《献始兴公（时拜右拾遗）》作品介绍
《献始兴公（时拜右拾遗）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第10首。此诗应作于公元735年（开元二十三年），是作者出仕拾遗后，希望得到更进一步的言志之作。全诗写得直切明白，健康爽朗。诗中表现了慷慨义气、刚正无私的精神，语言通俗明快，格调高亢健举。
古诗名句“宁栖野树林，宁饮涧水流。”就是出自《献始兴公（时拜右拾遗）》这首诗。
《献始兴公（时拜右拾遗）》原文
《献始兴公（时拜右拾遗）》
作者：唐·王维
宁栖野树林，宁饮涧水流。
不用坐粱肉，崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。
任智诚则短，守任固其优。
侧闻大君子，安问党与雠。
所不卖公器，动为苍生谋。
贱子跪自陈，可为帐下不。
感激有公议，曲私非所求。
《献始兴公（时拜右拾遗）》注释
1、开元二十三年初为右拾遗时所作。始兴公:即张九龄。据明成化九年韶州刊本《唐丞相曲江张先生文集》附录“诰命”的记载，九龄于开元二十三年三月九日进封始兴县子，本诗当作于三月九日之后。右拾遗:唐中书省置右拾遗二人，掌供奉讽谏。
2、水:全诗校:“一作中。”’
3、用:因，为。坐:犹“致”。
4、崎岖:不安貌。
5、布褐:贫贱者所穿的衣服。
6、任智:取用才智。
7、守仁:保持仁德。“仁”全诗原作“任”，据宋蜀本等改。
8、大君子:指张九龄。
9、“安问”句:语本刘混《重赠卢谵》:“重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠?”谓用人公正无私，不间是同党还是仇人。
10、公器;公有之物。指官爵。
11、“贱子”句:语本应璩《百一诗》其一:“避席跪自陈，贱子实空虚。”
12、不:通“否”。
13、感激:感动奋发。
14、曲私:偏私。
《献始兴公（时拜右拾遗）》赏析
张九龄是唐玄宗时代的名臣，于公元734年（开元二十二年）拜中书令，次年封始兴伯。张九龄很赏识诗人王维，在他任中书令的当年，提拔王维为右拾遗。据诗题及题下原注“时拜右拾遗”。此诗应作于公元735年（开元二十三年）。这首《献始兴公》则是他出仕拾遗后，希望得到更进一步的言志之作。
开头四句说，宁愿栖隐山林，宁愿过清贫淡泊的生活，也不愿为了追求富贵享乐而阿谀巴结王侯。这里以饮涧中的流水来代指隐士的清苦生活；以食用小米和肉类，指代豪华的生活；以攀登险峻不平的山峰，比喻委屈求全讨好权贵，写得形象生动，表达思想也很准确。接着的四句进一步表明心迹，表示宁可一辈子做布衣，也不肯卑躬屈膝地谋求仕进。自己坚持气节，不善圆通，在道德操守上，却能始终如一。不管出仕还是入仕都不能丧失自己的人格，表达诗人自己刚直不阿的性格。
诗的后半转到希望张九龄任用自己的意思上来，而在思想脉络上仍与前半部分密切相承。诗人先以第三者从旁听说的口吻赞扬始兴公。大君子，指张九龄。他作为一个贤明的宰相，用人唯贤，而不结党营私；对于国家的官爵，不徇私出卖。他的所作所为，无不为老百姓着想。诗很自然地转入向张九龄陈情的本意。诗人恭敬虔诚地问：像我这样的人，可以做您的下属吗？这一“跪”一问中，包含着王维对张九龄由衷的倾慕，和渴求得到他的信任的强烈愿望。但是，诗人决不是向对方阿谀奉承，乞求利禄。并不希望对方为他而徇私情。最后两句即表明这种态度：若是出于公正而任用我，我非常感激；如果任用我而存有私心，则不是我所希望的。这样的结尾，既表达了自己的`要求，也照应了上文对张九龄正直无私精神的颂扬，同时又表现了自己讲气节、重操守的品格，使诗歌在结构上很完整，思想境界也很光明磊落。
这首五言古诗，写得直切明白，健康爽朗。诗中表现了慷慨义气、刚正无私的精神，语言通俗明快，格调高亢健举。
《献始兴公（时拜右拾遗）》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《献始兴公（时拜右拾遗）》繁体对照
《獻始興公（時拜右拾遺）》
作者：唐·王維
甯棲野樹林，甯飲澗水流。
不用坐粱肉，崎區見王侯。
鄙哉匹夫節，布褐將白頭。
任智談t短，守任固其優。
側聞大君子，安問黨與雠。
所不賣公器，動爲蒼生帧
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