01
西藏因独特的地理环境偏隅一地，形成了一片人间秘境 ，佛教倡导追求来生，轻当下，使人们更好的抵御金钱欲望的腐蚀，使人更加纯粹，有信仰，有坚持，不会逐利而去，最后面目全非。就像那个做帐篷的，没有手机 电视，也不觉的他们有什么好，只是默默地坚守着自己。在大城市，如果不随波逐利，反而会被认为是另类，不禁可笑，有多少人是掰折了自己去适应所谓的社会。通过极地纪录片不禁恍然大悟，藏民心里更加透彻，每人默默坚守着自己，就像天空中飞翔的小鸟，追逐着属于自己的快乐，不会因为钱的多少，而放弃自己的兴趣，坚持。并且相互鼓励。不过万事没有绝对，相反或许真是因为逐利逐欲，社会科技才会发展的更快，而藏医还停留在看石头问诊的阶段。掰折了自己去适应社会的同时，何尝不是另一种提高。愿大家明悟本性，在尘世浮沉中，辩证的把握自己的舵向
02
危机四伏的草原上求生的多吉次巴，跋山涉水去放电影的放映员白玛，翻山越岭去采集草药的老年三姐妹，都让我们看到了严酷生活里流淌出的热情。
苦难的生活中，三位衣着依旧鲜艳的老人，已步履蹒跚。她们在断断续续的'歌声中仍然翩翩起舞，活出自己洒脱的人生。
她们选择在别人向生命告别的年纪向路人招手，展示着她们用心熬制的草药膏，把它涂抹成一片真诚的颜色，涂抹成一份信念和对未来美好生活的向往。
看到这些被风吹日晒的黝黑沧桑的面孔，我想起《可可西里》中的日泰队长和他刚毅的脸庞上虔诚肃穆的神情。
纯净无暇的信仰，严酷环境下的抵抗，人性痛苦复杂的挣扎，定格在他的微微一笑里。也定格在镜头后面老锁匠拘谨腼腆的微笑里，他像犯错事的孩子般挠挠头，时光走过的痕迹在他脸上铺散开来。
他们和我们一样，他们又和我们不一样。他们经历的，我们未曾经历，他们承受的，我们未能承受。
无论生活赐予什么，无论阴晴圆缺，我们要像他们那样，在夕阳里，对生活，露出最灿烂的笑容。
03
《极地》中我们看到，人对于自然的一种敬畏，认为世界上存在鬼神，存在因果报应，因而，人的许多行为都是克制的。但是近代工业文明，它的精神是让人去探索自然，因此，近现代以来，人们对于自然有了更科学的见解，清晰的了解了各种自然灾害的根本来源，所以断定世界无鬼神；但同时，这又让人的天性释放出来，人对于自然的认识转变为：人可以征服自然。所以，人对于自然资源是无限的索取（前工业文明时代）破坏；同时，由于古代鬼神之说对于人的道德的束缚也开始瓦解，人们开始解放思想；反面，对于一些伤天害理的事情做起来没有那么多思想约束，不再害怕报应，鬼上门等。总之，现代工业文明使人的思想得到了解放，但同时，也让肮脏的思想解除了束缚。
书香门第
