篇一：
一个叫做海岛镇的小地方，一个叫做楚门的小人物，一个高度浓缩的小社会。谁也不曾意识到，一切都只是虚构的幻景，都只是电视剧的戏码。
平日里做保险混日子，看上去安于愉悦现状的楚门，努力收集着斐济群岛和初恋女友罗兰的消息。他的内心深处藏着一个关于水的梦魇——父亲为达成自己的任性请求，而命丧暴风雨。然而某天这个父亲突然出现在面前，追踪过程中，一系列似是有预谋的奇特事件接连发生。他渐渐意识到，自己似乎正身处一个无形的圈套中，身边的所有人都是策划者。他开始了反抗，企图挣脱这层看不清的屏障。于是真相在他的一次次冲击下得以显露：海岛镇就是一个巨型摄影棚，而从他出生时起，隐局就已经展开，他正是主角，他在为全世界的人表演一场人生的“真人秀”。最终，楚门闯过了梦魇的暴风雨，走向了真正的、自由的世界。
已故的父亲突然出现，是一切反抗的导火索，因为他出现了，然后又被突然地带走了。楚门向母亲、妻子以及朋友求证，可是无法取得他们的认同。当然事后我们知道，是却克——也就是楚门父亲的扮演者——不满自己过早死掉的戏份，使出浑身解数空降到片场中，并且还遇上了主角楚门。这种“乱入”显然在制作人的意料之外，所以他支人带走了却克。
这时有一段关于楚门的初恋女友罗兰的回忆。结合后文看来，罗兰毫无疑问地也是一个“乱入”者，尽管她并不像却克那样硬生生“复活”过来。乱入者的行为立刻受到了禁止，罗兰告诉楚门自己的真实名字是丝薇亚，而他正处在一个庞大的假象中，“所有人都在骗你”。这被制作方聪明地用神经分裂的理由蒙混过关了，就像一开始从天而降的道具灯被说成是飞机落下的零件这样荒谬。从此，罗兰在他心目中就成为了一个朦胧的目的地，那个地方是斐济。他买时装杂志，收集各种相似的图片来拼接出罗兰的模样。他一刻也没有遗忘。
不过当时的楚门对于罗兰或者丝薇亚的话只是困惑，而真正令他起疑的，是驾车时无意中从故障的收音机里收听到的奇怪指令，那指令似乎知道他正要去什么地方，将要出现什么人，发生什么事。他终于意识到，自己的处境并不像想象中那样单纯，甚至他所目见的一切，都可能是阴谋的一部分。这是影片的第一段落，从平静的潜伏期，渐渐过渡到激烈的并发症。
是的，用慢性疾病来形容楚门的人生，不能算不妥当。这场疾病从他的出生就跟随在侧，太过平常以至于未曾引起他的丝毫警觉。经过三十年漫长而安宁的潜伏期后，已故父亲的现身打破了固有的平衡，那些原本糊弄过去的端倪被放到面前，重新审视，并发症由此轰轰烈烈地开始。
首先是和妻子两人接吻发誓的结婚照，妻子中指扣食指的手势来得蹊跷（据说此手势代表“不算数”或者“闹着玩”）；再来是没有墙的电梯后莫名其妙出现的陌生人；接着是妻子的手术任务，这一次他采取跟踪的方式，一路追到了手术室外。制作方大约是迫于无奈，只得找人来做这场虚构的右腿截肢手术——楚门已经趴在了窗边仔细探看。传说中右腿受到重创的女病人摆着一条完好无损的腿，假医生慌忙之下一刀切下去，装模作样被麻醉的女病人因为真实的疼痛立时弹起来，却被人用氧气罩堵住了惨叫。事至几乎不可收拾的程度，楚门这才被人拉走。
他要去斐济，去芝加哥，可是不是订不到票就是汽车故障。港口是不能去的，他怕水。童年时期关于水的梦魇一直缠绕着他，那是他对父亲的愧疚，也是制作方钳制他的王牌。
但楚门不是笨蛋也不是懦夫，他已经发现了有什么不对劲。妻子回来时，楚门让她上车，告诉她反光镜里即将出现一名女士，一个拿花的人以及一架金色小车。这些一一应验，“因为他们都在原地兜圈”。楚门开始向真相冲刺：他疯狂地驾车转圈，巧妙地晃过制作方的塞车堵截。来到大桥前，他依然无法面对桥下的河流，这时妻子诱惑他，“回去吧，只有家里你才会感到安全”——目的即在此：让他回去，不允许他涉足远方。不过楚门心意已决，他把方向盘甩给妻子控制，顺利驶过了大桥。接下来的山火当道，核泄漏事件，全部都是为了阻挡他的去路而设置。然后，他在阻止他前行的陌生警察口中听见：“不用客气，楚门”。
这证实了他的猜想，那就是所有人都知晓他，都在欺骗他，阴谋已经悄悄显露了身形。就在他只差一点就可以揪出真相时，他被警察们捉回来了。家中，妻子在劝他时不忘拿着可可粉作态——我们可以理解为打广告，此前也曾多次出现过，比如妻子从超市买来的厨具，马龙谈心时拿着的啤酒，还有除草用的驯鹿牌除草机。可是楚门发现妻子并不是在对自己说话，他发了狂，用刀胁迫妻子说出真相。制作方玩火烧了手，只得叫马龙前去解围。妻子扑在马龙身上哭喊：“他一点也不专业”时，观众什么都明白了。
既然都明白了，制作方也就不必继续藏在人后。海岛镇的身份揭晓——巨型摄影棚，镇上居民的身份揭晓——电视演员，楚门的身份不再是秘密——他是电视连续剧《真人秀》的主角，从出生时起，连续剧就开演了。收视率常年走高，制作人基斯督也以此为傲，并且公布了一系列剧情预告。这是影片的第二段落，并发症累积到临界点，等待最后的总爆发。
爆发的第一轮是电视节目的电话热线，打来电话的电视观众，正是那个被称作精神分裂的罗兰，也就是丝薇亚。她痛斥基斯督无情玩弄一个生命，并且将它囚禁在一个虚幻的世界里，过着囚徒一般的生活而不自知。她断言楚门会发现隐局的所在，从而打破它，走入真正的世界里。这是自由与禁锢的首次正面交锋，丝薇亚作为自由的代言人，在整部影片中都起着一个引导的作用，可以说，丝薇亚就等同于“自由”。楚门想要去斐济，想要找到初恋女友罗兰，都是他渴盼自由的表现。斐济并非一个终极目的地，而是一种象征，它象征着自由与摆脱束缚，获取真实。
接下来是第二轮爆发。在大家都以为一切如常的时候，楚门在众多摄影机的窥视下，悄然消失在了人们眼前。半夜，人们成群结队走上街道寻找消失的主角，三十年未曾间断播出的电视剧暂时停播。所有人都关注着楚门的去向。基斯督自然很着急，他自认为掌握了楚门三十年，清楚他的一切，不可能会失去他的动向，岛上5000多部摄影机都找不到他。这是一种挫败感，这个骄傲的制作人不可忍受被小小的演员愚弄，所以楚门在这一轮爆发中取得了全面胜利。
第三轮爆发将所有矛盾推至高潮。楚门鼓起勇气面对曾经的梦魇，他扬帆出海了。当灯塔摄影机搜索到他的身影时，暂停的播出恢复了。楚门要一直向前，向着斐济和在斐济某个群岛等着他的罗兰前进。基斯督眼见三十年的努力就要在这一刻付之东流，不甘心地命令起风暴掀大浪，企图将他逼回去。但是楚门已经明白自己要的是什么，他对天吼道：“你还有什么法宝！只有死亡才能阻止我！”基斯督最终收了手，海面重新恢复平静，楚门的船和囚笼也走到了尽头。他和基斯督站在出口前，进行了第一次也是最后一次谈判。基斯督历数他的成长过程，却使他更加坚定了离开这里、离开这个虚假桃源的信念。最后，他选择了自由和真实的世界。
基斯督这个名字本身具有很强的讽刺意味，其英文是Christ，有着上帝的影子。在这部影片中，基斯督便以上帝的身份自居。他从头至尾就站在高处俯视这个海岛镇，俯视他的主角楚门。他自以为将一切操纵在手中，并把这出精心导演至不着痕迹的戏展现给世人看，把一个真实的人的人生当作消遣供人品评，这是一种人格上的侮辱。
而楚门不是一个任人摆布的棋子，他富有冒险精神，这和生活在现今时代的许多人不同。他们容易沉溺于安稳的生活，不愿意轻易改变环境调整自己。可是当这种安稳和幸福也成为虚假之物时，楚门选择了突破现状。他要追求真实的自己和真实的世界，而不是一辈子无知无觉生活在他人窥探中的可怜虫。
影片中的镜头有很强的特征。因为它不仅是影片的摄影镜头，也是戏中戏《真人秀》的摄影镜头，我们不仅在看影片本身，还在看着影片中的《真人秀》。我们并未被告知全部的真相，而是随着楚门一起被它操纵，陷入困惑中。这使得观众的兴趣一直跟着情节推进向着真相前进。
《楚门的世界》不仅仅是一部喜剧片，更应该是一部探讨人性软肋的影片。当楚门站在出口前时，每个人都面临着同样的选择题：出去，还是留下我想，并不是每个人都选择了站起来，走出去。我们都容易屈从于现实的安稳和平，不想面对风浪，所以很多时候，我们看不见真正的自己和真正的世界。然而要走出去，只需要一步。或许到某个时候，我们会下定决心，在午夜扬起风帆，向着光明的世界出航。
篇二：
网络、电影、电视等传播媒介给我们的生活带来的很多便利和信息，然而，在这样的一个信息爆炸的时代，获取信息已经不再是难事，但是如何去伪存真，甄别信息将成为抑或已经成为十分重要的能力。
楚门就是生活在由导演克里斯托弗导演的一个虚构的世界中，他是这部电视剧的主角，唯一的演员，也是唯一的不知情者。电视剧的导演克里斯托弗让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近３０年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天２４小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个“楚门的世界”，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子等等；甚至他的摄影棚都是制造出来的，所以导演好像有着超凡的呼风唤雨的功能，他们的准备和策划真是令人惊叹。
楚门作为影片中电视剧的主演，一直生活在被别人规划好的生活轨迹当中，每天的生活平凡简单但并不单调，那个“鬼才”导演不会让他一手创造的“楚门的世界” 有一点瑕疵，在全世界所有的目光关注之下，导演会让楚门的生活变得很有味道。楚门是一个普通人，就像现实生活中的我们一样，有很多欲望，而又容易满足，有时欣喜若狂，有时垂头丧气，迷茫与彷徨时隐时现。这时的导演会不断地制造出意想不到的刺激来是他的电视剧吸引更多人的胃口，在满足观众口味的同时，导演的成就感会随之而来。
他会用楚门的“不幸”来实现自己的愿望，然而忠实的观众们再使自己的欲望之心得到满足的同时也为那个软弱、疲惫、徨惑的被一次次的虚伪所玩弄的楚门感到悲伤。当看到楚门对生活和前途充满希望时，他们的内心会有一丝丝的酸楚。其实他们很有可能在不知不觉中扮演着想楚门一样的角色，很有可能他们在看到楚门的同时也看到了他们真是的生活。
但是让人欣慰的是，楚门对于真相的追求，从他喜欢的女伴的口中知道的点点线索，妻子反常的举动，无线电广播的偶然，误闯电梯的发现，当他把这一点点的碎片粘起来的时候，心中的种种怀疑和对未知的恐惧没有让他屈服；虽然他不愿意相信自己一直生活在别人的导演之中，但是他知道真相以后，那种抗争是倔强的，没有商量的，也是让人敬畏的。
虽然那只不过是一部电影，是一个虚构的故事，但当我们从荧幕上走出来的时候，反思我们的生活，各种信息与思潮，艺术与政治，理想与规范，我们所接受的是否是它本来的面目；各种正面与负面，拥护与反对，传播者的目的与接受者的理解，是否是真实的思考所迸发的灵光。
从传播学的角度看来，大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。有定义引伸出它的`特点可以总结为以下几点：第一，大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；第二，大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动；第三，传播的对象是社会上的一般大众，即受众；大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性；第五，从传播过程的性质来看，大众传播属于单向性很强的传播活动；第六，大众传播是一种制度化的社会传播。
于此，我们就不难理解电影中导演的“创想”和观众的捧场了，首先，作为传播主体的传播者都有一定的传播目的，在电影中导演为了实现自己的“鸿篇巨制”的理想，不惜让无辜的人成了他的手中的木偶，众人观赏的对象；而现实中，那些感人的母子相认，千里寻亲的感人画面是否是真实的呢，特别是近几年情感谈话节目成为电视荧幕上的新宠，与收视率同步上升的还有为吸引观众而出现的造假黑幕现象也是越来越多。所以，传播者除了想要达到自己的最初的教义目的前提是不是要回归事件的本来目的，回归生活的真实呢。
其次，从受众的角度来讲，观众的态度也是促成这部由楚门的真实生活展演的电视能够出现的原因。以湖南卫视为代表，娱乐的传播愈加受追捧，是观众的重视和追捧的直接产物，也许在竞争的重压下眼下的受众都累了倦了，对于严肃的正统的东西疲劳了，每个的内心都有一扇不愿折起的屏风，只能通过窥探别人来排解，当然楚门的世界是一个夸张放大后的结果，但是现实是，传播者为了满足观众的所谓需求，可以把美的变成丑的，高贵的变成贫贱的，完满的变成残缺的，为观众虚构了这样的一个世界和视角。
第三，传播的产业化使传播的内容与经济利益直接联系，也给信息增添了许多不真实的风险。楚门的世界中，观众的视野是导演想让他们看到的，楚门的经历是导演想让他经历的，所以说，孟子所说的“尽信书不如无书”是不是教我们逃脱被人导演的一种指导呢，我们所读的作品中的世界，只是这个作家想告诉我们的；而放眼到整个公共传播体系，我们所接受的仅仅是传播者想让我们知道的，而现实中的我们有没有想楚门那样挣脱，或者是企图挣脱呢。
最后，当楚门走出那扇生活闹剧的大门，无论是电影中的观众，还是坐在荧屏下的我们，都长舒一口气，脸上是欣慰的微笑。因为无论虚构的世界无论多么平稳，多么美好，生活最终都会归于本真；大众传播不仅是对传播者的考验，也是对受众的考验，精明的观众不会满足于吞咽别人咀嚼过的美味，不会满足于加工的信息，我们要去追求的是我们想知道而不是被告知的世界，这也是大众传播能被称之为一个社会信息系统的意义和缘由了。
书香门第
