人文地理读书笔记

篇一：人文地理读书笔记

《地理学思想史》这本书在全息地展示地理学思想史的这样一个辩证的过程，十九世纪以前，地理学的发展无疑是十分缓慢的，地理学作为一门学科建立标志出现在1874年的德国——地理学作为一门由专业教师们讲授的高级课在大学设置，自此也开启了地理思想史的近代时期。在这以前人们对问题的讨论，或者说是这种“辩证”式的发展，表现得还不明显，由于地理学在此前处于萌芽阶段，已取得的成果还无法形成较为深入的对立，加之大学还没有出现，使得这些学者在空间上还无法集聚，讨论还无法经常进行。但通过洪堡和李特尔的努力，地理学已经为走进大学课堂奠定了知识基础并初步获得成功，特别是为地理学的专门化做好了开启的准备。他们同在柏林1859年去世后，没有人能够接替他们，再也没有一个学者能够掌握关于地球的全部知识了，古典地理学就此终结。

十九世纪，随着德国学术界的革新，大学作为一个学术机构，在中世纪的欧洲首先创办，大学的创立意义十分深远，不仅通过教育的方式为普及专门知识提供了固定的场所，使得关于学科知识的讨论经常发生，而且还通过他自己的独特方式把学术成果保存并传承下来。在这里我要说明的是在这个时候，真正意义的地理学的“辩证”的发展阶段才正式开始。直到二战以前，是地理学发展的近代时期，这一时期的发展，地理学的发展更多地归功于个人的才能，地理学得到了前所未有的广泛应用，基于如下五个问题：(弗雷德·勒克曼)①人类应该选择宇宙间的什么事物来观察并记载?②观察它们的最好办法是什么?③对观察到的事物如何进行概括来解释他们在地球上的某种重要几何布局?④如何来解释这些布局模式或言之成理?⑤怎样来交流这些成就?近代地理学丛对这些问题的回答，开始发轫。这期间国与国之间的交流并不是很频繁，所以形成了一国别为基础的各种流派：德国的新地理学，法国和英国的新地理学，苏联的新地理学，美国的新地理学。

在这一近代时期最富于“辩证”意味的地理学内部的辩论，当属苏联地理学中的哲学思想和方法-论方面的自然地理与经济地理的分合问题，主张二者结合的一方以巴朗斯基和萨乌什金为代表，他们坚持人地关系在地区上的统一性;另一方面则以康斯坦丁诺夫为代表，认为“统治物质世界的规律和统治人类经济活动的规律是完全不相同的”，“这两门学科无论在逻辑上甚至在实用上都不能合成一门学科”;并且认为“经济地理学是一门纯粹的经济学科，应当和地理学决裂，彻底抛弃地理观点”。全国人民委员会和联共(布)小央于1934年5月16发布的法令中，肯定了巴朗斯基的观点，规定经济地理助教学应以自然地理为基矗但自然地理与经济地理的各自独立发展一直是苏联地理学的特点。到了六十年代V.A.阿努钦又掀起了一场新的论战。阿努钦既抨击了“非人文”的自然地理学，也抨击了的“非自然”的经济地理学。他认为地理方法在地区综合体的研究上表现得最完美，只有在区域研究中，自然特征、居民、历史和人口、经济才是平衡的。

现在回顾这段历史，如果从上述的“辩证”的角度来看，可以称其为一个非常好的例证。阿努钦选择了一条理论上的中庸之道，他的著作对这个问题的论述无疑是翔实而又扎实的。但就我国目前的地理学及“大人文地理学”的分科现实来看，在实践过程中，他们谁也没有错。自然地理学和人文地理学在认识论和方法-论方面日益分离。我们把“城市地理学”、“经济地理学”从大的“人文地理学”中分离出来，一方面是因为这两门学科是同级别学科中发展势头最强势的，另一方面，他们在研究的方法-论和认识论方面也不存在必然的共同理论基础，或者是直到目前人文地理学也还没有找到本学科独特的理论基矗人地关系学说也不够强势。这也在表明人文地理学在基础理论方面发展偏于薄弱的现实。现在也没有谁一定要去争辩，到底地理学是应该怎样分科，为什么?我认为这个过程中最重要的就是实践，学者们纠缠于理论，苦于抽象论辩，可能是当时地理学实践所引发的，可能又是当时的实践无法清晰解释的。由上述辩证法的分析可以看出，这不简单是理论上的所谓“正、反、合”的问题，实践在这个过程中起到了决定性的评判作用。如果当时的实践无法解决争端，就交给未来的实践，经过若干年的发展，或许实践不仅能告诉你谁是正确的，还能让你得到意想不到的结果——你们都没错或你们的讨论已然失去意义了。所以我建议，在运用辩证法解释学科发展过程中，不要忽略实践的重要作用，不然很可能陷入形而上学的境地。交由实践，不是不负责任的推卸，有时是不得不的选择。

二战是使人们的思想意识发生剧烈转变的重要触动剂，同时也成为现代地理学与近代地理学分野的标志。二战后，人类社会迎来了少有的黄金发展时期，技术革新的浪潮席卷全世界，学术界，包括地理学界也被席卷其中。二战后至现在，世界地理学的发展开始进入了全面的国家之间、地区之间、大洲之间的频繁对话阶段，詹姆斯的这本著作对此论述很少，对这段时期的学科发展史的辩证审视，将留待阅读《地理学和地理学家——1945年以来的英美人文地理学》时在下一份读书笔记中详述。

我对辩证法的认识

其实从辩证法的原初论述中可以看出，它只是用于解释社会、经济、历史的发展过程。不用太费心思，你便可以发现，辩证法在解释事物发展过程中是无往而不胜的，这里有陷于“诡辩”的嫌疑。在预测方面，我觉得它是基本上没有什么功用的。爱因斯坦当年看过辩证法后就说，这玩意对科学研究没有任何作用。这种说法，是否属实，有待考证，但很少发现辩证法在预测科学发展时的有用成果却是一个现实。事实上我们永远无法确知，一个命题的否命题特别是否定之否定的命题是什么。在学科辩证发展过程中，辩证法也无法告诉我们这些。相反我们却常能见到辩证法的滥用和误用。这可能是很残酷的现实。或者我说，辩证法是一只不会生蛋的鸡。比如举一个例子，比如一个学生，在临考前一个月要制定一个学习计划，设定考试只考语文和数学两科，那么第一种说法是，只学语文，第二种说法是只学数学，这可以看成是“正”和“反”，那么“合”呢?是既学语文又学数学么，这有什么意义。事实上不太会有人愚蠢到在分析这样的问题时，搬出辩证法如此思考。在网络上的bbs论坛上我们可以看到问题讨论的这种辩证的进步方式，大家以某一问题为中心陆续发言，发言给我们以不同程度的启发，如果非得要用辩证法的路子去归纳，你会发现其中的复杂性会大打折扣。一个见解的精彩，往往不一定产生于所谓的表面上的“否定之否定”或“合题”，有时还会出现更为复杂的情况，在不同的人眼中，同一论述的精彩程度会大相径庭，甚至会恰恰相反。从某种意义上来说，洞察了人类历史的发展规律，也就是彻底弄清了人之为人的本质。人类认识自身，最终能否彻查之，还是交给未来的.实践吧!

自此基于我上述对辩证法的认识，便水到渠成地产生了这样一种读学科史的方法，那就是特别关注学科发展到危机重重，争论到白热化时的后续发展，看广大学者如何解决危机的，争论是如何产生的，分歧在那里，又是怎样化解的，还要特别观察实践在这其中的作用。观史鉴今，弄清我们的学科从哪里来，思考我们学科的本质，虽然无法完全解决现在的问题，但至少会坚定我们走向未来的信念。

后续的思考

如下想法将在另一本书《地理学和地理学家》的读书笔记中展开：“一切历史都是当代史”和“一切历史都是思想史”：从历史学理论角度审视学科的发展、延续;个体的主观与客观：从主观与客观的角度看地理学史;关于因果律：从康德的哲学看地理学史。

篇二：《中国国家地理》读后感

昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》！

我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？？？我带着一大堆的问号往下看。

在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。

但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞！！设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾？是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫？

但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。

我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做

一个洞规定人家要在里面死？为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢？

“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们!

地理有感篇三：对地理学科的认识及感想

地理学作为一门独立的学科体系由来已久，地理教育作为学校基础教育的一门必修课，在我国已有近一个世纪的历史。然而进入到２０世纪末的中国地理教育却陷入了困境，地理教育在学校教育中的地位已下降到令人担忧的地步。对此不能不引起我们对地理学科教育价值的重新思考。

地理学科教育内容的产生，是社会发展的产物。人类从远古到今天无时无刻不与地理有着千丝万缕的联系，而且这种联系随着人类社会的进步和发展变得越来越密切。人类最初对地理知识的认识起始于对居住环境和取食环境的有意识的选择。从原始社会、农业社会、工业社会、直到现代社会，人类与环境的关系经过了依赖、顺应、掠夺到协调过程，在这个过程中，地理知识不断积累，地理学科体系不断完善，人地关系的理论由曲折通向坦途。这些都体现了这样一种必然的结论：地理知识相伴于人类而产生，地理知识相伴于社会的进步而发展。地理学科教育内容是人类社会发展和进步的一种生产力。地理科学的发展，对社会进步和发展起着巨大的影响。在人类与环境的关系中，一方面，人类活动范围的扩大丰富充实了地理知识；另一方面，地理知识的积累，可以引导人类在更大的区域范围内活动，从而进一步加

深了人类与环境的关系。从中世纪的远征探险开始，每次地理发现必定会给社会带来巨大的财富和社会震动，推动了社会产业的发展。现代高新技术在地理研究方面的运用，使人们对地球环境乃至宇宙环境在更大范畴和更深层次上有了了解。如计算机制图使制图速度提高了许多倍；遥感

技术的运用亦延长了人们的视野，给社会带来了巨大的资源。当然，地理学科理论的发展，给社会发展带来的不尽全是有益的一面，与其它事物一样，地理学科理论的发展，亦走过了曲折的过程，如人地关系的探索，充分说明了这一点。１９世纪末、２０世纪上半叶，世界人民经过了两次大的浩劫，追其根源与德国近代地理学的发展有关。“地缘政治地理学”成为一种政治上的工具，为统治者所利用。这种理论目前仍被西方政治家所推崇。这从一个侧面反映了地理学科对社会发展所造成的影响及地理教育对人类行为的影响。

社会的需求促进了地理教育的产生和发展。地理知识产生和丰富的过程也是地理教育产生和发展的过程。古代的地理教育主要是通过言传身教来实现的，传授的内容主要是辨认居住地周围的环境、寻找食物来源和如何避灾。在中世纪末期，随着资本主义的萌芽，人们为了获取更多的贵重金属和香料，以及对传播基督教的热忱，向海洋进军的步伐加快了，各种探险活动风靡西欧，地理知识信息成为重要的商业信息。与此同时，因探险活动的需要，亦促进了地理教育的产生。据史料考证，１５世纪的葡萄牙为了航海贸易的需要，出现了地理研究的专门学校，对水手和船员进行航海、测量、绘制地图等与地理相关的专业培训。１７世纪中叶夸美纽斯率先主张地理在学校教育中单独设科教学，而１９世纪中叶近代地理学奠基人洪堡和李特尔为地理学科体系的创立做了大量的工作。

随着地理知识的丰富和地理学理论的发展，地理教育无论在内容还是在方法上，都较过去有了全新的发展。近代随着工业革命的发展，对资源

的需求，地理学的研究内容已经确定在“地球表层”。现代社会，因为人类认识范围的扩大，需要从高空俯视地球并进行勘探，因此促使了地理学方法手段的更新。因研究内容更加广阔，拥有地理信息更加充实，研究方法从地理事物特征的描述走向定量模拟。所有这些在地理课程教学内容中都得到体现。

中国对地理学科教育价值的认同，经历了漫长而曲折的过程。人们一直用“上知天文，下知地理”来衡量一个人知识的丰富程度，这反映了地理知识的价值在一个人知识体系中的地位和社会对地理知识价值的认同。从原始社会人类选择居址到末期的“羲和占日，常仪占月，臾区占星气”，就有了从事地理位置测定及天象观察的专门人员，并留下了丰富的文化遗产。

尽管古代地理研究内容，在某种程度上带有较强烈的迷信色彩，并常常与“风水”联系在一起，但在漫长的五千年文明中，它对古老的中国社会有着极其深刻的影响。与此同时，中国对地理科学也曾作出过很大的贡献，丰富了世界地理科学的宝库，如古代中国的地理游记及制图是世界上领先的。我国是世界上进行地方志教育最早的国家，我国的地方志史料是世界上最丰富的国家，可以追溯到战国时期的《山海经》、《禹贡》等著作，为进行传统的地理教育作了素材上的准备。而像伟大的地质学家李四光先生那样，为我国摘掉“贫油国”帽子做出举世瞩目成就的老一辈科学家，激励了几代人投身到地理学科教育和地理研究的行列，也使地理科学的价值得到了社会的认同。

一直以来我都非常喜欢地理，选修课选了《地理科学与人文素养》，每次上课老师都会带给我心灵的震撼，青藏铁路、原子城、地震、南极科考??回顾这些高中时学过的知识，会有一种很亲切的感觉，仿佛又回到了高中。我喜欢地理，也想从事地理教育工作，因为现在的高中地理老师是很紧缺的，但我学的是外语，自己也一直在这中间徘徊着，希望能够得到李老师的指点。