认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的读《人生》有感，欢迎大家分享。
机遇是什么意思，它是能改变人生的，改变人生是什么意思，它是机遇，机遇改变人生是什么意思想知道吗？想知道的话，听我说：
1、我读完发现才华出众的人的感受是：善识人才者，应时刻保持清醒的头脑，有自己的独立见解，不受语浪言潮所左右。对于已成名的`显人才，不跟在吹捧赞扬声的后面唱赞歌，而应多听一听反对意见；对于未成名的潜人才，则应留心在意。
2、我读完精明人的谎言能出彩的感受是：人生离不开谎言，因为社会进入文明化的运行机制后，谎言不以人的意志为转移，因此自然而然也就产生了。生活中，有些情况下，你不能不说谎。在一些非常时候，甚至只能说谎，才能把一切变得完满。让我来给大家举个例子：在某医院的一个病房里，身患重病的病人房间外有一颗树，树叶被秋风一刮，一片一片的掉落下来，病人望着落叶萧萧、凄风苦雨，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她想：当树叶全部掉完时，我也就要死了。一位老画家得知后，被这种悲泣深深打动了，他用画的树叶装饰树枝，使哪位濒临死亡的女病人坚强的活了下来。
机遇改变人生是能改变人生的一本书，我喜欢这本书。
前些日子出差，乘坐列车去牡丹江，上车找到座位坐稳后，顺手掏出随身携带的散文诗精装本读了起来。读着书，却总感觉一些异样的目光扫射过来。我抬起身，向我座位的前后左右巡视了一圈，我就注意到了一个现象：车厢里的旅客，有的，几个人集聚在一起摔扑克，有的在织毛衣，有的在吃东西，更多的人在睡觉、聊天。难怪很多人把我当成异类多瞧了几眼，只因我在看书！忽而我又想到了我住宅区附近的社区活动室，每每从那里经过，里面都是烟雾弥漫、麻将声声。似乎“社区活动”只是打麻将。又联想到农村的现状：一年中近半年是农闲季节，而绝大多数农民也便是在麻将声中度过的。我不否认打麻将也是一种娱乐活动，可我总是觉得这种生活过于单调，也过于低俗了。
我说的这几种情况虽没有什么代表性，但也能从一个侧面反映出一个社会现象，就是：大多数人还同有养成良好的读书习惯，还没有认识到读书的妙处，社会的良好读书氛围还没有形成，人们的文化素养还有待于提高。
本想就这个话题写篇文章表达自己的看法，呼吁人们重视读书，恰逢全国中西部农村义务教育学校教师国家级远程培训开始了。通过空中课堂，有幸聆听了北京教育学院苏立康教授的讲座：语文与人生。所以想在此一并谈谈我对读书的看法。
听苏教授的讲座，真让我大开眼界。我如坐春风，觉得是一种精神的享受，是一种灵魂的提升。苏教授渊博的学识、文雅的谈吐，给我留下了极深刻的印象，真不愧是教授，有大家和学者的风范！
苏教授的讲座主要分两个部分：阅读与人生，写作与人生。下面我就报告的第一讲《阅读与人生》并结合我自己的理解，来谈谈我的体会和感悟。
人与动物最大的区别，不仅在于人有会思维的大脑，更重要的是，人追求的是高品质的生活。如果人还只是停留在吃喝拉撒的简单生活状态，或只是处于一种野性又蛮荒情境之中，或只是一种简单的娱乐，没有更高雅生活格调的追求，那又能比动物强多少呢？的确，现在是金钱和物质的社会，人们的物欲在急剧彭胀，大多数人追求的是丰厚的物质生活，整天忙忙碌碌，而精神世界却是一片荒芜。归根结蒂，是花花绿绿的世界迷惑了他们的双眼，功利的滋生发展挤压了他们高品质的生活。其实，古今中外，追求精神生活的人也不在少数：像苏教授举的阿基米德，亚历山大大帝，还有我国的学者孙也芳，他们个人资财缺乏，物质贫瘠，环境艰苦，精神却是无比富有。当然，也有许多平凡人物，追求的也是精神生活的丰富。生活虽清贫，精神世界却是那样富足。那么，他们何以有如此丰富的精神世界？他们是从人类的知识宝库——书籍中取得精神食粮。
读书，可以对人的精神产生极大的影响。人的成长是一个慢长的过程，都是由最初的蒙昧到混沌初开，进而进入知识殿堂的，然后逐渐进入极高的精神境界。而在这个过程中，读书，无疑是一个捷径。书籍，是人类社会几千年的文明史，是前人精神遗产的记录，也是人类文化遗产的凝聚。人类睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树。好的.书籍能涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了凝重又传送着浪漫。人类生生不息的知识和文明的传承，几乎都是通过书籍来完成的。英国学者培根说过：读书足以怡情，足以长才。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。高尔基也说过：“热爱书吧，这是知识的泉源！－－－对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。”可见书籍的重要性。书籍，是作者精神的产物，成书过程，是作者精神活动的过程。而读书，是我们在与作者进行心灵和情感的交流，读一本好书，就是在与伟大的人物谈话。尤其是青少年时期，是人生的奠基时期，是一个人的人生观和世界观形成的重要时期，而良好的读书习惯，对青少年的成长和发展有着举足轻重的作用。读有价值的书，书中的精髓会成为你的思想信念，会影响你对生活道路的选择，并促使你形成健康的人格，将会受益终身。所以说，书籍，会从你纯洁的心灵出发，引你走向深广，走向博大。
苏教授讲座的目的，是让广大的语文教师和学生了解语文与人生的密切关系，更加热爱语文，热爱阅读。希望社会上的人，都能通过阅读和写作来提升精神品味、文化修养和内涵，提升人格，尽而提升整个社会的人的素质。
很大程度上，良好的社会的风气在于教化和影响，而在教化和影响社会风气的过程中，语文教师无疑起到了至关重要的作用。因为语文是个人文学科（这里指的是大语文），它的基本内容是谈人生。我们的语文教材，无论是哪个年级的课文，很多都是涉及到人生和理想的。学生在学习的过程中，在语文老师的点化和潜移默化的影响下，自然而然会树立正确的人生理想并形成健康的人格和个性。语文教师是学生一生中接触到的可以谈人生、谈理想抱负的人。无论是东方还是西方，无论是传统教育还是现代教育中，只有语文教师默默守着自己知识的百花园，理性世界的芳草地，独立地提升着自己的文化和人格修养。而一个称职的语文教师，常和学生探讨的课题是：怎样做一个人，我们要过一种什么样的生活。语文教师深厚的人文素养和高尚的生活志趣，对学生有极大的影响。
综上所述，语文与一个人的人生有着密切联系，一个人是否养成良好的读书习惯，决定他是否是一个有品味，高格调的人，而我们的语文教师对此有着举足轻重的作用。这就对我们语文教师提出了更高的要求：一个合格的语文教师，应具有渊博的学识，丰富的志趣，幽默的谈吐，儒雅的风度，高尚的人格修养。用我们的知识和人格的魅力来影响和熏陶学生。用自身具有的良好阅读习惯进而培养学生良好的阅读习惯。记得一个伟人说过：一个民族的竞争力取决于它的精神力量，而民族的精神力量不取决于这个民族的人口数量，而是取决于它阅读的力量。一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。一个民族的阅读风气形成了，良好的社会风气也就形成了。
如果真的这样，我文章开头提到的那种情形就会不复存在。愿我们的学校书声朗朗，愿我们的社会成为一个弥漫着书香的温馨和谐的社会！
每次有理想主义的行为或人格出现，这卑污苟且的社会一定不能容忍；不是拳打脚踢，也总是冷嘲热讽，总要把那“屈原”硬推入汨罗江底，他们方才放心。之前的中国是以儒教国，所以理想人格的标准是智、仁、勇。
现在却不知道变成了了什么，但目前普遍存在的人性，却是愚暗残忍懦怯，是一个反面的性格。但是真理正义是永生不灭，可能有时被蒙盖掩藏了。大多数的人一天二十四小时的时间内，何尝没有那一点点清明之气的回复？但是谁有胆量来想他自己的想，感受他内心的感觉，表现他正义的冲动呢？
蔡元培所以是个南边人说的“戆大”，愚不可及的一个书呆子，卑污苟且社会里的一个最不合时宜的理想者。所以他的话是没有人能懂的；他的行为是极少数人敢表示同情的；他的主张，他的理想，尤其是一盆旺盛的'炭火，大家怕炙手，如何敢去抓呢？“小人知进而不知退，”“不忍为同流合污之苟安，”“不合作主义，“为保持人格起见……”“生平仅知是非公道，从不以人为单位。”这些话有多少人能懂，有多少人敢懂？
这样的一个理想者，非失败不可；因为理想者总是失败的。
如果只有理想胜利，那就是卑污苟且的社会政治失败——那是一个过于奢侈的希望了。如果是当时的有知识有胆量能感觉的男女同志，应该认为这种风潮是个道德问题，如何谣传，如何去牵涉政党，总不能掩没这风潮里面一点子理想的火星。要保全这点子小小的火星不灭，是当时是人们的责任，是人们良心上的负担；我们应该积极同情这种拿以身殉道的精神。
写后小记：这是这篇随感的（下）。我从作者本身出发，结合当时实际情况，写出了这篇文章。
以前，我将理想束之高阁，终日浑浑噩噩，无所事事，品味着《理想点亮人生》，我对自己的理想有了更深刻的认识。
托尔斯泰说过一句话，“理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向，就没有生活。”这句话充分说明理想对于人的重要，它是指引方向的罗盘，让人们看到曙光。若是没有理想，人可能会得过且过，不思进取，成为碌碌无用的`人。
自知者明。理想应该是基于对自己全满客观的认识，是提出的合理需要努力付出的想法。所以，理想不能光图高远，不顾实践。最重要的是，树立理想之后，需要付出极大的努力，付出自己笃定的心血与汗水。
对于我而言，为国家作出大的贡献可能是遥不可及的，我应该顺应时代的需要，树立一个正确的人生理想。其次，我应该认识到完成理想不能急功近利，通向成功的路不是一马平川的，我必须理性地分析可能发生的困难，做好心理准备。尤为重要的是有毅力，敢于为梦想而奋斗，要有猎人一旦盯着猎物，就不会放手的信念，敢于拼搏，永不言弃。
天上春光明媚，李尚风景正好，请乘理想之马，挥鞭从此启程。
浮华一生，终不得意?
我们都懂怎么过这一生却仍旧过不好，似乎，在成长过程中的某个时刻，学业受阻，感情受挫，我们总会问：“为什么我如此的不幸?”有的人苦于卑微，没有地位，有的人苦于什么都有，却似乎又一无所有，在别人的苦难中，你我都会选择安慰，，但是自己处于苦难之中，可否拉自己一把?
溯源，就是无所顾忌的旷达，小时候，被父亲带领在镇上的大街小巷，有一次，在一条窄巷口看见一个流浪汉，身上历尽风霜的地方露出了可怖的深红，但在那个时候，我仅仅表以同情了罢，我知道，谁在苦难中都会被同情，但现在看来，真正被同情但应该是我们，在流浪汉没有掩饰，没有伤痛的，没有愤恨的眼神里，他投以微笑给这个世界。就像他的一生——乐观。因为他即使贫穷，但仍然笑容灿烂，内心旷达。
溯源，就是不偏不倚的.看正自己，在年纪稍大点儿，随着学校时候日渐丰富，人际交往日渐广泛。有时候，我们会在同龄人中的差距会越来越大，我们也会越来越看重这点差距，无意之中的冲突，便只觉得自己才是正确的，便心有不平，开始怨天尤人，陷入无尽的埋怨中，就像本来就错在本身，却始终解不开心中的结，一直在倾斜的个人世界里，我们应该摆正心态，正视自己，就像溯源事情源头一样溯源自己，不偏不倚的看正自己。
溯源，应是感悟人心后的本心，在父母看来，过着他们精心设计的样子才是正确的，但是这么一来，一旦脱离了父母便像无头苍蝇一样不知所措，面对问题只顾自己心态，甚至试图改变自己，改变他人成为自己，想要的模样，也永远的迷失了自我，自以为是，是我们最大的悲哀！
那么，有人就会问，既然遵循父母一心设计的路会迷失自我，那么随着自己的内心去走不就是自以为是了吗？
不，追随内心是适度的，遵循内心就是对内心的溯源，我们应该乐观看待自己，不偏不倚的看自己，之后便适度的追随内心本源。
学会从生活中溯源。
“没有翻不过的山，没有趟不过的河。”这就是我读完朱彦夫的小说《极限人生》后所发出的由衷感叹。
作为一本长达三十万字的自传体小说，《极限人生》所带给人们的不只是文字的优美和故事情节的跌宕起伏，它所展现的更是一种自强不息、坚韧不拔的顽强拼搏精神，是一种不畏艰难、勇干抗争的革命英雄主义气概。它的社会价值远远超过了它的文学价值。对我来说，在我面临疾病的折磨和学习的种种困难时，它就像我的朋友，给了我莫大的支持与鼓励，使我战胜了病痛及学习的困难。
从一年级到四年级，我是班上的佼佼者。但是，五年级时，我不幸得了一场重病，不能坐在教室里听老师讲课，不能与同学一起学习了。为此，我落下了好多课，再加上病痛的折磨，我感到非常痛苦和迷惘。正当我感到孤独绝望的时候，感到痛不欲生的`时候，一天，同学和老师到医院来看望我，给我带来一本书，这就是朱彦夫的《极限人生》。实话实说吧，我是流着泪读完它的。
写作，对千正常人来说，是一件头疼的事，更何况像朱彦夫这样一天学未上，四肢全无的特等残疾人呢?朱彦夫克服了常人难以想象的困难，用嘴衔笔、残臂夹笔，历时七年，七易其稿，写出了三十多万字的小说，这是何等的壮举啊!
飞机上读完了路遥先生的代表作《人生》，感慨良多！当年大学时候读他的成名作《平凡的世界》算是浑浑噩噩，现在过去了大概有十五年了，再读他的作品，似乎读到了他身上特有的那种黄土高原的气息！让我有种去看陈忠实先生《白鹿原》的欲望，一方水土养育着一方拥有很多共同的人。
读过这本书第一个感觉就是干净，不拖泥带水，读起来相当舒服！黄土高原的质朴跃然纸上，梦想与现实总是会有距离，恋爱与结婚也不是一码事，但不管怎样总要把双脚踏在这个真实的土地上。生活中让你苦恼的一面，总蕴涵着种种甜美；让你轻松的一面，总有藏着种种你忽略的不堪。这本书叙事并不复杂，甚至在我看来似乎过于简单：主人公由民办教师转为务农，而后又去县城当记者，最后由于被揭发回乡！情感段落也很简单：由于心情压抑与爱慕自己的女孩恋爱，到之后的为了灵魂上的沟通与前者分手，与曾经的同学相恋，到最后的由于回乡的再分手！能把人性和社会的复杂简化到如此简单的故事中，并且把故事讲明白，再表达出自己的想法，本就是一种水平！
这本书创作与80年代初期，当然也印着鲜明的时代烙印。首先是写作手法上，文中有些地方：“高加林的悲剧包含诸方面的复杂因素——关于这一切，就让明断的'公众去评说吧！我们现在仍然叙述我们的生活故事。” “他折一枝柳树梢，一边走，一边轻轻抽打着路边的杂草，心想：他回到村里后，人们会怎样看他呢？他将怎样再开始在那里生活呢？可是现在……他忍不住一下子站在路上，痛不欲生地张开嘴，想大声嘶叫，又叫不出声来！他两只手疯狂地揪扯着自己的胸脯，外衣上的钮扣“嘣嘣”地一颗颗飞掉了。”按照现在写作的处理方式可能就不会加入作者的旁白，也不会太清楚的来用“心想”来直接的表述，这样故事的叙述可以更加的平稳，更能引起读者的深思。当然，这也是先生的第一个可爱之处。然后是对于时代的理解，在那个年代，政府人员、父老乡亲、亦或是工作伙伴，整个的大趋势都是正直无私、单纯可爱、团结友善的，对生活在新世纪的吾辈只能呵呵了。对于这种内心对社会趋势的理解，是先生的第二个可爱之处。真心的希望人生能像《人生》一样简单，在不堪的时候，更多的感受是生活的美好。
前段看到“简书”上有一篇叫写书并不复杂，我真心不敢认同，我感觉写书不是套路，写出一本书出版并不难，要是写一本书能把自己对于社会与人生的理解提炼出来融入故事中，似乎并不容易。真正能让人称的上先生的作家是不是应该对眼前有深于常人的洞察，并且能印于纸上，让读书的人略有所感呢？读书是大众，写书也在大众化，但用心读书，用心写书似乎不那么大众了吧，用心写大众能读懂的小众书似乎更加小众了吧！用金钱和畅销量来衡量文学作品，总感觉不是那个味道。
原可能发生的与业已发生的直指向一个终点，那永远都是现在。——艾略特
我们每个人的一生都面临很多的选择，高考、恋爱、结婚、工作等等，我们不可能在做每个决定前，就预料到自己的未来，世界是善变的又是稳定的，再与人对比之后，难免会发现自己曾经做的决定令自己后悔，会想着如果能重来会是更好的结局，然后不断的抱怨这个世界的种种，觉得自己所有的倒霉都源于自己曾经做出的选择。但是这个世界一直都是有两面的，不能同时选A和B，如《人生复本》所说“我们其实是自己所有选择的总和。”
有句话大家都听过“人生没有彩排，每一次都是现场直播。”书中的男主角贾森在夜里出去喝酒被突如其来的神秘男子挟持到废工厂注射药物后昏厥过去，醒来后发现，家中的一切都变了，老婆和儿子都没了，连同他的工作和朋友通通发生变化，仿佛十几年的记忆是一片幻想，最后发现他来到另一个自己的世界，有着截然不同的生活，唯一能够证明自己没疯的证据就是无名指上的婚戒留下来的痕迹，之后与对他施与救援之手的心理医生一起踏上回自己世界的道路，经历过无数次可怕的世界后，终于回到自己的世界，并成功在几百个自己的竞争下与妻儿相认。我们不可能像书中的主角有个磁场方体，有后悔药，我们需要承担自己所选择的，再者从经历中吸取教训，而不是投机取巧，要活在当下。
书中提到过量子物理学的著名实验“薛定谔的猫”，装猫的箱子被打开前，猫都处在一个生和死同时进行的预测不到的状态，想像这个世界是一条电影胶片，到我们打开箱子的那一刻起，胶片才一分为二，左边是没有死的猫，右边是已死的猫。人生中做出的任何一个选择，都会衍生出一个新的平行世界，在那里，你做着一个截然不同的选择。
在普通人的一天里，明天几点起床？去上班要坐巴士还是地铁？午餐吃什么？等等日常问题都需要选择，每时，每刻都做着无数个决定，一路走来，大家会发现其中肯定会有另自己后悔的决定，以至于经常幻想着“如果”。书中的男主角在经历了无数个自己的平行世界，见过无数个自己后得知，人生并非黑即白，你以为你当初选另一个决定走一条更顺更直的`路，可不曾想过在那条路中也有着无数的分岔路，那些分岔路后面有着更多的分岔路，人生每一个处境都不是由最近一个选择而产生的，而是由一路走来的选择累积而成，就像书中的贾森到过荒野才懂得草地的幸福。
人生没有复本，人生就是要从错误中吸取教训，从懊悔里做出承担，因为直到哪天死了，你的人生的走马灯才不会有不曾出现的“如果”，只会有珍惜曾有过的“现在”。因为每个人的生命只有一次。
今天，我读了《理想点亮人生》后，使我受益匪浅 ，使我明白了每一个大人物背后都有一个感人的小故事，他们成功的背后都饱含着辛劳与坚韧的意志，才让他们走向成功与胜利。让我懂得了活着就要做个对社会有益的人。
张海迪，她就是一个这样的人：张海迪是当代中国英模的杰出代表，她的事迹被到处传颂着，她那敢于向残酷命运挑战的精神，激励了无数的中国人。
张海迪5岁时，不幸患上了脊髓病，瘫痪了。张海迪很小的时候就喜欢读书，她总梦想着有一天能上学读书。但是由于自己的身体原因，没有上学。只能每天在病床上自学。功夫不负有心人，张海迪9岁时就已经能读很厚的书了。长大之后，还创作了《轮椅上的梦》、《生命的追问》等。几十年来，张海迪一直在读书中思考，在读书中追问，在读书中获得奋斗的力量，树立理想，坚定信念。张海迪还为了给人治病，在自己身上反复练习扎针，体会针感。就这样，她终于掌握了一定的医术。邓小平也为张海迪的精神所感动，亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”
看着张海迪对学习的`坚持，我深感愧疚。有时候，我生了一点小病，吃坏肚子，肚子痛。可以继续上课，但是，我没有坚持上课，却向老师请假不去上课。而张海迪虽然下身完全瘫痪，但是没有放弃继续学习，后来还能创作书籍。与她相比我真是愧疚万分呀！
带着感动一遍遍地读着张海迪的故事，最让我记忆犹新的是张海迪说过的一句话：“活着就要做个对社会有益的人。”这句话让我知道了做人要学会帮助别人，对社会对祖国有益的人。
所以，我下定决心，要像张海迪那样，做一个有道德、有信念、有远大理想的人。长大之后报效国家，报效社会。
没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有生活，人生的精彩全靠理想点缀，理想能把人生点亮。让我们做一个有理想的少年吧！
皎皎的月光中，我掬起一捧倒映着月光的泉水;落落的余晖中，我拥一缕最暖的影子;灼灼的枫叶里，我拾一片脉络清晰的遮挡阳光;萋萋的芳华里，我捧起一本路遥写的《人生》，我仿佛透过高加林看到路遥的人生态度。
《人生》是路遥的成名作，小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，讲述了高中毕业生高加林因为民办教师被大队长书记高明楼的儿子三星代替而被迫回到土地，又因为他叔父的原因得到离开土地重新回到城市工作的机会，到最后被张克南的妈妈揭发控告高加林是走后门参加工作这件事，再被赶回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。故事中高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
当高加林站在人生的十字路口，进行着一次又一次重大选择时，他是怎么做的呢？在感情与理想面前，他选择了去城里当职的理想，远离了真挚热烈爱着他的巧珍，没有与爱人厮守在土地上。当然，小说中这个让高加林进城机会像是给高加林开了个玩笑，最后高加林因为张克南的母亲举报还是回到了他想远离的农村。这里我突然想到，如果高加林早就知道了自己会有这样一场空的结局，当初那个让他进城的机会摆在自己面前时，他还会不会选择进城大显身手。我想他大概会做出同样的选择，就如在《红楼梦》第五回中宝玉梦游太虚幻境时早早就看到了那些女子的结局，可他当时太小还看不懂，又或者未曾经历过又怎么会懂得呢？就如同小说中失意的高加林，他本来有文化，觉得当民办教师可以实现他自己的价值，但却因为明楼要让自己的儿子当民办教师，将高加林减开了。后来虽然有热烈痴情爱着他的刘巧珍的慰藉，可他心里还是会时常泛起惆怅和苦闷，他想要看看外面的世界，想要看汽车、火车、飞机等，所以我想高加林大概还会做出同样的选择，即便他早就知道他这么做会失去爱人巧珍、令父母失望，毕竟人生最大魅力不就是它本身就是一种充满未知却又无限可能的旅途吗？
在感情面前，他在农村姑娘刘巧珍和城市姑娘黄亚萍中，他选择了和黄亚萍在一起，他心里是有巧珍的。我想高加林在这场感情选择中，除了黄亚萍能让自己父亲带他去大城市这样的利益之外，其实还有巧珍跟他之间的文化思想上差距，刘巧珍是一个没有文化的人，而高加林是高中毕业，高加林希望自己的伴侣能跟自己谈文学，一块天上地下地说东道西而不是跟自己说村庄的井修好了、老母猪生了十二个猪娃等这些乏味的事。
最后，我记得路遥在书中的写过这么一段，“当然，作为年轻人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过歪门邪道去实现啊！而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的'痛苦；甚至能毁掉人的一生！”我们当然要正确对待自己的理想和现实生活，更不能用邪门歪道去实现自己的理想，就如小说中的高加林的人生，如一条蜿蜒曲折的十字路口，走到人生的十字路口，正确的路其实很难走，但高加林选择了一条看似平坦实则曲折的路，坚持了自己的理想和信念，我认为这一点是极为难得的！他在这条路上辜负了巧珍、令父母失望，可却做到了没有辜负自己。
《人生》带给我的最大感动便是，在人生的漫漫长路，有些事情你知道归知道，但哪怕到最后一场空，可你执着的依旧执着。
人生的道路虽然很漫长，但在漫长的旅途中，我们必须把握好关键的几步。在路遥《人生》的世界里，对人生充满疑问，对人生里的爱情，有许多感想。
柳青说“人生的道路虽然很漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，譬如政治上的岔道，事业上的岔道，个人生活的岔道，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”。在小说中作者通过描写高加林的人生，来表现城市和农村的巨大差别，从而引发对一个时代对青年人人生的影响。而高加林就是这一时代的青年，他是农村和城市的交叉产物，他的一生的起起落落，来源于理想抵不过现实的残酷，在学校里的高加林对生活充满热情，对人生充满希望；在城市里的高加林拥有远大的理想报负，而当他被下了教师工作，回到农村的时候，对人生失去了信心，对生活失去了激情，但是造就这一切的原因，在于他为了虚荣而抛弃生活的原则，从而造就了他悲剧的一生。
严峻的生活现实能教育人，现实是不以人的意志为转移，如果脱离了社会现实，就等于离了地球。在《人生》里印象最深的便是，“一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不能抛开现实生活，去盲目的追求实际上还不能得不到的东西。”是啊！在现实社会中，我们不回避自己的责任，我应该真正廊清生活中无数不合理的东西，要让阳光照亮生活的每一个角落，使徘徊在十字路口的我们走向人生的正轨，让我的才能得到充分的发展，让我们的理想得以实现。
在《人生》这本书中，高加林的悲惨人生参杂着诸多因素，他的生活具有复杂而又短暂的变化过程，从民办教师到县级通讯员干事，都参杂着诸多的变化因素，然而高加林他也坦然面对这个悲惨的结局。因为，理想终究抵不过现实，现实往往不以人的意志为转移，所以在我们不能改变现实的时候，要学会勇敢的接受。
人生里的爱情故事，高加林和巧珍的爱情故事，可以说是美好中带有一丝悲凉，在善良中又拥有拥有一些背叛。巧珍是个善良而又单纯的女孩，她简单的`爱着高加林，而高加林却因为自己的高中同学亚萍，而放弃了他与巧珍的爱情，伤了巧珍的单纯而又简单的心。从巧珍对高加林的感情中可以看出，如果一段感情，卑微到用善良来修饰，那么结局往往早已注定。有那么一瞬间我甚至在想，如果高加林没有放弃巧珍，那么他们的爱情是不是就会圆满？如果巧珍有知识有文化，高加林是不是就不会选择他的高中同学？我想如果高加林没有和他的高中同学相遇，那么人生里的爱情故事是不是就不会那么悲凉？其实在那个时代，这些美好的幻想终究抵不过现实的残酷，抵不过岁月的变迁。
高加林和巧玲的爱情故事虽然是悲剧结束，但是人的一生值得爱的东西太多，不要因为某一个人而不满意，生活就是这样，不能叫人处处都满意。虽然在与高加林的感情中她受到了很打的打击，但在巧珍后来的婚姻中，她也有幸福和快乐。这就表明只有执着、纯洁的人才配拥有美丽的爱情。
人生的道路很漫长，无论如何我们都要积极的生活下去，一切都要向前看。
人生的道路很长，有些道理年轻时想不明白，直年老时才想通，但生命却快走到了尽头，所以人生的哲理还是早一点知道，才能少一点麻木，少一些弯路。今天，我来给大家介绍介绍一本《人生哲理枕边书》吧！
这本书呢！是由外国著名的编辑与北京出版社共同努力编制的。里面有很多充满人生智慧令人深思的故事。故事虽短，但每一个都藏着无穷的知识和力量。
其中最令我记忆深刻的有三个故事，分别是：“人生，乐观的心”，“人生，学会拒绝”，“人生，不可没有诚信”。
其中“人生，乐观的心”是这样的：曾经有一个非常漂亮的海边小镇，镇上的人们个个都很有善，突然，有一天，一场超大的海啸袭卷了这座小镇，到处都是海水和妇女儿童的哭声，罗利也是这座小镇的'一员，看，他正穿着靴子坐在院子里看书呢！邻居看见了，喊了喊罗利问道：“罗利，你怎么还是在看书啊？你不伤心吗？你不担心你的菜地被淹了吗？你不担心你的狗被水冲走吗？”“我不伤心啊？我有几天没有洗澡，我的菜也有几天没有浇水，正好海水帮忙。我也不担心我的狗，因为我的狗它自己会游泳”。罗利不慌不忙的一一回答。就是这样的心态使他成功的获得了小镇上的最佳心理奖。
读了这本书后，我深有感触，感悟了许多道理，知道了人生虽然短暂，但路还是很长的，每个人都应该为了创造自己的精彩人生而努力奋斗，不能为一些鸡毛蒜皮的小事而停止自己的脚步。
记得我第一次接触这本书的时候，那时候我还很小，不懂里面的意思，但是又好奇里面的内容，总是瞪着无知的眼神眨巴眨巴的听着爸爸给我讲。
现在，我长大了，也慢慢的明白了这些道理。知道了一侧小故事，蕴含着大道理，一段小经历，浓缩着生命的真谛。
“人生，短暂也好，慢长也好，这天上是云，扑面的风，路边的树。熟悉的或者陌生的人，不必匆忙赶路，慢下来吧！看看周边的风景，单调的过程需要用心的感捂来润色，去慢慢的品味。”
让我们一起一起感捂道理，开启自己的成功之旅吧！
我对甘草是没有多少认识的，即便听闻，也只看作是极普通的植物而不会在脑中留下一丝波澜。看过这篇文章，顿觉心中有一口钟被重重地敲响了，余音在我体内久久地回荡。
闭上眼，想象面前是一片戈壁荒滩，嶙峋的怪石，猎猎的狂风，在这广阔的背景下，却能依稀瞧见一株草绽着紫色的花儿在风沙中颤粟着，那便是性格坚韧的甘草。
作者描写了一种甘草一样的人生，两位英年早逝的演员高秀敏与傅彪则是最典型的代表。不张扬的个性，从社会底层一点点上来，永远有着谦卑的微笑，即便功成名就，也是朴素做人。在最不得意时，他们吃过太多苦，似一株耐寒的甘草，默默地挣扎着、努力着。
由此我不禁联想到我们身边的人，都是忙忙碌碌、勤勤恳恳地度过漫长抑或是短暂的一生。生命也许脆弱，但精神却可以不朽，他们又何尝不都是一株坚韧的甘草？我不很崇拜万众瞩目的英雄，更不愿追捧红火一时的明星，因为我觉得包围的光环太多，反而掩盖了他们真实的自己。但是小人物却不一样了，他们从不被人注意，如荒野中无人问津的花草，渺小又谦卑地活在这个世界上，本本分分地遵从着为人的根本，正因为如此，他们的平凡与质朴才折射出生活中最纯粹的美来。
我忘不了在阳台上晾衣服时，看到楼对面的阳台上那个耳聋的女人一边微笑一边浇着一盆紫莹莹的花。她是那样满足而且安静，沉醉在生命与生命的交相辉映中。可那无声世界里的寂寞，又有谁能洞察到呢？而她脸上绽开的恬静的`笑靥却如一谭春水悠悠荡开；我忘不了在附近的市场买菜时，躁动的人群中，有一对手牵手的老人，看来已近耄耋之年。老奶奶的眼睛不太好使，不停地询问着身旁的老伴儿前面的摊位上摆放的是些什么蔬菜。老人耐心地解释着，他们银亮的白发微微蓬松在和煦的春风里，那别样的温情给喧闹的空气平添了几分沉静；更忘不了在繁华的街市里，常会瞥见那些穿校服的成人，他们拉着堆满水果的板车，骑着装满了货物的三轮，或者站在十字路口的大风中叫卖，或者在夜色下为你端上一碗热气腾腾的馄饨，那些他们的孩子旧弃的校服，裹着他们的身体，犹如秋天里裹着金黄玉米的外皮……
命如甘草，我们知道了应该在生活中学会坚韧和忍耐；生如甘草，我们知道，那难以入口的苦涩之后也会有一丝丝甘甜。
那些平凡而可敬的小人物，在城市巨大的投影里用自己的一颗心演绎着属于他们的生活与精彩，并努力实现自身的价值。他们真诚、博爱、单纯、质朴，最重要的，还有一颗甘草一样坚韧不屈的心，值得我们用整个灵魂去尊重。
带着复杂的心情把这本书看完，突然想问人生是什么？有人说人生就像五味瓶，酸甜苦辣都要尝尽；又有人说人生就像在下棋，每个人走每一步都要谨慎，每一步的机会只有一个，谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为营。但我认为，我们每个人都是自己人生的主宰，我们应该要主动出击，而不是被动的等待，错失属于自己的机会。
说真的，书中刻画的男主高加林真的是一个比较复杂但又典型的人物。他身上既有现代青年的那种不断挑战自己，自信坚毅的品质，又有着勤劳、朴实认真的传统美德。他具有远大的理想和抱负，心高气傲，热爱生活，并且爱好打篮球，关系国际政治问题和国家大事，融入时代的潮流。
他虽然生活在农村，身上或多或少会携带一些农村的传统，但是他不想他父亲那样忍气吞声、安守本分，委曲求全，他的精神世界有着更高的追求。但是在当时那样的社会环境下，心中的理想和现实的差距总是相差很大的。当他高中毕业后回到家乡当一位民办老师是，他很喜欢这个既能展现他的才华还能实现其心中理想的职业，但是好景不长，在权力和现实面前，知识显得如此的没有地位，他很快就被大队书记的儿子给顶替了，这样的现实情况使他开始有点放弃自己了，而后碰到刘巧珍又重新使他振作起来了，所以当机会再次降临到他身上的时候，他抓住了，开始走进了城市生活。
但是，他却抛弃了刘巧珍这个美丽善良的`女孩，只是因为自己拥有更好的前程，只是因为自己觉得有更好的在等待着自己。这样的他是自私的，他追求更好的生活，而忘记了曾经给他莫大帮助、并且深深爱着他的刘巧珍。虽然后来他醒悟了，为失去刘巧珍，并且没有好好对她反而辜负她感到痛苦，但是人生不就是这样吗，好多的东西有的时候不懂得珍惜，失去了就只知道后悔。
初恋时美丽的，初恋也是激情澎湃的。农村姑娘刘巧珍美丽善良，没有什么文化，但是却真心真意的爱上了高加林这个“文化人”。她的爱纯真质朴，她一直以她认为应该的方式去爱高加林，充满激情但又实际。当高加林失意时，她每天陪着他，给了他精神上很大的慰藉，这样的爱太单纯了，但也是太无助了，因为你付出了很多但却没有更多的，甚至可以讲适当的保障。虽然当时的刘巧珍是幸福的，因为她被自己索所爱的人爱着；而当时的高加林也是幸福的，因为它被村里最漂亮最能干最善良的姑娘深深地爱着。但是，这种爱是公平的吗？显然不是。
原本多么美好的爱情，最终变成这样并不能说谁错了，人生谁能说谁对谁错。对于繁华未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解的，其实高加林是缺少对自己行为负责的勇气。放弃刘巧珍，告别了粗俗底下的农村生活，接受黄亚萍，有了更加广阔的发展空间，这是每个人自己的选择，我们并不能指责什么，只是最后的结果无论好坏都是要自己承受的。而巧真正是因为没有文化，而且从小在乡野山间长大，所以她对世事无常，或得或失没有过多的追求和指责，所以她乐观坚强，即使面对情感上的失意也没有像一般女孩那样自暴自弃。所以说，人生无非就是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们是否有勇气在矛盾中做出选择并勇敢的承担一切后果。
依然还记得书中有这么一段话：“至于他个人生活道路上这个短暂而又复杂的变化过程，他现在来不及更多地思考。他甚至觉得眼前这个结局很自然；反正今天不发生，明天就可能发生。他有预感，但思想上又一直有意回避考虑。前一个时期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他宁愿让自己所它看作是桥！
他希望的那种“桥”本来就不存在；虹是出现了，而且色彩斑斓，但也很快消失了。他现在仍然面对的是自己的现实。
是的，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。
可是，社会也不能回避自己的责任。我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。祖国的未来属于年轻的一代，祖国的未来也得指靠他们！
当然，作为青年人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊！而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦；甚至能毁掉人的一生！”
人生如戏，戏如人生，戏剧的奇妙在于它故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生什么，所以，人生需要我们慢慢去走，去体验，感受其中的酸甜苦辣，直到有一天，当我们都老了，还能回忆往事。
我们要把握人生，把握人生的未知，把握人生的抉择，把握人生的美好爱情，把握人生理想与现实的差距，怀揣一个积极的心，走好奇妙的人生。
孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。……”《孟子·梁惠王上》
魏国在战国初年本是一个较为强盛的国家，到了惠王（即梁惠王）统治时，“东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里，南辱于楚。”如此看来，梁惠王算是个有理想，有志气的主。他并不只是一个有今天没明天，吃凉不管酸的败家子。身处忧患，励精图治，就凭此“利吾国”一问，就很值得人们去赞赏的。
但孟夫子很不买帐，并且毫不客气的对他说“你何必谈什么‘利’呢？”――我这次来，并不是想和你谈什么“利”的，我带来的是更宝贵的东西，那就叫做“仁义”。
孟子说，如果像你这样一上来就谈什么利益的问题，是很危险的。比如说吧，如果像大王您一样的好利。那些当大官的，以下犯上，把你干掉取而代之，对他们来说利益就大的可观。那些平民，也犯上做乱，把当大官的干掉，他们也就获得了大利益。所以我们就看到，如果大家都只盯着利益的话，那就是祸乱的根源了。不是很危险的事情吗？所以呢，我们再谈利益之前，应当谈一下比利益更重要的东西，那就是我所带来的“仁义”啊。
若单从论证逻辑的角度，我觉得孟子的推理还是有些失于严谨的地方，也或者有些强词夺理。因为谈“利己”并不一定就要通过“害人”才能达到。另外，梁惠王所说的“利吾国”也并不能看成是“损人而利己”的自私心理。
我们也可以知道，孟子的重点也不在于批评梁惠王的“利国”说法，而是否定他的急功好利。孟子认为梁只着眼于眼前表面上的国家强盛，或者具体来说，就是军事力量上的壮大，想在与其他诸侯国在争强斗狠中胜出，这是错误的。
孟在后文也描绘了他理想中的“利国”景象――七十者衣帛食肉。黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。也就是说，按孟子的强国理念，国家发展的顺序应当是先有仁义，而后国家才会富足，也正因为你的仁义富贵，所以才能天下顺之，仁者无敌。若套用一下现在的名词，大约可以翻译为：先发展精神文明，既而促进物质文明，最终是一种综合国力的强盛。军事上也会达到一种“不战而屈人兵”的最高战略目的.。
道理讲的很通畅，也很正确。只是在实际应用的时候总又千姿百态。关于“精神与物质”哪一个更应优先发展，这好像本就是很值得辩争的命题。于是有个折中说法叫做“两手抓，都要硬”。新问题是，“鱼和熊掌不能兼”，或者兼而失之。于是，我们又总在顾此失彼中，此起彼伏中前进。
再关于军事建设的问题也在实际中纠结。春秋宋襄公就是个可爱又怜，又笑又可悲的例子。没考虑明白自己的实力问题，就要强出头。他觉得自己有了“仁义”就有了一切。在实际的对阵中，还要“不鼓不成列”。问题是，对手并没有按他的意愿来讲什么“仁义”，而毫不犹豫把他痛打一顿，于是他只好惨败，并遗笑大方。可见规则不是一方情愿的，包括“正确的道理”。
穷兵黩武的往往短命，粗俗好利的也难长久。而多么灿烂光彩的文明在前两者面前，往往不堪一击。“秀才遇见兵，有理说不清。”一是，你说的不明白，二是他听的没兴趣，三是大家没有在一个“频道”上。
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