对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐;第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气;第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受;第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆;第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
在形而上学那里,亚里士多德说:人是政治的动物;苏格拉底说:人有善、公正、节制、勇敢的品性,人是一个道德主体,一个能自省自察其自身存在的主体;斯多葛学派说:人的本质在于其内在的本性而不受任何外在的影响,人在道德上独立于自然,有自己的独立判断力(理性)。
以奥古斯丁为代表的神学理论认为理性是含混不清的,只有依靠超自然的力量才能找到和恢复人的理性。宗教因其目的而使人的本质更具有神秘性。
近代科学的发展,新的宇宙观的出现,使人的本质问题被放置到了一个更为广阔的背景上,为消除新的宇宙观所带来的对人的地位的恐惧与怀疑,伽利略、笛卡儿、莱布尼茨、斯宾诺莎开始用数学理性来解决人在宇宙中的地位问题,认为只有靠数学理性才能摆脱人类中心主义的偏见。
生物进化论的出现,使人的哲学有了坚实的基矗人作为有机体的一种高级形式,与其他有机体一样,是进化过程中偶然的变化所产生的.。但是,关于人的精神世界、精神成果却无法用进化论来解释,尼采、弗洛伊德、马克思都试图用自己的理论来突破这一难题,人类的本性被湮没在各种理论中,卡西尔在这样一片混乱中,拨云见日,找到了一个研究人的本性的基本思路:人是符号的动物。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
昨天，我听了《人生的境界》这一课，感到最大的问题还是在就教材而教教材，而不是用教材。
一开始直接进入主题，提问学生人生的境界有哪几?学生回答：四种，分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界;
然后是请学生回答什么是自然境界，什么是功利境界、道德境界和天地境界，教师再一一板书。
接着再问学生作者将人生分为四个境界的依据;
后来又问哲学的任务?(书中都可以找到现成答案)
最后开始讨论课文后面的练习二：对文中四个句子的理解。
一堂课，始终就是在教师的控制下，以问题的形式让学生在寻找课文中的字面答案，仅此而已。
《人生的境界》是哲学家冯友兰先生最著名的文章之一，是人教版高中第五册的第一篇课文，目的很清楚，学生到了高三了，需要思考一些关于人生的哲学问题了，尤其引导学生联系实际，思考人生，规划人生，以此激励学生对精神境界的追求;而且课文练习三也有布置：请学生联系实际，可以对冯先生的观点提出质疑，写一篇读后感。
可是，我们这位老师上的这一堂课，从头到尾只字不提联系自己的生活实际，或者联系社会实际，或者列举古今中外的著名人物、平民故事来开展讨论。
这是典型的就教材而教教材的课堂，而不是以教材作为例子进行语文学习。
语文课，并不仅仅在教学生读懂这一篇课文，而是通过课文这一个例子，教学生学会学习、学会思想，学会以批判的眼光对由课文生发开去的有关事物、人物、社会现象和事理进行思索与分析。
在问清了作者将人生分为四个境界的依据之后，老师也列举了一个例子让同学们分析：
例子是这样的：有三个人在砌墙，有人问他们在做什么?第一个人回答说：在砌墙，每二个人回答说：在赚钱，第三个回答说：在造高楼大厦;
然后请同学们根据这三个人的不同回答分析他们不同的人生境界，学生的回答是顺理顺章的，第一个是自然境界，第二个显然是功利境界，第三个是道德境界。
但是，有学生提出不同的见解，说：如果他是替一个私人老板造高楼大厦呢?显然这位学生感到第三个人如果是为私人老板造高楼大厦，同样也是为了赚钱，并没有达到为社会利益作无私贡献的觉解，达不到道德境界的层面。可惜这位学生所提出的问题并没有引起老师的注意，或者说老师在备课的时候没有想到这一点，于是老师以“请大家一起来把表述四种境界的文字读一遍”而遮掩过去，
且不说仅凭这三句话能否反映出三个人的不同人生境界，而原本课堂中出现的唯一一次智慧的火花就这样瞬间熄灭了。
在这堂课里，我觉得有许多问题是值得讨论的：
1、什么叫觉解?在课文中出现13次之多，这是个由佛教派生出来的概念，学生不一定理解;
2、这四种人生境界是依次上升，课文中讲得很清楚;“自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。”但是，是不是就一层一层截然分开的，我的理解应该是交叉错杂在一起，只是某一种倾向更鲜明一些罢了，这个问题应该联系实际讨论清楚，不然学生会形而上地去认识这四种境界。
3、对于功利境界的界定，教师在黑板上的板书为：“心胸狭窄，做事只知道对自己有意义。”我以为对功利境界的定义有些偏激。一个人对功利的正常追求，是正常的，在社会主义市场经济的今天，正常的利益的追求，在满足个人利益追求的同时，又为社会作了贡献，如私营企业主，只要不是违规违法地偏面地追求功利，国家还是鼓励的。每个人的发展，起初可能谁都离不开功利境界，因为一个人首先生存。
4、可以联系马斯洛的需要理论来认识冯友兰的人生四种境界，。马斯洛理论把需求分成生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。
5、可以联系许多革命先烈、仁人志士的人生境界来分析;
6、可以联系当前一些社会现象，包括教师本人、学生本人的生活实际来讨论对人生四种境界的认识。
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