圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。以下这篇是小编为大家整理推荐的曾国藩名句语录，供大家参考，希望能够对大家有所帮助。
1、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
2、困心横虑，正是磨练英雄之时。
3、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
4、居心平，然后可历世路之险。
5、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
6、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
7、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
8、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
9、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
11、敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。
12、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
13、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
14、清、勤、慎，为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
15、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
16、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
17、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
18、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。
19、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
20、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
21、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
22、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
23、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》
24、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
25、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
26、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
27、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
28、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
29、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
30、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
31、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
32、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
33、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
34、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
35、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
36、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
37、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
38、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。
39、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
40、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
41、人要为善，先要明善始得。——曾国藩
42、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
43、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
44、人以气为主。——曾国藩
45、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
46、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
47、名节至大，不可妄交非类。
48、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
49、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
50、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
51、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
52、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
53、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
54、久利之事勿为，众争之地勿往。
55、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
56、君子大过人处，只在虚心而已。
57、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩
58、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
59、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"
60、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
61、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
62、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
63、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
64、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
65、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
66、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
67、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
68、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
69、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
70、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩
71、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
72、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
73、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
74、去山中贼易，去心中贼难。
75、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
76、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
77、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
78、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
79、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ——曾国藩
80、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
81、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
82、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
83、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩
84、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。
85、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
86、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。
87、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
88、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
89、百战百胜，不如一忍。
90、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
91、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
92、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
93、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩
94、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
95、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之秀士，皆以一傲字致败。
97、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
98、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。
99、男儿自立，必需有倔强之气。
100、凡有盛必有衰，不行不预为之计。
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