在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的与动物作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
与动物作文 篇1
我家有一只叫妞妞小狗，一听这个名字你一定猜到它是一位“小公主”吧，对了，它就是一位讨人喜欢智力在犬类中排行第二的小贵宾狗。
它还有一个最大的特点就是不掉毛，主人可以根据自己的喜好随意给它修剪漂亮的发型。 妞妞今年两岁，长着一身酒红色的卷卷毛，许多人都以为是被哪位技艺高超的理发师精心烫过的。圆圆的脑袋上有一双黑宝石一般的眼睛，显得炯炯有神;小小的黑鼻头下有一个长而方的嘴巴，最引人注目的还是它那垂下来又长又大的耳朵，耳朵上的卷卷毛，好像小姑娘梳着的麻花小辫，跑起来随风飘动，十分动人。 它活泼好动，对待自己的家人非常热情，每次只要等到我回家打开房门的一瞬间，妞妞总是会从自己的窝中窜出来一蹦一跳的迎接我。有时，兴奋地从这间屋子跑到另一间屋子中，嘴里还不断发出“嗯嗯嗯”的叫声，仿佛已经很久都没有见到过我。当你不开心时，它总会悄悄地坐在你的身边陪伴着你，舔舔你的手，逗你开心，看见妞妞可爱的样子，所有的不快都就会顿时烟消云散了。
我最喜欢和它玩“捡球”的游戏，在这项游戏中，妞妞不光有机灵的头脑还有敏捷的动作。带铃铛的彩色球是它最喜欢的玩具，每次我拿起玩具对妞妞说：“妞妞，快去给我捡回来!”便向远处扔去。这时，妞妞如同离弦的剑一般冲出去，用灵敏的鼻子嗅出彩球的位置，然后把球叼在嘴里，飞一样的跑到我身边把球递给我，好像在说：“主人，我是不是很棒啊”。这时，我会轻轻拍拍它的头鼓励鼓励它，它就会异常兴奋，和我一遍一遍玩游戏，从来不知疲倦。
有一次，我们去上街，等我们打开房门的一瞬间，发现它竟然在妈妈的大床上悠闲而又舒服的睡着了。看见我们进来，它惊慌失措的跳下床，难为情的逃回自己的窝里去了。这时我们才恍然大悟：原来我们不在家时，狡猾的妞妞一直在妈妈的大床上玩耍、休息。我们感到既可笑又可气。 这就是我那活泼可爱，人见人爱的小狗妞妞!我们全家人都非常喜欢它!
与动物作文 篇2
探寻人与动物区别的本质 本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。
一． 马克思关于人与动物的区别
在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。
马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实
践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。
概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的'。
二． 恩格斯关于人与动物的区别
在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解
放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。
所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。
从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。
三． 亚里士多德关于人与动物的区别
亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。
亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。
对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于
动物，道德的因素不可忽视。
四． 孟子关于人与动物的区别
在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。
人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。
从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。
总结：
那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所
以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。
其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。
与动物作文 篇3
我一口气读完了周蜜蜜阿姨写的《飞吧，飞吧，美丽的的生命》这本书，合上书的一刹那，我的心情久久不能平静。
书中讲述的是一只美凤蝶遭遇的经历，有人企图捕捉蝴蝶贩卖赚钱，而华老师等人致力于保护蝴蝶免受伤害。读了这本书，我认识了很多蝴蝶的品种，以及它们的的外形特征。我特别喜欢书中的华老师，她美丽善良，热爱大自然，保护蝴蝶，爱护环境。我特别憎恨瘦男人，他一心想捕捉蝴蝶卖钱，不惜用尽各种手段。
今天，我们身边也有一部分人为了不义之财，乱杀珍稀动物，虐待小生命；还有的人肆虐破坏地球资源，砍伐树木，致使动物们的栖息地越来越小。动物和我们人类都是一家人，都是地球上的生命，善待动物，就是善待我们人类自己，就是对生命的关注和尊重；保护动物，就是保护生态平衡，就是保护人类赖以生存的环境。
长大后，我要像华老师一样，志力于保护动物，保护环境。
与动物作文 篇4
我曾经养过一条狗，它浑身黑黝黝的，毛一卷一卷的，还有几块棕斑，一对炯炯有神的眼睛仿佛能看穿我的心思似的，又粗又短的尾巴总是不停地摇摆着。我给它起了一个名字叫“强强”。
强强十分忠诚。有一次我出门时叮嘱它在门口等我，深夜回家的路上，我想：“这么晚了，它会等我吗？”独自一人走在静寂的小路上，风吹得我凉飕飕的，只有影子陪伴着我，我觉得十分孤独。缓缓地走到家门口，眼前温暖的一幕让我热泪盈眶，感动极了。只见强强蹲坐在地上，仰着头眺望远方，一见到我时，飞一般地向我奔过来，它“汪汪汪”地叫着，还不停地摇着尾巴，亲昵地在我身上蹭来蹭去，我原本孤独的心立刻就温暖了。当天晚上，我给它奖励了五个鸡腿。
它不仅忠诚，还很勇敢。有一次我被一只大狗追赶，看着它凶恶的样子，我拔腿狂奔，吓得书包丢了，鞋子也飞了。眼看我就被那只大狗追上了，说时迟那时快，强强纵身一跃，扑到大狗身上，大狗反身想用前爪抓住强强，只见强强一弓腰，“嗖”的一声从大狗身上跃过，躲开了攻击。它猛地转过头，四肢疯狂地抓向大狗，还张嘴咬住大狗的脖子，大狗瞬间发出一阵哀叫，挣脱强强落荒而逃。我感动极了，强强用它的英勇行动保护了我。
如今它已经去世了，但它的忠诚和英勇永远留在我心中，我希望它在天堂过得十分美好。
书香门第
