在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的境由心生作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的'人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
每次回乡，总会经过那条盘山小路。这路，十几年不变。
路是上世纪末流行的路；泥沙路，时代日新月异。这种路在大城市早已绝迹，但却由于地势险峻，别说泊油路，就连换成水泥路，也可能是数年后的事了。因此每次走过这路时，车便颠的和最老式的拖拉机差不多。你换啥车都无济于事。
这段路每次要走十多分钟，但对于不同时期的我来说，我的感受是不同的。“境由心生”嘛，不同时“心”不同，“意境”也就不同了。
最小时，不知几岁，反正那时父亲抱我十分轻松，一只手就能把我提起来，那时我们没有车，便搭了辆便车。用母亲的话说，一开进小路就像过山车一样，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎腾空，年幼的我不像表妹，一点儿都不晕车，还高兴的“哇哇”大叫，可怜了小表妹，脸上不是汗和泪就是哇出的饭。
小时的我没啥意境，“好玩”呗！那时觉得路很短。“飞”几下就到乡下老家了。
八岁时，我的一位太婆病种。山里基本无信号，智能手机“报了废”，没办法，父亲只能自己开车送医院。
时近黄昏，父亲的车飞速的飞驰着，和死神做时间赛跑，我满头大汗，一边照顾着呻吟的`太婆，一边让父亲快点，小时候认为很短的路，一下子变得似乎永远到不了头，只见树叶繁密，遮住了阳光，路上十分阴暗，父亲左突右抢，一会儿左拐，一会儿右拐，在这似乎永恒的左右拐中，时间在流逝，终于拐完了弯，车终于行驶在了大道上。我长呼一口气。
两年前，老家突发泥石流。山洪爆发，山上不时落下石块，路一边突扎入泥石流中，接着断了。另一边落满了石块。
灾后回乡上触目惊心的。不是因为路被冲塌了一半，而是路实在太窄了。
不同的情境，不同的感觉。
那天，雨纷纷而下，天，如为开辟一般混沌。屋檐下，滴滴答答的沾湿了我的衣襟，凉透了我的心。
那，是一幕一幕萧瑟的悲境，灰蒙蒙的天，苍茫茫的地，若有若无的阴风与雨滴破裂时心碎的声音，交汇成了凄凉的合唱，悠长而凄惨，久久回荡在我心头。路过那条小巷，几只小猫凄惨的`嘶哑都被我抛之脑后，我只是走着，无心的走着……
我可以接受在考场的惨败，也能忍受老师的责备，但我绝不能忍气吞声的是同伴的嘲笑，无论是有意或无意还是善意的和恶意，都是令我无法想象的，于是我失控了，我愤怒了，平时那个脾气随和的我爆发了……之后一切都变了，所有人都想避开我。在我身后窃窃私语。我顿时就成了一头随时有可能会爆发的野兽一般，虎视眈眈的盯着每个人。
然后上天就“慷慨”的送了我一盆倾盆大雨，任由我在这悲境中颓废、沉迷，我感觉自己要被愤怒吞噬了。不久，一场雨后初晴之境打断了我的思绪，温暖的阳光懒洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被谁偷偷抹上了天空。蓝天、白云也露了面，羞涩的冲我微笑。
转念一想，我又觉得这事错在我身上，道个歉不就完事了？顿时，我豁然开朗，没有什么可担忧的了，不是吗？
一切似乎都变得明朗了，身后，可以听见几只小猫轻柔的呼唤。远方，似乎可以隐隐约约闻见家中饭菜的香味，我的步伐变得轻盈起来，走着，笑着……
境由心生，境随情变，每个人都是世界的主人，每个人的心情往往决定着自己所能感受的境意。
智慧决定境界，境界决定品质，境由心生。
一个人的心境好坏与否，和他的心态有着直接的关系，一个人生活的品质则直接决定于他的心态，智慧的人无论出于何种处境都能够保持超人一筹的'心态。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许并不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”的恣意与淡泊，决定这些的，正是智慧。
民国课本中有这样一段话；“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”
我想，在看花的羊便是智慧的，茫茫绿原，芳草千千万，无论何时都是吃不完，但那花开的美丽芬芳不是随时随地可以欣赏得到的。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类是最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华的物质遮住双眼的人，才是最有资格称作智慧的人。再进一步的说，一个拥有智慧的人有的不仅是精神上的追求，更要有特立独行，超然物外的胆气。
通往智慧得的道路是没有捷径的，是需要全身心的领悟的。悟人生沉浮，悟草木荣华，悟生命轮回，修行本身，融于自然，领略无尽天地之意，放眼苍穹，展望九天之上的那一抹繁华。
生命本就是一场竞赛，智慧便是你先人一步的法宝，修一颗智慧之心，升华灵魂，成就智慧之境，一花一世界，一木一荣华，心中有智慧，处处皆是一片鸟语花香，春和景明。
今天早上，我和爸爸很早就出门去买菜了。但是爸爸打算先去公园逛逛。
公园里面不像其他时间那么多人，我们来到桥上。一朵朵荷花开放在湖面上，好像在欢迎我们的到来呢。我们走过桥，在路上一阵阵青蛙和蟋蟀声像一个交响乐团在奏乐。走到一个台阶旁，一阵较大的青蛙声响了起来，我疑惑的走到台阶蹲下来看一看是什么？“是青蛙，有青蛙！”我对爸爸说到，便把爸爸按了下来。“你看，他们在产卵！”爸爸对我说，“你看那儿，不是卵吗？”这是我第一次看到青蛙产卵，真兴奋啊。我们走着走着，来到了河边。“你看，那儿有只白鹭！”爸爸兴奋的对我说，“你看，他正在抓鱼呢”我们希望能看到他抓住了一条鱼。可白鹭不久后就飞走了，我们就这样带着遗憾离去了。
接着，我们来到了一个仿古代的`码头边。我们登上码头，不远处有一条船停在那儿。“你看这是什么，爸爸。”我指着一块石碑问，“那是一首诗”爸爸回答到。上面的诗是唐朝诗人韦应物写的，上面写着：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”仿佛把我们带回了盛唐如诗如画的滁州西涧。回家时，我们踏着诗路，欣赏了徐志摩的《再别康桥》、余光中《乡愁》……突然一块石碑出现在我眼前，上面写着：“境由心生”，我恍然大悟，这不就是我们的感受吗？
天蓝、云白、风吹草舞，湖面上波光粼粼。
初次来校无疑是入学考试。学长学姐们带我们去考场。我望着这庞大的校园内心波涛起伏，多美的校园，可是过一会儿迎接我们的便是死之般的考试。我的内心十分紧张，全身每一个地方都警惕起来，这是我梦寐以求的地方，我的`心中是分紧张、期待，而身上则是全家人的责任，我怎能有心情欣赏美景，我低头不语跟着学姐去考场，这条路对我来说很长很长……我不断的问：“怎么还没到？这学校也太大了吧！”“不要紧张，快到了。”同样的答复我听了好几遍，一棵又一棵树从我身边过去，一只又一只鸟飞走，我记得当时还过了一条河，不，是湖。总之，对于当时紧张的我，这路太长了……一切都是未知。
后来我如愿以偿考上了那所学校。每天，和我的学长学姐和同学们一样奔波于学习之中。渐渐熟悉了新校园后，我终于明白了学姐的话：“其实校园不大。”每天三点一线，教学楼，食堂，宿舍。现在我也常走那条通往考试考场的路，但我觉得它很短，很短。不是和朋友谈着天，嬉笑着快速走过这条路，就是一个人抱着书，欣赏着蓝天白云、小草以及湖面，面带着浅浅的微笑，默默的蹦跳着穿过这条小径，一切都带着熟悉的味道。
同一条路带给我们的是不同的感受，境由心生，心境在我们的生活中影响非凡。
天空还是如此蓝云，云还是如此白，草依旧迎风而舞，湖面也是那么美，但这一切中多了几分熟悉。
这条路，是长、是短，取决于我的心境。
“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵”这是我喜欢的《陋室铭》中的一段话，我并不是喜欢它的文字意义，而是喜欢刘禹锡笔下陋室这种安逸的生活，所谓安逸，应该是幸福快乐温暖和乐的，所谓安逸，应该是体会感受融为一体的交汇交织。
所谓境由心生，我觉得安逸这种东西不是别人给你自己的，就像《陋室铭》中的话：“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。”我们可以和鸿儒一样的学者交谈，从他们的身上学到文雅的气质，时常用音乐来缓解身心，用歌曲的魅力还完善自己的不足，而安逸的这种境界，我觉得除了别人所谓的安全感，那就是自己就自己的一种心态，这种心态不是说我要把安逸这两个字挂在嘴边，而是把这两个字刻在心里，境由心生，每当我们想要发火生气的时候，我们有些冲动无奈的'时候，是否可以多多想想这两个字，多多感受那些古代文人墨客，安逸把酒合欢的美好与恬静。
安逸的生活也一直是我想要的生活，我觉得在繁杂的社会中，我们总是看到喧嚣的城市和车水马龙，总是奔走在生活的边缘努力的奋斗，为了生活，为了理想，为了拼搏，等到老了的那一天才会感受些许的安逸却又因为家里的琐事而不得逍遥，所以我们可以从现在就把安逸放在心里，做到境由心生。
“你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。”——罗曼罗兰《境由心生》纵观古往今来的无数英雄人物，不论是爱好阳春白雪的豪门宦官，亦或是喜欢下里巴人的底层贫民，不论是书香门第的高门学子，亦或是凿壁借光的寒门学子，都有着自己的理想、胸怀与境界，而决定他们胸怀与境界高低的，就是心灵的力量，所以罗兰才提出了“境由心生”这一说词。
境由心生，爱好即方向。“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明，他扛着锄头，捧着一把菊花，悠然走来，古来世人皆爱权，而他唯独爱山田，山水田园之乐就是他一生的追求爱好，即使违背意愿强行做官，最终仍是“不为五斗米折腰”，重新回归山水田园之间，所以爱好及方向，即使一时迷失，也依旧会回到原本的轨迹。正是因为他拥有如菊花般高洁孤傲的情操，如明镜般一尘不染的心灵，所以才能超脱“居庙堂之高”的束缚，选择“处江湖之远”的悠然境界。境由心生，正因为有如此纯洁而又博大，不被尘世所染的心灵，所以他的笔下，才能描绘出“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源，永远成为国人心中最纯最美的?“乌托邦”和“伊甸园”，正因为他那绽放与自己内心的山间清菊，所以他的心灵才最终感染世人，流芳百世。境由心生，兴趣即资本。“笔走龙蛇，入木三分。”
王羲之，他一生中最大的兴趣便是书法，草如舞动之龙，行如，楷如清冽之风，狼毫一挥，书法的生命便随着他的书兴舞动起来，“笔落惊风雨，书成泣鬼神！”因为他对书法兴趣浓厚，所以从小就开始练习，十几年如一日，每天都在院子里的水池边练字，写完后就在池中洗笔，天长日久，竟把一池水都洗成了墨色。后来他的儿子问他书法的秘诀，他指着那一池墨说，“这就是我最大的资本。”后来他的儿子王献之也效仿他，把十八缸水都洗成了墨色，终成一代的书法大家，和王羲之并成为“二王”。正是因为他们对所喜好的东西拥有强烈的兴趣，所以境由心生，兴趣也成了他们最大的资本，让他们一步步走向人生的.巅峰。境由心生，性情即命运。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王昭君，她桃花般娇羞的容颜；海棠般柔美的身姿；菊花般孤傲的风骨；莲花般高洁的品性。都在那茫茫大漠中消弭、湮灭，这样一位如花似玉的女子，为了国家和民族，百姓的安宁，毅然孤身一人远走他乡，她的悲情命运怎能不让人扼腕叹息？但正是因为她孤傲、高洁，如莲花般出淤泥而不染，不趋炎附势，不与世俗同流合污的高洁品性，才使得被小人中伤，被画师丑化。正是因为她这样的心情，才决定她一生多舛的命运。
但正是因为如此，她才为两个民族带来了长久的和平，她也因此流芳百世，被后人称赞和铭记。境由心生，我们内心的爱好将指明前进的方向，我们内心的兴趣将成为我们最大的资本，而深藏内心的性情将决定我们的命运。
一个英国残疾人，他只有一只左手，可是他说：“我不用担心另一只手和它抢东西了。”他全身瘫痪，可是他说：“我整天躺在床上，我想我的前世一定是个懒惰无比的人，为他的来生许下了这个连屋子都不用出去的心愿。”他只有右眼能见到一丝光，可是他没有拿它来哭泣，也没靠它来忧伤，他用它来读书看报。比起那些整天只知道怨天尤人的残疾人，这位英国残疾人的生活一定要轻松、明快得多。所谓“境由心生”，一个人的生活处境很多时候由自己的心态决定。
初看《丑女无敌》，着实被林无敌的水桶腰和钢牙套雷倒，她臃肿的的身材，平凡的相貌确实符合丑女这一形象。然而她却不顾别人异样的眼光，凭着自己的努力进入了概念公司，并在自己的工作岗位上发光发热。当概念面临危机时，是她和公司里的一群不被重视的姐妹一起想办法，举办时装秀解救公司，她在剧集里用自己的努力和善良获得了事业与爱情的双丰收，同时也向观众证明了“丑女不丑”。实际上，支撑林无敌克服一切困难，最终走向成功的`是她“永不放弃”的心态。林无敌的扮演者李欣汝说：“我觉得作为一个不漂亮的女孩，需要加倍努力，永远不要说放弃。”
“爱美之心人皆有之”，无敌并非不爱美，她比任何人都清楚，在这个现实的社会里，大多数人都是更愿意接受美女的。然而，他无法改变命运为她安排的相貌，可她又不愿自卑的活着，于是她便加倍努力，使自己在工作方面更具优势，培养自己永不放弃的心态，不断的改善自己的处境。事实证明，无敌永不放弃，不畏困难的态度最终赢得了所有人的尊敬。嘲笑他的吴庸，针对她的裴娜，还有排斥他的安茜最终都被她的精神打动，并且从另一个角度重新审视了林无敌这个丑女，对她给与了肯定的评价。
不可否认，无敌由一个人见人笑的丑女到一个受人尊敬的人才的转变过程中，她的心态是起了决定作用的。拥有一颗永不放弃的心，他才能改变自己的生活处境，让自己的存在彰显价值。
无论是那位英国残疾人，还是丑女林无敌，他们都没有埋怨命运的不公，反而以积极的心态去面对生活，以自己的方式改善生活，境由心生，便如他们这样罢!
烦恼由自己而生，欲望由自己而长，你的人，你的身，你的心，甚至你的所有都由你自己主宰，你想让你自己怎样，你自己就怎样。
心境，往往决定处境。乐时，风雨亦乐；愁时，甜蜜也愁。常乐之人，他所处的环境必定欢乐多于忧伤。所谓天堂与地狱，都在一念之间。同样的事情，不同的心境，就会有不同的应对方法，自然就会产生截然不同的结局。
人啊！都想平安喜乐。身处尘世，世事繁杂无序，有时候必须得让自己的心安静下来，不惧怕凡尘喧嚣，也不必过于担忧世事的纷扰。仔细想来，谁不曾有过肆意飞扬的青春，不曾有过几次不撞南墙不回头的经历？
同样的故事，在不同的年纪读就会有不同的感受；同样一首歌，在心情不同的时候听起来就会有不同的感受。同样一件事，站在不同的角度来看，就会得到不一样的结果。然而，歌还是原来的歌，故事还是原来的故事，我们还是原来的我们，只是岁月如斯，那份曾经的纯粹与天真早已荡然无存，再回首，只剩惘然与悲凉。
有时候，人真的是在一瞬间就变老的。那些始料未及的灾难一旦降临，即便你的内心如何坚不可摧，也会在瞬间被摧残得支离破粹。打败我们的，是那些突如其来的生离死别，是无法预料到的灾难，但同时，摧毁我们身心的'，也只是生活里一地的鸡零狗碎。
流水匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；一些人还没有好好相爱，就成了过客。聚散本无常，来来去去都不曾有过丝毫停歇。在尘世间奔走不停的我们，其实输赢没有错，一切都是命定的缘分，来的时候无法躲避，走的时候也无需挽留。
所以想尽办法将一颗烦躁的心，放得宽广一些，修得安静一些，不必把得失看得太重，有得必有失，这是自然规律。人生本无常，没有一成不变的事物，包括我们每一个人。不奢望，不依赖，看淡浮华，看清虚伪，务实平常，以一颗宁静的心面对世界，才会真正的心安吧。
早上，阳光透过窗棂子，洒落在床边，盈满了一室的温暖，鸟儿的轻吟低唱轻叩我的门扉，把我从睡梦中叫醒，阳光和煦的轻抚我的脸颊，顿时全身无比的轻盈舒畅，温馨美好从心底渐渐飘起，淡淡的微笑上扬了嘴角，喜欢这样的生活，浅浅的，淡淡的，简简单单的，却是沁人肺腑，平淡唯美。
每天行走在车水马龙，钢筋水泥间，会听到来自四面八方的无数的笑，有垂眸浅笑，有开怀大笑，有盈盈一笑，有会心一笑，有轻蔑的笑，有狰狞的笑，有凝眸苦笑。有的笑让人安心温暖，有的笑让人心惊胆寒。
如果心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情的吞噬原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光，就会在阴暗之中无端消耗着宝贵的生命，这时会有笑浮上嘴角，那是狰狞的笑。
如果心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影，在自以为是的小圈子里怨天尤人、作茧自缚、枉度时日。这时笑会浮上嘴角，那是冰冷的笑。心里装着他人的不是，就会愚蠢的拿“他人的不是”放在自己的生命中反复的折磨着自己，这时笑会浮上嘴角，那是轻蔑的笑。
如果心里装着位子、票子、房子，生命就会在“位子、票子、房子”交织而成的一个物质世界里疲于奔波。当这些东西都渐次踏来，欲望会推动你追求更多、更好的东西，直至本性完全迷失。待大限到临时，却只能带着一生的庸碌两手空空而去，这时笑会浮上嘴角，那是筋疲力尽的苦笑。
相反，如果心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你会发现，你的生命中确实充满了阳光。这时笑会浮上嘴角，那是感恩的笑。你会体验到放下之后的解脱境界原来竟是这般美妙。遇到任何矛盾，你会首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提，都会在你博大的胸怀中瓦解冰消，这时笑会浮上嘴角，那是慈悲的笑。
如果心里装着天地，装着洪大的宇宙，你就会溶于天地洪宇之中。人世间的是是非非、争争斗斗、儿女情长、功名利禄、升沉荣辱，一切的'一切，在你面前只不过是转瞬即逝的儿戏，一笑释然，一切尽在笑颜中。
在单位，每天，我都会置身于欢声笑语中，那笑声拂过我的脸颊，涤荡着我的心扉，虽然笑的多了皱纹会多好几条，但是还是很喜欢。都说百年修得同船渡，那我们每天的相守、相知，是不是要在前世酝酿了千年，才会有了今生一块生活、一块工作的缘呢?珍惜缘分，善待遇见，真心对待。真心，才有咫尺，眼前，身边，心间，付出了真情，滋润了感情，微笑的对待人生。
如果，你现在还在为工作而苦恼，眉头紧蹙，那就笑笑吧，如果，你现在还在为堵车而烦躁，捶胸顿足，那就笑笑吧，如果，你现在还在为伤心事而忧愁，垂泪欲滴，那就笑笑吧，如果，你现在还在为失去的不能得到，黯然神伤，那就笑笑吧。
记得，出门时请带上你的微笑，归家时请带回你的微笑，笑对生活，淡看人生，想必心灵的春夏秋冬里，花儿不会凋零，草儿不会枯萎，花开四季，馨香如初。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”的恣意与淡泊。
不必在意走过的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌声震耳。无人欣赏，无人欢唱，或许会有最初的伤心与无奈，但在随后的适应与感知中，你会发现因为没有欣喜，所以不会有失落与痛苦；因为没有开始，所以不会结束。
不必在意别人曾拥有过昙花一现的幸福；也不必在意别人曾经历过轰轰烈烈的生活。夜深人静，月明风清，也许会有孤寂与凄冷，但注定掺有杂质的一切都不能长久的保存，短暂或看似长久的牵挂终究抵不过岁月的风化，平静而纯洁的生活才是永恒的命题。
因为心静，所以即使草盛豆苗稀，王摩诘依然“采菊东篱下，悠然见南山”。
因为淡泊，所以陶元亮将梦想寄托于文字——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之书”。
因为恣意，所以李白宁愿弃官长叹“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也不愿身在官场，随波逐流。
我是极羡慕水的品性的。“水利万物而不争”，一路行走，一路奉献，它看透风景，用如明镜般透明的心，看梦回莺啭，流年似锦；看青山隐隐，绿水迢迢。任自己身处何处，一花一世界，一叶一如来；任自己栖于何时，一草一天堂，一沙一极乐。
行走于尘世，请踮起脚尖，小心拿捏行走的步伐，毕竟脚上的.泥易除去，而心上的你却难以清除。若境由心生，那么心有污点的人的世界定不会是烟柳画桥；而心有明镜者的世界定会是鸟语花香，春和景明。
心。
菩提，明镜。
赏摩诘，羡元亮。
行思流水，顿步生花。
境是由心生，魂为梦牵萦。
浮游尘埃之外，踮步泥尘之上。
莲出污泥而不染，心离尘世而不乱。
布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好来订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。
这是一间双人房，服务员说，如果你们愿意，就同住这间房吧。一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。出什么事了？他惊问。同房的那人虚弱地回答：我有哮喘病，现在感觉很不好。如果你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。布朗先生跳下床开灯，但是停电了。病人继续呻吟道：空气、空气我需要新鲜空气。
布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，却怎么也打不开。病人的声音越来越弱。情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人说他感觉好多了。
天亮了，他们醒来发现，房间里唯一的'一扇窗关得紧紧的，而室内的穿衣镜却成了碎片。
一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是你，就会想办法买一艘渔船，这样会捕更多的鱼，赚更多的钱。”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。”“然后呢?”渔夫继续追问到。“比如开工厂，然后我再去投资，赚更多的钱，我就可以成为更大的富翁。”“你有那么多的钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假，享受悠闲的生活啦!”“那么，你看我现在不是正在享受这样的生活吗?”
生活有时就是这样可笑，它有时像是一个圆，我们从起点出发一路顺着追求的路线跑下来，终点恰落在起点上......
每个人都有自己的生活方式，要看是报以什么样的心态去活，不是谁都可以把工作当成一种享受的，我们要生存，要在工作中得到自己生活的来源，压力与烦恼也就不断地从中产生。
有钱人可以利用节省下来的闲暇时间去旅行，去乡村度假，那对于他(她)们来说既是一种放松，也是一种享受。换一个环境，会得到一种释放与解脱，另一个环境能给人带来新奇与快乐。乡村的风景，返朴归真，是亲近于自然的，对整日穿梭于人海车流中的人来说，是天上人间。而对于农村的人来说呢，那只不过是一种生活的方式，他(她)们或许正向往着城市的繁华呢——高楼林立，和体面的工作，要远远好过整日在土里刨食——没什么，人就是这样，越是得不到什么，就越向往什么。对于个人的爱好，是可以有选择的去做，而对赖以生存的工作来说，有时，可不是想做什么就能做什么。而是能做什么只能做什么，因为要生存，所以不得不放弃一些梦想。
有些人的生活方式，其实是很惬意的，比如说与时俱进的农民，踩踏着季节的旋律，走四时的台步，是何等的洒脱，那正是一些人整日奔波于车水马龙之间的人士梦寐以求的，没有紧张的节奏，却依然饱食着自然的谷果，那可是要花高一点价格才能买来的绿色食品呢，这算不算是一种安乐?
也许，对于农民来说，那只是生活，既然在生活中游走，就会产生大大小小的压力，再喜欢的事如果带着压力去做，也很难体会出其中的`乐趣，什么都要求发展，时代也需要进步，不想当将军的士兵不是好士兵，那么不想粮食一年比一年高产的农民便不是好农民，当膨胀在心中的那些期望压缩了悠然的本质，便产生了另一种物质，那就是责任，对自己的，对别人的，要自己好过的同时，也要让家人以及身边的人幸福快乐。
都说幸福快乐与物质无关，可这些起码也都得建立在温饱与满足之上，有人说富日子好过，苦日子难熬，我偏说苦日子好过，富日子难熬，“患难见真情”在苦难里的一切都是真实的，不空置疑，能与自己在困苦的日子里齐心协力、并肩作战的，都是值得自己用一生去珍惜的人，那苦涩里酿造出来的甜蜜，是无法比拟的，这些是在物质充盈的条件下根本体会不到的感觉。
同样走一段乡间小路，如果两个人开车前往，也许自然的田园美景像电影里的一个片段一闪即逝，只容人回味;若两个人手挽着手，走在小路上，那草绿花红，鸟叫虫鸣，还有一望无垠的田地，空气中飘着花香，把一切风光尽收眼底......
其实，快乐就在路上，只是有的人走的慢，就要享受的多，感受的多，而最先到达终点的人，也不过是无聊地喝着咖啡等待着后来人。
生活，一向对我们不薄，即使它给你出难题，可是你知道吗，它背后正藏着一份丰厚的大礼等着犒赏你呢，要看我们报以什么样的心态去对待，境由心生，物由人造，付出，总是会有收获的。选择一种简单的方式，快乐的活着。
每一本书都是一个世界，有悲有喜；在每一本书中，我也享受活在作者笔下苍穹的过程，因为这使我获益匪浅，就如王小波所言，读书能让你活在过去、现在和未来。
自从上了高三，就很少像以前一样放下时间狠狠地读万卷书，再爽爽地抒发心中万千感慨。由于读书节奏的减慢，让我用了两个月才把《解忧杂货店》这本书读完。
读这本书，首先是对这本书早有耳闻，对于它的作者也是较为钦羡。书的开篇，里面丰富的故事情节也对我有极大的吸引力，一个连接现在与未来的解忧杂货店，就像一个连接现在与未来的人生十字路口，由此引出了各段小故事。饱览作者的构思之精巧，用笔之老练之余，也让我有很大的感触。
“现代人内心流失的东西，这家杂货店能帮你找回”书本封面如是说。是的，这家杂货店确实帮很多人找回了信念，找回了自我，误入歧途的小偷，面对理想与现实的差距无从选择的克郎，为披头士着迷又遭遇家庭不幸的和久浩介，想用陪酒和当有钱人的情人来帮助自己完成人生抱负的晴雪。每个人都带着各种烦恼而来，最后，每个人都过上了相对满意的生活。
但是，这却不仅仅是杂货店回信的力量，而是每个人靠自己改变了自己的命运。其实。很多时候，杂货店的回信并不是都给出了最好的解决方案，甚至与好的方案截然相反，但来咨询的人自己内心都理解成了对自己有利的'一面。这让我想起一句话：境由心生，成败由内心决定。
这也让我想起我近来心中的浮躁，我老是觉得自己周围环境不好。我也总是觉得自己从云端跌入大地，又从大地跌入地狱，我可以给自己多些时间来缓解，来调节，可以放松。是的，对于曾经的我来说，差班就是地狱。然而，看完这本书，我认真思考，自己也没那么可悲，只不过自己内心无形地放大了外来的影响，最可悲的是自己内心的堕弱。
看完这本书我才明白，自己浑浑噩噩，其实是自己放不下过去，承担不起过去，让过去在自己的生活里兴风作浪，自己内心又放大这些风和浪。
作者东野圭吾说：“如今回顾写作过程，我发现自己始终在思考一个问题，站在人生的岔路口，一个人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从没读过这样的小说。”的确，我现在也站在人生的岔路口，我也从解忧杂货店里认识到自己丢失了什么。
我已掩卷沉思片刻，我告诉自己：境由心生，勿忘初心，即使在你并不喜欢的差班。从现在开始，对浑浑噩噩的自己说再见。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一生跌荡起伏却不能改变李白心中的豪迈，便让他“绣口一吐便是半个盛唐”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他不愿放弃自己的本性，因此即使仕途不顺也只是笑道说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 因为心中豁达，所以天地浩然。
“我愿有一间挂满向日葵画的房子，全是单纯而炙热的明黄。”凡高曾这样孩子气地说过。没有人能明白那样狂热的背后暗涌的孤独，但他不因此改变自己的积极，他在心中种满了灼烈的向日葵，饰以星空的奇崛清诡，用生命作画，画出了几个世纪的轰动。 因为心中炽热，所以天地明朗。
就像心中有佛的佛印一样，他的天地间都是佛，佛家说“明心见性”，心中有什么就会看到什么。就像那位老者的提问，你从何处来，便将往何处去，不变是世界，改变的是心态。因此不妨拨去心中的青蔓，种满山鲜花，看天地间都香气流。
泰戈尔说：“寂静在喧嚣中低头不语，沉默在黑暗中与目光交错。于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”也许我们看错的不是世界，而是自己的内心，世界的模样来自我们内心对未来，对梦想的追求，对自我的认知。
“眼开则花明，眼闭则花寂。”王阳明如是说，与其抱怨世界的黑暗，不如在心中点一盏明灯；与其指责世界荒芜，不如在心中种满鲜花，待到山花烂漫，方知天地芬芳。 心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当艾滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了艾滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼的'确，在那骑士年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
今天，在外出学习的路上，在车上和同事天南地北的聊着天，下了高速路进入一个县城，同事说车里闷，开车窗透透气吧，我坐在窗边打开窗户，一股带着浓浓秋意的新鲜空气扑面而来，让人精神为之一震，心情顿时舒适极了。也深深地体会到什么叫做秋高气爽。
我不禁向窗外望去，秋天特有的绚烂景致扑天盖地映入眼帘，红的、绿的、黄的、黄绿相间，在这特有的时期内变幻着它的色彩；路边不知名的小野花，或黄或紫或片或星点的点缀着路两旁的山崖，虽然没有人驻足欣赏，它也用尽全力在开放着，为秋天的景致增添着一抹抹淡雅的色彩；路边不时时闪过几株柿子树，落光了叶子的柿子树上，红彤彤的柿子倔强地挂在上面，用它鲜艳的颜色向路人行注目礼，似乎在等待着发现它，欣赏它，摘取它的伯乐；一片片苹果园从我眼前掠过，一个个鲜红的苹果，露出它可爱的笑脸，不停地向我召唤；不时还有黄橙橙的.颜色闪过，仔细看过，才发现是农家小院里，或挂或晾在地上的玉米棒子，散发着特有的芳香气味，好个多姿多彩的秋！
以前，从未发现秋天是如此的别致，可能是因为没有用心的去看，也许是人生的阅历不够，只知道春天的鲜翠欲滴，夏天的自由洒脱，冬天的宁静安逸，从未发现秋天的蕴味深远。
是啊，想想自己，已然心境已脱离了少女的青涩、青年的痴狂，不知不觉中在人生路上已经慢慢成熟、内敛，有了如此心境，才会体会到秋的涵义，这便是人常说的境由心生吧！
人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，总之，人生之梦，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。心随境转，苦不堪言；境随心转，就得自在。一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。人在境中，境在心中，犹如鱼和水，人们很难离开丰美的水去欣赏鱼的。人生除去基本生存问题，就是要时时面对这种心理状态的选择。书上云：看别人不顺眼是自已的修养不够。想一下也是，因为每个人的出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？相由心生，境由心转。心与境，到底是心随境迁，还是境随心转？本来无境，只因心有，若无心即无境。
你的心态就是你的主人。你的心便是你的世界。所以开心地去面对每一个人，要学会看朋友身上的优点，学习朋友身上的优点，朋友的缺点正是你最好的反面教材。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。习惯了在纷繁喧嚣中寻找那一份宁静和挑战，尽管旅途充满荆刺，途经的并不是一帆风顺，我却会在过往中，享受美丽，感悟忧伤，寻着快乐！我没有别人的快乐，我却拥有我自己的知足，浅秋，时光苍茫还是和往常一样嵌满惆怅！心情伴着夕阳的泛红，而无常！真的无法抉择的那一刻，我们又能怎样！一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助，人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。
已看惯了太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺；习惯了春夏秋冬的冷暖，世间万物的改变；却很难看淡人间的`悲欢离合、情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。经过了很多年的改变以后，将开心当成了一种习惯，于是我发现我的开心感染了很多人，人们问我为什么的时候，我只说：开心是一种习惯！宇宙间万事万物，包括我们周围的一切人、事、物都在永不停息地变化着，运动着，瞬息万变，这是很正常的，你没有必要跟着它变，跟着它动。佛讲，一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞。一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。就算是像蜗牛一样，看不见美丽的天边，也会感悟到自己脚下的壮美！渐渐的，不知哪一天，我隐去了所有，现于过往！在恬淡的南山下回忆，那个你，那个他，那时我和你和他！若是可以，我愿流浪在任何一季，任何一地！把我的故事写在大地！用美好的心看世界，你就会发现一颗绝望的心需要力量的托慰。
我们经常说，环境造就人才。说的是环境对一个人的影响。但更多的时候，一个人的心静的改变，也会让一些恶劣的环境有所扭转，就是这里说的境由心转。
就比如一个人住在豪华而舒适的大房子里，但她的心里充满了懒惰，每天都不收拾家，家里也堆满了垃圾，长此以往下去，再好的房子也会变成垃圾堆。这也能够说明境由心转的道理。
再有一个人深处困境，如果心里有依靠，他会觉得自己生活是多么的艰辛，甚至都想好了等救援的人来了以后，自己如何跟他们说自己深处的`恶劣环境。
但是，如果当他知道自己身后再没依靠的时候，就会想办法自救。从一开始的等待救援到后来的自救，心境发生了改变，对自己深处的环境也就会发生改变。最后恶劣的环境也就发生了不一样的改变。
这也便是境由心转的例子。生活中这样的例子很多，因此更多的时候，我们需要改变的便是自己的内心。一个人的心境好了，那么所处怎样的环境都是一种磨砺。
相反，一个人如果心中长满懒惰抱怨的杂草，再好的环境都是无济于事。
有一句耳熟能详的诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我们都知道这也有当局者迷的意思，当我们只局限里自己眼前的事物，我们的观点也就会变得更加狭隘了。
这也导致了明明有些事在他人眼中很不起眼，但是在当事人眼中就是天大的事。
看不透，也就产生了。
如果去解决呢？这当然是需要自我去提升了，同时通过自己的经历去思考去开悟。
听过一个失明的年轻人的故事，他一心想要治好自己的眼疾，可长久以来未能如愿，所有生活的郁郁寡欢。
后来他碰到了一个神医，对方给了他一个偏方，那就是等他弹断一千根琴弦的时候，他的眼睛就会好起来了。
年轻人如获至宝，开始没日没夜地把时间投入到练琴上面。
结果还没等他弹断千根琴弦，他已经常常沉浸于自己演奏出来的琴声，变得快乐自在，不再把心思放在自己的眼睛是否已经复明的纠结上，那琴声仿佛治愈了他。
也就在这个时候，年轻人突然明白了，原来神医主要不是要治他的'眼，而是要治愈他的心。
心态改变了，生活也就快乐起来了。
当然，这只是一个哲理小故事，但我们也能从中学到道理，那就是境随心转，不管遇到什么样的境况，保护乐观积极的心态非常的重要。
汪国真说过："心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，也是晴。"我们在生活中，学习中，无论何时，无论何地，都要保持乐观向上的态度，因为如果心中充满阳光，即使有雪飘落，也不会冰结满地。
我曾经听过一个很好的故事。两只小木桶在井边交谈。第一只小木桶说：“我们的生活多没意思，不管从井里打了多少水，到头来，我们总是空空的，什么也没得到。”第二只小木桶说：“我想得跟你不一样，虽然我们下井时空空的，但上来是满满的，我们得到了很多。”
第一只小木桶是可悲的，因为它是悲观的去思考的，第二只小木桶正好相反，它用乐观的`心态去面对思考。这俩只小木桶的处境都是一样的，只是因为人生态度不同，造成了一个痛若一个快乐的结果。
生活也同样如此，面对同样的遭遇，同样的情况事情，有些人活得有滋有味，快快乐乐；而有的人则活在痛苦之中，整天愁眉苦脸。快乐与否，一切的根源，皆在我们内心。
当你看到半杯水时，你会怎么形容它？是一杯半满的水，还是一杯剩下一半的水？当你看到半个甜甜圈时，你会怎么想？是“只剩下半个甜甜圈了。”还是“太好了，还剩半个甜甜圈。”你的回答将体现你的人生态度。乐观的人鞋底磨破后，仅会觉得更加“脚踏实地”。
凡是都以积极，乐观，向善的心态面对，以善的，美的纯真的视角看世界，那么世界就成了美丽的乐园了。
是痛苦不堪，烦恼无穷，还是快乐充实，幸福美妙，这一切都取决于你的人生态度。境由心造，让我们的人生在快乐中遨游吧！
桌上放着半杯水，一个人说：“太好了，还有半杯水。”另一个人说：“天哪！只有半杯水了。”而为何两人眼中对同一杯水的看法有如此的天壤之别？因为他们有不同的心境。不同的心境可以造就不同的人生。
苦乐的态度决定苦乐的人生。人生在世，为什么会有那么多的人抑郁自终了呢？为什么又会有那么多的人努力地创造辉煌？我想，在这一点上，孩子们是做得最好的，他们会毫不犹豫地相信周围的每一个人，他们会单纯而且快乐地思考着周围的每一个问题，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，认真地和猫犬说话，偶有烦恼，但如过眼云烟。所以他们快乐得可以让自我熔化。而再看看某些世俗中人，终日牢骚满腹，或闷闷不乐郁郁寡欢，最终只能在痛苦中结束自己的一生。由此看来，或是抑郁自终，或是创造辉煌都在于你心中苦乐的调配了。
宽容的心态，造就不凡的人生。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”因为宽容，我们便可以看见无边的蔚蓝大海。蔺相如宽容了廉颇，于是人们有了“将相和”的'美谈；武则天宽容了骆宾王，于是“贞观遗风”更加强劲。他们都有着不凡的人生，却也都拥有着相同的心态。因为宽容让我们的肚中撑起条条大船，让我们看得更高，望得更远。宝剑因为忍受了烈火的焚烧而赢得了不朽的锋芒，珍珠因为忍受了蚌壳的磨砺而造就了永恒的璀璨，也正是此理。
但若仇视嫉妒，则等于是为自己构造了无形的铁窗。有人在剖析国民的劣根性时说：“犹太人看见会经商的人便纷纷去学习、效仿和创新，而中国人看见会经商的人便纷纷想方设法拖他下水。”这或许就是犹太人为什么会成为世界上最会经商赚钱的族群的原因之一。我想，从这方面可以说明，一味仇视妒忌，实际上是心胸狭窄的一个体现，而当被情感蒙蔽了眼睛的时候，我们便会在自己构筑的铁窗里永远不得翻身。
急功近利，则等于是因为自己欲望驱动而作茧自缚。眼看当下，人们面对外来文化的来袭纷纷倒下，这不能不说是急功近利，欲望驱动惹的祸，但最终结果如何，我们都心知肚明。
境由心造，不同心境造就不同人生。
心境！是心灵居住的环境，是感知一切的氛围。简单点儿说，就是以什么样的情绪活着。欲望、情感、责任、境界、物质……无处不在地左右我们的情绪！豁达、明朗、淡泊也好；浮躁、阴暗、狭隘也罢。外在和内存的各种因素，把我们心灵装扮得异彩纷呈……拥有纯净平和的心境是仁者，能保持坦然宁静的心态是智者，把自己的心境涂抹得面目全非，则是人生最大的败笔！身外之物可以抛开，心灵的环境只能靠自己来营造。
欲望是无止尽的，把能实现多少，来衡量人生，只能成为欲望永远的奴隶；心灵的纯洁，思想的高尚，心态的健康，才能真正主宰自己的命运。
人活着，不是仅仅满足于对物质的占有和索取。更多的是精神方面的需求、感悟、感知、感动。人生因感悟而认识，因感知而聪明，因感动而生情……心境决定生活的方式和目标，是否拥有一个良好的心境，就奠定了人生活质量的好与坏。无论是优秀的或是平凡的人，都有属于自己生活的方式，区别在于有什么样的心境……良好的心境，是身处凄风苦雨，也能怀揣信念，视生活为温暖；放眼黑夜，也能点燃心中灯火为光明；即使折断翅膀，也能放飞思绪为翱翔；哪怕心中已是秋风狂扫落叶，还能笑对人生为智者……人生苦短，做到以苦为乐很难。追求，是人的本能。发生过的遗憾太多，学会遗忘更难！总生活在回忆里是很痛苦的.事儿，把心态调整好，拥有一个良好的心境很不容易，如果能做到，就是内心真正的快乐！
还心境一片净土，给灵魂一片晴空。追求一种空灵的境界，营造一个自由的空间。功名与利禄只是过眼云烟，只求得心安理得，不在乎蜚语流言。人生因此精彩，生命为之灵动，人格更加高尚。
滋养心境是一种净化。剔除掉那些腐蚀灵魂、积累负担的杂质，就不会为获得小利而窃喜，为贪点脏钱而后怕，为落井下石而惧报应，更不会为人生沉浮而患得患失……滋养心境，不仅仅是放弃，更多的是欣赏。会为朔风中摇曳舞蹈的小草而感动，会为孤独寂寥中绽放的花朵而伤情，会为大漠孤烟、长河落日的辉煌而喝彩，会为峭立悬崖餐风饮露的虬枝而赞叹。
一路走来，和我们相依相偎的依旧是心境的感受，是不离不弃的精神寄托。所以要倍加珍惜，更要百般呵护。对心境的滋养才是最值得的投入。超越物质，冷眼红尘，丰富而深刻，精彩而飘逸，坦荡而宁静，倘能收获如此之心境，何乐不为？
书法，是我从6岁开始练习的。但是在9岁时莫名其妙地中断了。于是，只等到如今才去继续。暑假时，我走到了那时练习的教室，看见那些很开心，很调皮的小孩子，感觉又回到了从前，那些关于书法和童年的记忆。教室里还是墨香盈盈，我嗅到一种岁月的斑驳和古朴的叠加。
我想，我是喜欢书法的.，像对那些我喜欢的记忆。执笔，书写时，心总会是平静而美好的。妈妈说，她最喜欢看我坐在书画教室里的样子，总是专注的，用心的。每一个笔画，有它的故事和玄机。书写着，仿佛我回到了属于它的，那个遥远的年代，走在历史的曲桥。
“在历史中游历，有如行走在蔷薇园，你可看到那些华美的诗句，一如绽放的花般鲜艳，一如明日之花将凋零，或喜或悲，又要分别那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑，人世的坎坷所刺伤刺痛。”意如如是说。
我爱极了中国古代所遗留下的明珠，那些像蔷薇样芬芳的文字和意境——古典诗词。那些被薄纱笼罩的记忆与故事。我借光明为红线，在若隐若现的记忆中，寻觅她们，花香漠莫，落花盈盈，唯树下不见伊人。虽然在古时的社会，没有属于好的政坛，天下。但如今我们低回寻觅，可见，是她们，那些有如流水的红颜，在历史的舞台中心低吟浅唱。
面朝着林荫，依然可以春暖花开。浓厚的墨色烙印在粗细汇融的薄纸上，我的每一走笔，都仿佛微笑前行，在书香与墨色中，穿透时光的年轮，界线，一路，移步浅行。
桌上放着半杯水，一个人说：“太好了，还有半杯水。”另一个人说：“天哪！只有半杯水了。”而为何两人眼中对同一杯水的看法有如此的天壤之别？因为他们有不同的心境。不同的心境可以造就不同的人生。
苦乐的态度决定苦乐的人生。人生在世，为什么会有那么多的人抑郁自终了呢？为什么又会有那么多的人努力地创造辉煌？我想，在这一点上，孩子们是做得最好的，他们会毫不犹豫地相信周围的每一个人，他们会单纯而且快乐地思考着周围的每一个问题，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，认真地和猫犬说话，偶有烦恼，但如过眼云烟。所以他们快乐得可以让自我熔化。而再看看某些世俗中人，终日牢骚满腹，或闷闷不乐郁郁寡欢，最终只能在痛苦中结束自己的一生。由此看来，或是抑郁自终，或是创造辉煌都在于你心中苦乐的调配了。
进取的心态打造硕果人生。生活总是在某个不经意拐角处为你设置重重荆棘，但在你举步维艰的时候，千万不要忘记“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”因为保持一颗进取之心对每个人而言尤为重要。若居里夫人面对遥遥无期的提炼选择放弃，那么或许我们永远都不会在镭的身后找到她的影子；若爱迪生面对无数次的失败选择逃避，那么“发明大王”之冠将与之无缘。因为进取，霍金身在轮椅而心跃宇宙；因为进取，爱迪生耳畔无音而声振四方。他们在逆境中进取，因而他们收获了无尽的硕果与辉煌。
宽容的心态，造就不凡的人生。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”因为宽容，我们便可以看见无边的蔚蓝大海。蔺相如宽容了廉颇，于是人们有了“将相和”的`美谈；武则天宽容了骆宾王，于是“贞观遗风”更加强劲。他们都有着不凡的人生，却也都拥有着相同的心态。因为宽容让我们的肚中撑起条条大船，让我们看得更高，望得更远。宝剑因为忍受了烈火的焚烧而赢得了不朽的锋芒，珍珠因为忍受了蚌壳的磨砺而造就了永恒的璀璨，也正是此理。
但若仇视嫉妒，则等于是为自己构造了无形的铁窗。有人在剖析国民的劣根性时说：“犹太人看见会经商的人便纷纷去学习、效仿和创新，而中国人看见会经商的人便纷纷想方设法拖他下水。”这或许就是犹太人为什么会成为世界上最会经商赚钱的族群的原因之一。我想，从这方面可以说明，一味仇视妒忌，实际上是心胸狭窄的一个体现，而当被情感蒙蔽了眼睛的时候，我们便会在自己构筑的铁窗里永远不得翻身。
急功近利，则等于是因为自己欲望驱动而作茧自缚。眼看当下，贪污、腐败，人们面对外来文化的来袭纷纷倒下，这不能不说是急功近利，欲望驱动惹的祸，但最终结果如何，我们都心知肚明。
因此，对于现在的我们来说，应要不为周围环境所动，保持一个良好的心境，那样我们才能创造一个不凡的人生。
境由心造，不同心境造就不同人生。
月夜，寒冬，崇山。
巍巍茫山，云雾缭绕，唯见幽冥峰直插云霄，独立一方，傲视群山。此刻，峰顶上的幽冥洞中，阴风四起，寒意在侵蚀着每一块岩石。幽冥老怪脸色苍白地盘坐在石座上，默无声息。座下跪着老怪的两大门徒――剑冥、剑幽。
良久，老怪睁开眼睛，微弱的眼神盯着远远的群山，他沉沉地说：“为师与独孤一战，已耗尽真气，只恐时日不多。我派一向被武林视为邪派，皆因我派剑法诡秘凶狠。今我将本门至高心法《剑秘》授予你师兄弟。”“师父，那《剑秘》我们决不能要。
还是等您恢复了再说吧。”剑幽恳切地说。未料，师兄剑冥急切道：“师父，为了使我派的剑法名扬天下，我们会努力修炼的。请放心把《剑秘》交给我们吧！”老怪仿佛对二人的`话不在意，从怀中取出一本古籍递过来。剑冥慌忙接过，一惊：“师父，怎么只是上部？”老怪悠然道：“莫急，你二人共修炼上部，三个月后，为师自有定夺。记住：剑法是诡秘凶残的，但人心是自由放纵的善良的心造就返璞归真的至高境界。”
师兄弟二人怀揣秘籍，刻苦练剑，不论昼夜。转眼三个月已满，幽冥洞前，师徒三人鼎足而立。
21世纪是一个信息化的高速时代，人们的生活节奏也随着时代的发展而日益加快。在这高速的节奏下，人们往往同时做着好几件事，不能专注。
有这么一句话“一心不能而用”，我认为说的很正确。一个人同时做着两件甚至更多的事时，其结果要么是未完成，要么就是质量达不到要求。为此，我们可能会付出更多的时间去重新开始，这是“得不偿失”的！所以，一心一境、专注，就显得尤为重要了！
纵观历史，如果不是司马迁晚年闭门不出，一门心思写史书，又怎么会有《史记》的腾空出世，怎能让我们去了解过去，了解祖先的事迹!如果不是李时珍用了近27年的时间，千辛万苦跑遍大江南北专注于编写出巨著《本草纲目》，中国历史上将死多少人，如今的中医又怎能发展的如此之快，闻名于世界。如果不是爱迪生一心的为发明出好的灯泡，历经千次失败也不放弃，专心于一个目标，怎能换来如今的灯火通明，充满色彩的夜晚，又怎能看到08奥运会上的灯光璀璨!钱学森， 中国两弹一星功勋奖章获得者之一，为我国的导弹航天事业做出了巨大的贡献，因为他的专注，一心一意，让中国迅速的崛起，拥有强大的军事力量，国防实力，屹立于世界民族知林!
我的老师曾教导我们，学习要静的下心，每一次学习都要集中精力于一门学科，不可三心二意，掉了西瓜捡芝麻，这样的学习效率才是最高的。实践证明，他是对的'，这不正应了“一心一境”的态度吗?
“一心一境”除了意味着专注的这一态度外，还体现一种“活在当下的精神。有这么一个故事，说:林清玄小时候时常寄住于外祖母家中，有许多的兄弟姐妹，每次都相约于饭后一起玩，吃饭时就不能静心，胡乱扒着把饭咽下，心里尽想着玩乐。每次，他的外祖母便会责怪他，并说:吃那么快干嘛，去赴死啊。吃那么快，怎么会知道饭的味道呀!从此，林清玄吃饭十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。随着林清玄年岁日长，他愈感觉这两句寻常的话至理在焉，正应了禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神。
“活在当下”看来是寻常言语，却是把“过去”与“将来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人做到每时每刻都处于一心一境的状态，也就没有什么困难能牵住他了。
一心一境时一种态度，也是一种精神，而在当今的社会却难觅其踪，让人不解。这很难吗?其实不然，没有什么做不到的，只是你没有去实践，去努力!
“一心一境”，让成功青睐于你!让人生硕果累累!
小时候，我时常寄住在外祖母家。表兄弟姐妹很多，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。
这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”
然后她就会慢条斯理地说：“吃那么快，怎么会知道一碗饭的滋味呀！”当时深记着外祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。
从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长，愈感觉这两句寻常的.话有至理在焉，这不正是“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗？
“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态。一个人如果能每时每刻都处于一心一境的状态，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。
萤火小语：不必为昨天懊恼，因为昨天已经过去；不必为明天发愁，因为明天还未到来。我们唯一应该做的，就是好好把握今天，活好当下——这样，明天的我们才不会再为“过去”和“未来”而患得患失。
自然似无边般浩大，人身如尘埃般渺小。人身处自然，古往今来有多少文人志士步踏万里江水，穷其一生想悟透自然终未成愿。当今世人翻破古卷明人意却仍明不了自然之意。
今品三篇佳作，浅有所感：陶渊明身处“人境”，心处“偏地”，做到“无车马喧”，这是陶先生伟大之所在，随后他亲临“东篱”，将所见一一述出。最后低头静想：明知“有真意”，何奈“已忘言”。
艾米丽是边看边想，将她所见所听一一述出，最后凝眉苦想：我们所知也是自然，苦而“不知言语”，叹而“智慧无力”。
唯有王维身处自然，将其所见所闻一一述出，以此为末噶然而止。
个人以为唯有王维真悟自然之意。自然美于灵动、怪于未知、奇于变化，岂为人脑能参透？陶渊明身不处于自然，纵使他脑想心悟也终落个“忘言”的结果。艾米丽用大脑反复猜想又不断否定终显“无力”。总的来说前两位被局限于人脑，不能悟其真意。而王维伫于花落之处，行于夜山之中；耳边时近时远是鸟鸣，眼前忽隐忽现是春涧。不声不语，不想不念。显得宁静而寂远，身处其境，又做到不苦于参悟，不急言语，定能心悟其意。
这同样能解释世人为何翻古卷无法明了自然之意的原因。真正悟其真意的古人只能将其隐于心（上文所提：为心能悟真意），而言语需通过大脑的指令才能道出。
归于现实，我们大多数人如陶渊明无异，身处“入境”：头顶是温暖的橙黄色灯光，脚踏光滑的花岗岩，手拿钢制的笔筒却要认真地写下对自然的理解，可真是为难。甚而身称身处“人境”的陶渊明要比我们幸运得多，他还能近看东篱，远望南山；露水沾衣是菊瓣，羽翼振空是归鸟。更别提看着自然遐想的艾米丽和行于山水间的王维了。愿自己能真正地远离城镇之喧嚣，尘世之忧愁，走入自然，如王维那般手抚粗糙的树皮，轻嗅花苞的淡香，沐浴的是清晨的阳光，站立的是潮湿的`土壤；婉转鸟鸣挂于耳畔，晶莹露珠留于嘴边。漫步其间、不声不语、不念不想，看看是否能幸如千年前的无言古人悟出自然之真意。
谨以此篇，表己欲身处其境，心悟其意的向往。
我们的家
茫茫宇宙虽大，安心我有一家。
高山河流相拥，大海天空同色。
鸟站枝头放歌，鱼穿流水起舞。
叶儿片片青绿，星儿颗颗闪烁。
菊瓣随风飘转，花蕊淡黄留香。
日出霞云似火，深夜明月如珠。
酸雨悄然而至，彩花忽然失色。
油污漂于海面，鱼儿双影不见。
臭气扑面而来，鸟翼振空消逝。
蓝天本应湛蓝，青山本应青秀。
不忘旧时美丽，向往昔日美好。
何不牵起手来，这是我们的家。
有的人，就像在蔚蓝天空飞翔的白鸽，心之所善；而有的人，就像在茂绿树林滥杀的野兽，心之险恶。而我所向往的，是像白鸽般纯洁美好的心境。
我曾做过这样一个梦：天空中万里无云，风和日丽，鸟儿无忧无虑地在空中舞蹈，鱼儿畅快地在水中嬉戏。清早，大人上班，小孩上学，到处都能见到热心的人，在别人需要帮助时伸出援助的双手。人们生活就像亲人一样的温暖，爱的气息飘荡在天涯海角。
但事实却不如人意，仍有别人遇难时作手旁观的人，这让人不免有些寒心。
一次我下课回家，天空中下起了倾盆大雨，我慌张地躲在一个小亭子里，雨没有要停的意思，越下越大。当我不知如何是好时，一个女生跑了过来，她大概有二十岁，一头乌黑的长发，她把伞给我：“我家就在这儿，伞给你吧！”我接过伞，还没来得及道谢，她就用手挡着头，小跑着走了。
是我把人间想得过于冷漠了。每个人的心中都住着一位善良的.天使，只是，有些天使人沉睡在梦中，还没有人将它们唤醒。正需要这些人，去将爱心传递给他人，用自己的善良的心去感化他们。
一个善良的心境，就像一个空荡的花瓶中插上了玫瑰，就像在一个清澈的池塘中撒下一群活泼的鱼苗，就像在一个黑暗的房屋点亮了明灯……
这就是我所神往的境界，善良，美好，就像我的梦一样。我想，要是有一些传递善心的人，那这种境界一定将会存在于每一个人的心中。
境由心造，是以过程的美丽取代为目的而存在的；境由心造，要把握住自己，才能从容不迫；境由心造，取到关键作用的终究是自己。
我还记得我以前的一个国画老师，他画的画总是给人一种奇特的感觉，那种感觉仿佛是身处在画中，不管是高山还是流水，都有一种身临其境的感觉。我那时候就有困惑了：“为什么老师的画总是有这种感觉，而我画的画不管是模仿老师还是自己创作总是画不出那种感觉。”我曾多次询问老师，而老师总是说一句话：“静下来用心画，只有这样画才能画得好。”
这句话让我感觉对国画有了一种新的认识，我试着静下心来，并且认真地画着画，不再画着画着就那里玩一下这里玩一下。那一次我感觉我的手和笔仿佛是一对默契的团队，我想怎么画，笔就跟着我的思路画了起来。周围的任何事物都影响不了我，好像进入了一个新的空间，周围的事物好像跟我没有什么关系，任何声响都打扰不了我。我画着一座座山，那线条是那么的柔美，一座座宏伟的山出现在我的面前。画着湖水，我仿佛发现水在流动，仿佛听到流水的声音……当我把画完成之后，拿起它，感觉这画里的每一个场景都真实的出现在我的周围，让我身临其境，这应该是我静下心来时作画的感觉。
对待任何事都要静心并且用心，让自己进入一种新的境界。这也是境由心造。
我在书法上也有静下心来过，我刚开始学习的时候心根本静不下来。但在一次书法比赛中，我终于在这方面静下心过。以前我每次练习的时候总想着快点写好去玩，在那次书法比赛中我想尽快写完，这样就可以走了，但我却一直写不好，我的心越来越急燥了。我想起了老师对我的教导：“写字要静下心来，只有静下才能写好字。”于是我深吸了一下，开始认真写字。那一次我终于静下了心，
那时我感觉到前所未有的境界，我写的每一个字的结构都按照我的意思描绘在纸上，我终于写出了一张令我满意的作品。这幅作品是我静下心来时创作的'一张不错的作品。跟前几张的对比一下，前面的几张都有让人看了有一中十分草率的感觉，而这一张却有一种让人看了感觉仿佛是进入了一个宁静的世界，这些字就像一个个小精灵一样一个个跳入你的视线。
在那次比赛中我取得了不错的成绩，这成绩是由静的境界成就的，也是因为心静成就了这个境界。
境由心造，心是自己活动的天地，我们可以随意控制它，我们可以通过营造心境，让自己面对生活中的困难！
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
——题记
泠泠的细雨，湿润了流年，模糊了看向过去的眼。匆匆的那些年，不知何时，却已成了永远的回忆。
我行走在江南的雨巷，执一柄素伞，细雨沾湿了眼帘，斜斜地润湿了雨天的屋瓦，四下散落，飘飘然。雨打落花，洗褪了铅华，落英缤纷，一如儿时的情形……
彼时，三月的桃花盛开，重重叠叠的花瓣，恰是一片绚烂的`嫣红，缀满了枝头。一院的桃花，交相辉映，恰如天边的一缕晚霞，隐隐流动着暗香。桃花灼灼，成了我儿时深深的回忆。
彼时，祖母的身子骨尚还健朗，虽已年过花甲，却也仅是几缕银发，照旧每日拿了锄头下地劳作。虽是辛劳，祖母却乐在其中。闲时，祖母便带了我去玩耍，每每天色向晚时分，一老一少披着斜阳的余晖而归，满院的桃花，春意正浓，煞是一片姹紫嫣红。看到那一片的桃花，心中便多了一份安然，因为我知道，那片桃花处，便是我的家。
晚霞褪尽，繁星满天的时候，祖母常常带了我在院中看满天的星星，闲话家常。满枝的桃花，飘飘摇摇地落下，旋落，落地无声，同时也落了坐在树下的我们一身，拂了一身还满。抬头仰望，透过层层的树隙，是那深邃的夜空，繁星点点。
而今，度过了几度春秋，我重回故园，在落花的时节。
如今，花仍在，只是祖母的花却永远得落了。独自一人站在冷冷清清的院中，看着残花败落，落花满盈，不免有些凄伤。桃花已不再灼灼，它的生命已经走到了尽头，只剩下枯萎的花瓣，一点一点地凋落，最终叶落归根。儿时那么美的桃花，现在却一点儿也不美了。
我试着独自在院中乘凉，却只有凉飕飕的冷风，以及暗无边际的黑夜，零星的几点星火，全然不似儿时的美好。儿时清澈的天空，如今却已被污染笼罩，蒙住了繁星点点，也蒙住了过往的美好。
时过境迁，沧海桑田，天地间的万事万物都会随着流年而改变，并没有什么可以达到永恒。一切的悲喜交杂，都只是源于自己的内心深处，是所谓境由心造。
轻轻地，一阵清风吹来，卷落了花瓣，我伫立在桃花树下，静静地伸出手来，孜孜，待默，花瓣静静地落于掌心。
有一期中央电视台《走基层百姓心声》假日特别调查中，清徐县北营村务工人员焦先生面对记者“你幸福吗？”的提问时，在再三推阻无效的情况下，调侃道：“我姓曾。”
我抱着好玩的心态去采访身边的人，得到的无非是“不幸”“幸福与我无缘”等诸如此类的回答，惟独一个人是笑着：“我幸福。”
虽说是早已预料到的，但我还是纳闷：“幸福很难吗？”
对于一个穷人而言，有几个小钱够生活是一种幸福；对于乞丐而言，餐餐有得吃是一种幸福；对于一个忙人来说，能偷得浮生半日闲便是一种幸福。幸福这种东西是相对而言的。
有些人会说：“从早忙到晚，挣到那么点钱，何来幸福？”可是对于一个残疾人来说，有手有脚到处奔波便是最大的`幸福。当然若再换个角度，残疾人虽残疾，却可以免于劳累，却也是一种幸福。因此，幸与不幸在于你看问题的角度。
我自己认为，幸福是很简单的：夏天的蒲扇；冬天的棉袄；还有口渴时，别人送上一杯暖暖的奶茶……这些都是幸福。倘若有人问我“你幸福吗？”我是可以很自信地回答他：“我幸福！”
记得很久之前听过一段话：“幸福若有形状，那会是怎么样的呢？或许幸福就像玻璃，因为平时从未察觉，但它确实存在，证据就是，只要稍稍改变看的角度，玻璃就会折射出光芒，比任何东西都要彰显自己的存在。”
因此，我相信人生由我不由天、幸福由心不由境。
阅读的世界，是“鸟在飞，云在走，天地自悠悠”的闲适，阅读的意境，是“风在吹，人在走，彼岸响风铃”的恬静。
当迷惘于生活禁锢的焦虑与压力的幻境时，何不返身，至书籍中修身养性，给心灵沐浴熏香？
是哪本书告诉我们“我若不努力，谁替我坚强”？是哪篇文教会我们“得亦淡然，失亦坦然”？是哪个人曾写下“将来的你，一定会感谢现在拼命努力的自己”？一个个散发墨香的文字，展现着智慧的结晶，孕育着生命的启迪。
阅我心之所悦，读我心之所向。
有言道：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”对曰：“览书则心融于书。”文字轻敲小小的心房，伴着秋日的晚风，携着喜怒哀惧，与皎洁的月光一同飞往不知名的远方。
而在皎洁的月光与室内的暖光中，总有人的泪珠，滴落在书签卡住的书页，总有人的笑容，飞翔在文字的海洋。就这样，时间从翻页的间隙中悄声溜走，唯留数不尽的笑容与泪滴印在那一页页泛黄的纸上……
“浓墨追逐着情绪流淌，染我素衣白裳……”
在这墨与纸的世界，我们穿梭时空，跨过地域，拂去年龄，与名人交心，与主角同行，体验人世的'冷暖，感悟人生的真谛，将愚昧无知洒脱地抛弃在某个角落。
文字的魅力尽藏于那一本本装订成册的纸页中。可惜的是，并不是每个人都是睿智的“伯乐”，不是每个人都能真正的体会文字的魅力与价值。
这个繁华时代的人们，有太多只重视物质享受而轻视精神粮食。见了珠宝钱财，如饥似渴，而当谈起阅读一类的精神粮食时，却如同得了厌食症一般避而远之。我想，这样的人无疑是愚昧而无知的。
身体的疾病，有药材医治，那么思想的缺陷又用什么来弥补呢？阅读。 或许有人会问：“为什么要阅读？”那么就让我用某某人说过的话来回答吧--不读书，不成人。
书中不一定有黄金屋，知识也并非绝对能改变命运。但阅读一定能开阔你的视野；充实你的生活；打开你的世界，从而带给你各方面的收获。
文字将时光和情感铭刻于淡黄色的书页，定格成永恒。
在这个充斥着各种电子设备的喧嚣世界，我却偏爱那散发墨香的书籍。也许就是“不喜玫瑰过妖艳，唯爱山茶之清香”吧。
前几天听了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，对于他讲到的一个词“历事练心“，特别有感触。
以前，我总活在温暖的包围圈内，我的生活初父母家人保护的很好，一切都是那么的美好，如我心意，可以说有一种在家称霸，唯我独尊的宠溺感。
女孩要富养，十指不沾阳春水，好好读书其他不要你管，这样的话形容我的成长并不为过。
看到放牛的同学，忙着喂鸡喂鸭的同学。
后来，我的心里拥莫虚有的.优越感，以自己的无知为荣。
只到有一天，有一个场合，要求女生都露露手艺，拿出自己的看家本事时，看着她们手脚麻利地处理手头上的事务，扫地拖地，抹桌，完全一副专业模样，勤俭持家的架势不言而喻，傻笑的我只能想到会包饺子这个技能，当成品摆上桌时，看到其他女生那精致的“包“工时，我的心被什么东西撞击了一下，自己引以为傲，那是因为不曾和真正的“好“对比过。
渐渐地，我发现，越长大，自己的不足之处越是明显，而越长大，能原谅你不足之处的人就越少。当越来越多比你年幼的人赶着你的脚步，那种懊悔是无法言语的。
历事练心，很多东西必须经历了才能真正的成长。
人生在世，犹如身处空谷，老子曰：“境随心转。”心的戾气横生或淡定祥和，决定这你在空谷中是倍感险象环生，还是能信步安享空谷之美。何妨摆正心态稳步向前，便能收获一捧安然赏景之心。
正如萨特曾借《间隔》中主人公之口感叹：“他人即是地狱。”许多人都在抱怨世界的冷漠，指责他人的无情。然而，当下人心似乎已逐渐忘却“仁者爱人”之古训，让整个空谷逐渐坠入以暴制暴的荒诞怪圈。生活中一些难免的磕碰摩擦便着了争端的导火线，继而上演轰轰烈烈的全武行。人们亲手斩断了彼此间沟通对话的'桥梁栈道，进而把自己逼至进退维谷的悬崖。殊不知此刻惊惧于“他人即地狱”的你，也早已成为了他人眼中的地狱。究其原因，是被己之私欲蒙住双眼，失了善之本心，失包容的度量，失沟通的耐心。
诚然，我们需捍卫自己的权利，方能在这空谷中生存，但比起偏激极端的方式，何不尝试更和平的道路？从飞机上拳脚相向迫使飞机返航，到居民高价购买高音炮炮轰走广场舞大妈，人心如隔天堑，对峙于空谷两边，而矛盾却愈难化解。如此解决，甚至不如一句轻声的劝告，一个大度的微笑。反思之后，或许该学习马尔克斯笔下所言：“将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起。”不易怒，平戾气，方能在和谐坦途上走得从容坦然。
如何真正架起人与人之间的栈道桥梁？便是要以道义为标尺，以包容为基石，让沟通成为化干戈为玉帛的首要途径。这便意味着摆脱自私狂妄，看问题的角度从“自我本位”转移至“众生本位”，摆脱此岸之束缚，进而能赏彼岸之风光，让每一次对话成为对对方价值观的认知，进而包容对方的立场，寻得双全法，百炼钢也能化绕指柔。
正如法国作家约瑟夫·儒贝尔所言：“凡是能解开的绳子，就不要用刀隔断。”摒弃迷失善性的愤怒和暴力，回归宽阔体谅的胸怀。想我们古有儒家存养善心的教义，将相和之美谈，今有“求同存异”的呼告，周总理与尼克松握手泯恩仇之佳话……须知每个人的嘉言善行，都能激起他人心中善的涟漪，摆正心态沟通，必能创造融洽的社会氛围，感受到空谷之美。所以，智者说：“你即是他人的环境。”
境随心转，心由道安。秉包容理解之心相互沟通，必能如诗所言“一桥飞架南北，天堑变通途”！
梦寐以求的国庆节终于到了，我以前就听说昆嵛山风光无限，可一直没有机会去。而在今天我们一家三口和老人决定去昆嵛山。一路上，车轮飞驰，鸟语花香，山峦起伏，绿树成荫……
走了近一个小时吧，我们便到了昆嵛山无染寺景区。景区真的像名字那样“无染”吗？
一下车，眼前有一个大院子，密密排排的车，熙熙攘攘的人。几间旧瓦房前，有一棵高大笔直的梧桐树。往远处看，四周青山绿树，重重叠叠，令人心旷神怡。
我们顺着小石道向山里走去，越往里树木越高大、越苍翠，更好在一路有小溪顺山势潺潺流下。河流中金光闪闪的鱼，河流中无角的岩石。水是那么光洁如玉，清澈见底，波光粼粼。在这里可以避免城市的喧闹，找回人向往的那种心境。
沿溪连同走过一条青石小路，奶奶叫了一声：“传说中的王母娘娘洗脚盆。”我看见有一“瀑布”飞流直下，冲洗岩坡，流入“洗脚盆”。那水翡翠至极，连鱼苗、细石、砂粒都得看一清二楚。我禁不住诱惑，就脱下鞋子，下水泡脚。顿时，一丝丝凉气把我烦躁的心情赶压得形神全无，不由得神清气爽。
离开了“洗脚盆”，便宜看到林间有石椅、摇篮床，走了这么久该休息了。我便在那上面“酷”一回。爸爸帮我推摇篮椅，我听听山风，听听水声，仿佛置身于仙境，真让人沉醉啊！
小憩过后，我们便奔向“仙女池”。顾名思义，仙池得名于仙女陪王母娘娘下凡时在这个池子里洗澡的传说。周围好多人都在泡脚，我想：他们是想沾沾喜气、仙气儿吧。这一块跟前几处不同，人们开始在空地上面搭起了账蓬，尽情野餐。美食加惬意，我真想顶礼膜拜啊！更厉害的是，还有人在水里面打水仗、喷水枪、捉小虾、摸小鱼……我还想再往上爬到山顶——泰薄顶，可工作人员给我们的向往打了一个零分——禁止通行。看连山也铁青着脸向我痴笑，可惜了我的'壮志凌云！
我看看手表，竟已经逛了两个多小时了。我不由得想，只有人、山、水、林合一，才能达到这个乐此不疲的境界吧！我们觉得时间也差不多了，就徙步下山。刚出大门，就被不守秩序逆行的车堵大了，有一小时多了。爸爸无奈地说：“如果在发达文明国家，根本不会出现这种情况。”妈妈也发表了自己的观点：“这个国庆节处处都在采访什么是‘爱国’，我认为爱国就是从小事做起，从学会文明、遵守秩序中做起吧！”从爸爸、妈妈深有感触的话语中，我顿悟出一个深刻的道理：目前的昆嵛山真的是“无染”啊，但愿人也能从这里找到心灵的纯净和高洁。我们不能光风景美，而人美。人的心灵和素质要像“仙女池”那里的水那样纯洁，才可以真正地天美、山美、水美、人更美！
阅读是一种人生境界，而不同的内容、不同的形式决定着一个人心境的高低。有学者说，人生需读的三本大书分别为有字、无字与“心灵之书”。而我认为，“有字之书”代表着知识和学问，“无字之书”意味着生活与体验，此两者人人易读，也人人必读。唯有“心灵之书”方是超越世俗的高境，可求却不易求。
诚然，有字与“无字之书”能给予心灵某种触动，或喜或悲，或感同身受。然而，此种触动仅仅只是短暂的在某一具体场合由心而发的，一旦跳脱某一情节，便逐渐淡化。
而我所谓的“心灵之书”，不局限于外界的酸甜苦辣的刺激，具体而言，是一种信仰，是对内心自我的唤醒和认知，并以此为前提担着作为一个人的使命。其可贵之处正是在于对心灵的把握。
我们不可否认，即使对于信仰的阅读与对话依旧离不开“有字”“无字”之书的引导和丰富，然而，正如冯友兰所提出的人生四大境界般，达到道德境界和天地境界的人必将脱离功利与自然境界中所存在的世俗气息。同样，追求信仰，必然需舍弃部分有字与“无字之书”中功利的内容。
“心灵之书”的阅读离不开前两者的滋养，却能脱离功利世俗的气息出淤泥而不染。此又为一高境。
虽然说心书——信仰为一高境，但并不意味着它是一个绝境，无人可达，更确切地说，它不需要具体的行为来获得认可，一旦心灵得到洗礼，明确心中的信仰并勇敢追逐，“心灵之书”早已铭刻于心。
《瓦尔登湖》曾用这么一句话表达了作者的心声：“我愿我行我素，不愿搽脂抹粉、招摇过市，我也不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中……”与其说隐居于与世隔绝的自然天地中时一种消极无为的行为，倒不如说作者在瓦尔登湖水的'洗礼中认清了自我，追求一种自然、不拘泥于世俗的信仰，每天与自己的心灵对话，不正是在读一本名为信仰的“心灵之书”？
所以，在我看来，心灵的阅读、信仰的交流并不是单纯的自我禁闭，更是对于自身的反省与对自我处于这天地之间位置的一种判断。
冯友兰先生曾说，达到天地境界的人方为圣人。而我认为，又何必达到天地境界？能够阅读“心灵之书”，明心，养性，不也圣哉！
以心为书，虽为高境，我欲求之！
书香门第
