。

长期以来，摩尔人中沿袭着一种奇特的做法，女儿的婚事由母亲决定，当父亲的不得干预。一位小伙子相中某位姑娘，他的母亲便带着礼物到姑娘的母亲那里提亲，姑娘的母亲若表示同意，婚事当场便确定下来，并商定举行婚礼的具体日期。

在摩尔人眼里，衡量一位新娘是否美的标志，不是以长相和身高来划分的。也不是以首饰和衣着来区别的。而是凭姑娘身体各个部位的肌肉是否发达来判断的。哪位新娘腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高耸，她便是公认的“美人”，新郎自豪不必说，家人更觉得是莫大的荣耀，同族人也感到脸上有光。

那些瘦高的男人总是渴望娶一个肥胖的妻子，有他们看来，肥胖的妻子是财富的象征。若是哪位小伙子娶了一位肥胖超群的妻子，这家的婚礼必定异常隆重，许多人会不辞辛劳地赶来贺喜，一睹新娘子的风采。

为了让自己的女儿能够成为光宗耀租的“新嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子，从七八岁便开始，由父母施以致肥的训练，每日由女仆人用油脂抹在身上，吃的是羊奶和含有丰富脂肪的油脂食物，从不参加户外劳动或做剧烈运动。

普通牧民的女儿为了让自己的体型达到美的标准，从几岁起就由自己的家长安排，每天喝下大量的骆驼奶，经过一段较长的时间，女孩的身体便明显地发育起来。

这种以肥胖为美的观念也深入到城市居民生活之中，许多城里人在女儿出嫁的前一年将她送到牧区，让她多吃肉食和奶制品，通过带强制性的饮食习惯，使女孩子成为粗线条身材。

除在食物方面下功夫外，女孩子们几乎每日定时脱光衣服在软沙上转动打滚，将身体上凹凸不平的地方磨平。经过长时间严格训练之后，她们进入成年时，便变成只见肉不见骨的胖闺女，成为男性追求配偶的最佳对象。

此外，毛里塔尼亚女子离婚后，很容易再婚，这也被视为一个女子有魅力的表现。据毛里塔尼亚官方公布的数字，该国国内的离婚率一度高达20%，18%的离异女子会再婚6次以上。

离异女子认为，离婚并不像在其他国家那样是一种弊端，甚至表示准备结更多次的婚，因为这并不违背教义。同时，毛里塔尼亚的宗教人士也对离婚现象网开一面，认为离异和再婚是平常自然的事。

然而，毛里塔尼亚官方并不这样认为，并在妇女中加强教育。国家妇女部正在展开一场针对妇女的教育运动，试图通过普及教育，使妇女意识到在婚姻中应该遵守什么，应该对婚姻负什么责任，尤其让她们认识到离婚的危害，从而维持自己的婚姻。

以离婚为荣的阿拉伯女子

阿拉伯妇女的婚姻状况一直充满神秘色彩，其实，新一代阿拉伯女性已经越来越解放，在揭下神秘面纱的同时，她们的婚姻观念也在逐渐发生变化。

结婚在阿拉伯人眼中是丝毫马虎不得的大事。我在外学习工作期间曾多次参加阿拉伯人的结婚仪式，大体上说，阿拉伯人的婚姻要经过问亲(求婚)、定亲和举行婚礼三步骤。

阿尔及利亚妇女地位提高

阿尔及利亚妇女的地位近年来不断提高，她们不仅每年都搞有影响力的庆祝“三八国际妇女节”的活动，还敢于向传统发出挑战。在阿尔及利亚妇女的努力下，2月24日，阿政府批准了新的《家庭法》，对原有的《家庭法》做了很多更改和新的规定，最突出的一点就是赋予妇女更大的权益，在保障男女平等方面迈出了一大步。

阿尔及利亚旧的《家庭法》是1984年颁布的，它明文规定，妇女无权自行决定其婚姻大事，要结婚，跟谁结，何时结这些问题，都必须由家里的一个男性替她做主。这个人可以是她的父亲、叔伯、兄弟，甚至自己的儿子(再婚时)。这一规定叫做“家人代理制”，它不仅在婚姻上限制妇女的权利，在日常生活中也影响着妇女的行为举止，甚至儿子也有权对母亲“指手画脚”。

原有的《家庭法》规定，一个阿尔及利亚男子可以明媒正娶4房妻子。而修改后的《家庭法》规定，男子要再娶，必须经过妻子同意，尤其是要征得第一个妻子的首肯。同时，他必须保证对所有妻子“一碗水端平”，并从法院得到可以证明自己能对几房妻子都做到“一视同仁”的法律凭证。为此，法院会对该男子的品性和道德行为等进行调查，确认合格后，才出具证明。这实际上提高了已婚妇女的社会地位。

虽然修改后的《家庭法》暂时保留了“家人代理制”，但对妇女的.社会地位和与男子的平等权做了规定，是阿尔及利亚妇女解放的一个积极步骤。布特弗利卡2004年再次当选阿尔及利亚总统后，承诺将给妇女更多的权利，加大在妇女解放和社会平等方面的工作力度，而现在修改《家庭法》，就是他兑现承诺的表现。

毛里塔尼亚离婚率降低

毛里塔尼亚地处非洲西北部，位于撒哈拉沙漠西部，被人称为“阿拉伯—黑非洲桥梁国”。正因为如此，长期以来该国在婚姻上的习俗与其他阿拉伯国家不太一样。

奇特的南非爱情：男子只爱肥臀姑娘

布须曼人与其他非洲人有明显的区别，身材矮小，但比俾格米人略高一些，成年人身高1.2米左右，皮肤呈黄色或黄褐色。并自幼就出现皱纹，头发黑而稀疏，卷成胡椒子状。面部扁平，颧骨突出，鼻子较宽较扁，前额突出，眼窄，没有耳垂。他们与众不同的是，脊椎骨的下部通常向前形成弯曲形向外突出，因而显得臀部特别大，尤其是布须曼妇女，臀部和大腿特别粗，形成一种特殊的肥臀，布须曼人以臀肥为美，以至青年男子在择偶时一个很重要的条件就是看姑娘臀部到底有多大，是否够刺激。

生活在沙漠地带的布须曼人，对少年男女的成年仪式都很重视，少女的成年仪式。在初潮后举行，大约需要一个多月左右的时间，同时要禁食一些食物。在此期间，由一个妇女专门负责她每天的生活。这一个月的时间，就是少女向成年过渡的桥梁，在此期间，她要学习有关成年妇女应懂得和掌握的知识，特别是妇女生理方面的知识。当“禁闭”结束后，她就离开了少年时代开始了成年妇女的生活，她已不是孩子，可以考虑结婚问题了。

男孩子稍大一点，就随着大人们开始狩猎了，但仍是孩子，只有当为他举行成人礼之后，他才算一个真正的男子汉，可像成年男子那样做一些事情，在这之前却不能，男孩子成人仪式也需一个月左右的时间，他们由巫师在他们的额头上刺上代表自己部落的特殊标记，但不实行割礼。随后，他们便离开自己的亲人到灌木丛中，去过一种隔绝式的独立生活，进行为期一个月的艰苦锻炼以培养他们的勇敢、智慧和团结合作的精神，通过锻炼使他们更加清楚作为一个布须曼男子所要具备的条件和社会责任。同时，他们还要学习本部落的“历史”——口头传说，布须曼人的历史就是这样一代代口头流传而形成的。

一个月以后，少年就成了成年男子，他们一个个高高兴兴地回到家中，开始新的成年人的生活，至此，他们可以参加成年男子的一切活动。丛林之中的这段生活，给他们在人生道路上奠定了一个坚实的基础，今后无论遇到什么艰难险阻，他们都会不畏困难，勇往直前的。这种教育虽然仅有一个月时间，但它的影响将是永恒的。

泰国：一个水缸代表一个老婆

早就听说泰国男人可以娶好几个老婆，一般有三、四个老婆是很正常的事，但在法律上，只承认一个老婆，可是又允许非婚生的孩子跟父亲姓，并且有继承权。也就是说，法律明确保护婚外情的结果。很矛盾，不是吗?

我们在湄南河看水上人家，也就是普通百姓的生活状态。沿着河边，都是些建在水边的高脚木屋，没什么家具，几乎每家都备有吊床，吊床不为浪漫而设计，而是因为湄南河经常发水，有时睡到半夜，床就漂起来了，穷人家也没什么值钱的，水淹上来，爬上吊床再接着睡。感觉这是一个贫富差距巨大的国家。

我奇怪，为什么在水边的人家还需要这么多水缸，是接雨水用的吗?导游介绍说，泰国人家的水缸代表这家娶的老婆的数量!一个水缸代表一个老婆!我们数了，最多的一个人家有九个水缸，也就是说，这家有九个老婆!这么穷苦的人家怎么能养得起这么多老婆?

还听一个去过泰国的朋友说，有天他们去看一个成人表演的时候，发现他们的女导游在哭，问了半天才知道，以前她是从来不陪客人看表演的，都是在外面等，那天也不知是中了哪门子邪，陪客人进去看演出，却发现在台上做成人表演的，竟然是她的丈夫(情人)!做为泰国女人，她说她只能默认，因为，她也不是那个男人唯一的女人，她无权干涉他!

不丹女人家中称霸 男人靠边站

被世人誉为“最后的香格里拉”的不丹王国(The Kingdom of Bhutan)，位于中国的西南边陲、喜马拉雅山脉东段南坡。千百年来，由于巍峨的群山隔断了与外界的交往，使得不丹淳朴的民风和生活习惯得以保存，以至于在许多外国人的眼中，不丹着实有些“怪”。

走在不丹首都廷布(Thimphu)的街头，我看到不丹女子身穿齐脚踝的“基拉”裙;男子都宽衣肥袖，上身穿著名为“果”的传统长袍，挽着雪白整齐的袖口，下着齐膝裙和长筒袜。据当地人说，肥大的衣袖可兼作口袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的东西就不会掉出来。男子的服装上既没有扣子，也没有兜，只靠一根宽腰带束紧衣服，因此形成了不丹男子“开阔的胸怀”，袖子里装不下的东西可以放在怀里。成年人将身上带的“零碎”都堆在怀里。学生上学不用背书包，所有文具和书本都揣在怀里，衣服鼓鼓囊囊的。

与世无争的性格并不表明国民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛兽多，当地男子的怀中都少不了匕首。而且，上至国王大臣，下至平民百姓，个个都是射箭高手，一些不丹高级官员上班时甚至还随身佩带长剑。

不丹人的生活习惯和中国人相似，他们也吃饺子。但是，不丹菜之辛辣比中国的川菜有过之而无不及。不丹人把辣椒当蔬菜，而不是调料。家家房顶上都晒满红辣椒。日常生活中，不丹人不仅吃任何菜都会加上大把干辣椒，而且还喜欢将不切碎的生辣椒凉拌，直接当沙拉吃。

在不丹，我还发现了一件“奇怪”的事情：不丹女子在社会生活中的地位高于男子。我的一位不丹朋友说：“按照不丹的民俗，婚后男方必须入赘女方家，成为女方大家庭中的一员。夫妻共同承担家庭生活的各项开支和家务劳动。”由于儿子最终要“倒插门”，女儿要承担起照顾父母的责任，因此，女儿将理所当然地继承家里的大部分财产，儿子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要经丈夫同意，妻子甚至有同时再嫁他人的自由。

[锡伯族禁忌]　睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处;不能在炕上横卧; 不得从衣帽被枕等物上跨过;吃饭时不得坐门坎或站立行走，严 禁拍桌打碗;翁媳不能同桌用餐，也不能同坐;递刀给人要刀尖 朝自己，刀把朝对方;忌食狗肉，族内同姓禁止通婚。

[鄂温克人的待客习惯]　以狞猎和役使驯鹿为生的鄂温克人非常好客和讲究礼节。 到鄂温克人家申做客，主人把毛皮垫摆放到哪里，客人就在哪里 就座，不得挪移。互相敬烟之后，女主人端来奶茶，接着她就忙着 给客人煮兽肉。肉端上来，女主人拿猎刀切一小块，随手投入火 堆，然后再请客人吃。对贵客通常要献上仟的胸脯肉或是野兽的 脊骨、肥肠及驯鹿奶。敬的酒都是自家酿制的野果酒，敬酒时主 人高举酒杯，往火中倾注点滴，自已呻一口后再请客人喝。

[哈萨克族的命名] 小孩命名，一般分五种方式:一种是小孩生下来后，做父亲 的第一次出门，就以第一眼看到的物件为名;第二种是，父母预 先提出许多名字，如果喊到一一个名字，正好与预想的相符，就确 定此名;第三种是，生小孩时，正好有客人在家，便以客人的名字 命名;第四种是，在转场途中，以孩子生地为名。解放后，多用新 名词给孩子命名，如“阿扎特”(解放)，“巴克特”(幸福)，等。

[满族的悠车]　这种悠车是满族抚育孩子用的工具。悠车形似船，用绳子系 在大梁上。当孩子要睡觉时，母亲就把他抱进悠车里，边唱边悠， 孩子很快就入睡了。

[满族忌杀狗]　满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长 期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，冬季还用狗拉爬犁，成为 重要的"生产资料"，还有看家和军事上传递情报的作用。相传努 尔哈赤起兵初期，因追兵步步紧逼，在芦苇荡里被明兵点着的大 火包围，幸亏一只狗用自己身上的毛浸水，救了过度劳累睡着了 的努尔哈赤。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋 葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族 人戴狗皮帽迸满族家，主人会不高兴。但满族哈达部却无此禁 忌，后从努尔哈赤部之俗，沈阳市东陵区后陵那氏调查资料。

[维吾尔族礼节和禁忌] 维吾尔族在接人待物方面很讲礼貌。对长辈异常尊敬，如， 不能当长辈面吸烟、喝酒，不能从长辈面前横行穿过，不能说笑 老人。到他人家作客，让年长者先进门就座，等等。亲朋好友见 面，要握手问候，尤其遇到尊长，习惯将右手按在胸前，身体微前 倾，互通"萨拉姆"(意为"祝您平安。，或"牙克西姆斯孜"(意为 "您好"。年长的妇女见到晚辈还要亲吻道好。对于来客，主人 会请他坐上座，客人到家一定被请喝茶。用茶用饭前，主人会一 手提着盛满温水的壶，一手端盆，请客人洗手。用茶点时，主人会 频频为客人斟茶。

维吾尔族也有许多禁忌。如吃饭时不能随便到锅灶前面，不 能剩食物在碗中，如不慎饭屑落地，要拾起放在近前的餐布上， 不要将抓起的饭粒再放进共用的饭盘内;吃饭或与人交谈时，禁 忌打哈欠、埠鼻涕、吐痰等;饭毕有长者领作"都瓦"时，禁忌东 张西望或起立。在饮食方面，禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉，自死的 牲畜一律不食。在衣着方面，忌短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚 面，最忌户外着短裤。屋内就座时要跪坐，禁忌双脚直伸，脚朝 人。异常讲究饮水水源的卫生，禁止人们在水渠、河沟、水池等地 洗衣洗澡。

[彝族的忌讳]　彝族群众不愿意别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"，他们认为 这种称呼是对他们的最大污辱。到彝族群众家里作客，要坐在锅 庄(即火塘)的上方或有方，不能坐在堆放东西和睡觉的下方和 左方，忌用脚踏在锅庄上，更不准从锅庄上和堆放的柴上跳过。 彝族对待客人，一般都用酒肉盛情款待。他们给你东西吃，你必 须吃，即使不会喝酒也要少喝一点，表示谢意。不然，就认为你看 不起他们。

[回族沫浴]　回族普遍有沫浴的习惯。在清真寺附近居住的回族，可去寺 内沫浴室沫浴;一般回族家庭都备有吊罐，可随时沫浴(类似淋 浴，。沫浴按伊斯兰教规定，分为大净和小净。凡在房事、遗精、 月经和产期血净后，必须冲洗周身(包括漱口和洗鼻孔，，谓之 "大净"(阿拉伯语:"务斯里"，。未经大净，不得进行念经、礼拜、 宰牲等活动。凡在呕吐、流血或睡眠之后作礼拜时，须洗手、洗 脸、洗肘、洗"两便"(称"净下"，。漱口、洗鼻孔、用湿手摸头、冲洗 双足等，称之"小净"(阿拉伯语:"涯都";波斯语:"阿布代司台 " )。

无论大净或小净，其洗涤方式都必须是淋浴式的，而绝不许 用盆和水桶洗涤。因为手一进入盆和桶，水即被认为是污水，不 能再用。沫浴时，先洗上身，后洗下身;先洗右部，后洗左部。