【热门】心灵作文八篇

在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的心灵作文8篇，希望能够帮助到大家。

在这个快节奏的时代，喧闹的生活给我们物资上带来满足的同时也时常把我们的心灵搓揉得疲惫不堪。哪里，有我们心灵的栖息地呢？

在寒冷的冬季，低压的暗云下隐藏着最含蓄的悲哀。街上的冷清更突显了内心的萧条，即使坐到温暖的火炉边，也难以使得冷冬从大衣上褪去。那么，看看曹文轩先生的《青铜葵花》，扑面迎来的是这样一阵清香：那广阔的大麦田，那金黄的葵花，竟异曲同工地充满了乡野的诗意气息。虽然书中两个主人公的背景一开始就浸染了淡淡的忧郁与悲苦，一如刚才低落的心情，但那背景里走出的葵花带着清澈的阳光，青铜带着执着的坚韧。给人以清纯和心灵升华之感，不仅留给人一幅幅鲜明生动的文学印象，还有一种心灵受洗的感觉。

心灵在大麦地的葵花田里历经一场旅行，当阳光倾盆而下，金色的阳光和金色的葵花荡涤了污浊的心灵，带来一场酣畅淋漓的释放，回归自然的纯真，让温暖弥漫全身。

当失败威风凛凛，极尽嚣张地站在你身旁时，不要畏惧，即便是又一次的滑铁卢，下一次成功率依旧不会降低。只要努力，即便失败了一千次，那成功便是那一千零一次。随我来到这里，这里的世界多姿多彩，这里的人生或许坎坷，或许一帆风顺，但结局依然是死亡。

任思绪随着那个坐在轮椅上的男子的文笔飞扬。他写自己，在《我与地坛》中已然走出阴影的他用一种“写”的方式叙述自己当初的悲与愁。是啊，在最有能力也最有抱负的时候，命运带走了他的双腿，这个残酷的事实使他感到颓废。可大自然给了他生命的启示，即便他的身体不能站起，但他从前受挫的心灵也能在伤口愈合后在文字中给他带来飞翔的美妙感觉。让心灵栖息在阅读与写作中，给自己找一个放飞梦想，回归纯真与自然的地方，且随风吟。

有人说，最美的青春与累携手。郭敬明也曾这样写道：青春是道明媚的忧伤。放飞心灵在文字中，不受拘束地乱逛，在这里随时可以靠岸，重新整理心情，用文字给予的自信昂起深低下的头，继续前进。

在《再别康桥》中用心体验徐志摩的依依不舍，对康桥的深深眷恋。

在《面朝大海，春暖花开》中用心感受海子清苦而浪漫的生活，从明天起，做一个幸福的人。

在跨过欲望的沼泽时，有谁真的可以不被弄脏。那么，让心灵在文字中缓解疼痛的神经，插上想象的翅膀，跟着文字一起去旅行吧。

让心灵栖息在文字中，让这幽香洗涤心灵，回归自然与纯真的另一个世界。

人往往总是这样：拥有的时候不知道珍惜，等到失去时才懂得它的重要。

他曾经悄悄地推开了我心灵的大门，但他又悄悄地走出了我的世界，没有一点儿声音，也没有一点儿痕迹。那天下午，我坐在阳台上，看着手中的研学旅行的照片，突然想起了他。这时有一个声音在我的耳边徘徊：你还记得她吗？

还记得他怎么不记得，他是我初中一年级时的同学，是最后转到我们学校的。在班级里他没有几个朋友，他总是坐在一个几乎被遗忘的角落里默默地读书或做他自己的事，但不知为什么他对我确实十分热情。

唉，她对我的热情在班级里引起了不少的波动，到处是关于我们俩的流言蜚语，我不想让别人感觉我是一个坏孩子，所以我也渐渐地疏远了她。但是他一直都没有改变对我的态度，我知道我们俩之间是纯洁的友谊，但还是在乎同学们的眼光。在我遇到困难时，他就会出现在我的身边，默默地做一些他认为有意义的事，但我却装作一副不关心的样子。

没多久他走了，他又转学了，走的那么匆忙，没有通知任何人。他只给我留下了一封信。信上的内容说：小丽妹妹，你知不知道你长得特别像我的一个妹妹，但我已经好长时间没有看见她啦。自从爸爸妈妈离婚后，妹妹就跟着妈妈去了很远的地方。我特别想念她，所以我把对妹妹的思念寄托在你身上，谢谢你这段时间让我有了寄托。

你终于明白了原因，你终于不必再害怕别人说三道四，可是……

有空闲时间的时候，大家不妨和心里来一次说话。和心灵说话，你会学会反思，你会认清自己，会认识到自己的缺点和优点。

时间匆匆地奔走着，我忙碌着，心就如同紧绷的弦，时时刻刻准备着下一秒的来临，面对那庸俗腐败的心，我也不免要压抑住内心的空虚，想起闲适自得的独处时刻，也是不免感到自在。

的时钟慢慢地行走着，尽责的敲响每一个钟声，独处的我，欣赏这幅景象，也是感到一丝有趣，平常总是缥缈的思绪，哪些注意到这等生活当中的芝麻小事，晃荡的心也需得到安逸，未说出的话也需得到聆听，这些事似乎只能在独处时得到平息。在这独处时刻，我的灵魂也升华，提升成更高一层的境界，我成了绿叶中的鸣蛙，也成了枝头上的啼鸟，悠哉悠哉、闲情逸趣，就是我的写这照，竭尽心力靠独处的时刻去体会绚烂的生活，不再为紊乱的心情烦心，只是纯粹的孤独。

常处于团体生活，忽然被迫一个人独处，也不免感到一丝绝望，习惯于整天受大家爱戴而承受不了孤独的人，也是有些可悲的。我认为独处是种朴拙未雕的哲思，尚未被发觉，也尚未被破坏。在独处时，不必顾虑自己，可以尽情地哭笑、歌唱，将自己的心情喧洒出来；也可以站在窗边欣赏那青翠的重峦叠嶂，偶然来一个惬意的下午茶，不但逍遥自在，也可以和心灵做出层层沟通。当我遇到困难或困窘的事情时，我会选择独处，问问我心中的声音，或是以泪洗面，独处就如同良药。

心，是需要静止与聆听的，偶尔坐下来思考或静一静，也可能思出一些奇想，不让时光的流转渗透干扰心思，这时将会感受到平静未能所及的事物，也让心思沉静下来。

思想漫无边际地搜索着往事，一个个影响了世界的名字闪烁着不朽的光辉，甚至照亮了我们今天的世界。但那些曾经伟岸的背影为何如今离我们愈来愈远，显得模糊，遥不可及。剑桥“三一学院”依旧伫立着牛顿高傲的形象，而他已不在我们心中，只化为了一种象征意义的符号，仿佛只有提到特定的单词时，我们才会想起这位创世纪的科学巨人。我们只会拾人牙慧般地把伟人当作我们谈话的佐料，而拒绝接受一个完整的.形象，为此我们找到的借口是他们太伟大了！事实绝非如此，我们有能力去了解伟人，甚至我们必须了解他们。只有当我们与伟人间架起一座心灵的桥梁时，新思想才会产生，世界才会发展。

罗曼·罗兰就是这样一位先驱者，他为平凡的世界打开了一扇圣灵之窗，在我们的贫乏与巨人的高尚之间制造了一个伟大的连接，得以使他们的思想滋养着每一个卑微的心灵。这或许是《名人传》远胜于《约翰·克里斯朵夫》的原因吧。

我们应建造起心灵之桥，在巨人与自己之间建立独有的心灵之桥，为此去翻看那些不朽的名著是必不可少的。

当那些史诗巨作安然躺在书架中时，我感到它离我是那么的近，又是那么的遥远。我目光的的确确扫过了那些“字的经典排列组合”，而在我的头脑中它们仅仅是一个个单字，似乎真正的意义就藏匿在字与字之间，而我却无法领会。我站在河对岸，努力地张望着。但我真正把自己投入到“伊利亚特”的战场上，置身于炼狱中，漫游在欧几里得建立的空间里时，我与那些巨人是平等的，在通过一座心灵之桥后，我来到他们中间，不再彷徨，没有窥视，我眼前是真实、具象的思想。

正如拉斐尔在《雅典学院》中描绘的一样，我们也需要与大师并肩站立，甚至踩着他们的肩膀跨过去。一个民族的发展需要我们与前辈大师架一座心灵之桥，我们不能忘记孔丘、老聃、杜甫，否则我们的文明只能在反复中蹉跎岁月而毫无建树。大师们本想给世界带来光明，却因后人的懦弱，他们的身影成了高山仰止的屏障，阻碍了文明的发展，真是莫大的悲哀！

康德、黑格尔早已作古，但他们的思想与后世通过一座座心灵的桥连通着，当他们的思想激励着一代又一代的青年才俊时，他们也会露出欣慰的笑容的。

朋友，在这个瞬息万变的社会里，每天穿梭于钢筋水泥的街道以及喧嚷的马路，你有多久没有亲近自然？去嗅闻芬芳的花香，去倾听醉人的鸟语以及触摸心灵的乐土。

然而，这片乐土正在遭受毁坏，无情的电锯张开狰狞的面目向郁郁葱葱的树木袭击，一些表情冷漠的人将生产中的废弃物肆意排放，清澈明朗的河水，小溪一步步地惨遭工业的蹂躏，最后面目全非……朋友你的心是否会疼痛？工业化，城市化的进程的推进，自然的魅力，我们正逐渐淡忘，在灯红酒绿的城市，有谁记得乡村那一捧泥土夹杂着的青草味以及令人心旷神怡田野风光，更不必说，当城市的高楼大厦竖立而起，一座座房屋以及立交桥的建起，你的心外之物还流淌着对自然的向往以及希冀吗？

朋友，在我们小的时候，世界如此之大，自然就是我们人类的朋友，当你蹒跚走路时，摔倒时，草地的柔软感让你倍感亲昵。心气难以平衡时，窗外的新发的枝芽，让你心境祥和。抚摸自然，亲近自然，它散发着清静之美。让我们向一切破坏这片安宁自然的行为说声NO，好吗？自然是我的朋友，亦是你的朋友。相信我，如果没有意识到我们本身愚蠢的行为的话，最后自食恶果的是我们人类。

朋友，打开你的窗户，看看外面的世界，不要说这个世界不关乎你的思想，走出门去，去看看你危难中的朋友。鸟兽鱼虫皆有情，世界上的人本应相濡以沫，共同扶持。去触摸以及抚慰你受伤的朋友，心灵的乐土需要我们来共同扞卫。

朋友，生活中有太多的冷漠遇无助已让你的心灵麻木，亲近自然，让我们共同呵护我们的心灵乐土。

盼望了已久的假期来到了，与儿子去新华书店买书时信手拿起《在心灵牧场上放逐》这本书。本是书皮的色彩吸引了我，但是漫不经心的读了一会儿，就被书的内容和内涵吸引，开始细细品读以致买下这本书。

《在心灵牧场上放逐》从认真品读生活开始，让读者给自己定位，接受自己，规划好生活，拥有自信和快乐。从而遵循开心快乐的生活法则，保持乐观的心态，拥有一份淡然的心绪。再从享受孤独到仰望幸福，从生活的不等式到善用友情的力量，在放慢生活脚步的同时，回归生活的本真。让读者感受无处不在的幸福，并将挫折化为前行的动力。学会释放、有效减负，做快乐的主人，珍惜生活，在拾起和放下之间，享受已经拥有的一切。心灵就是一片牧场，广袤而深远。当我们有幸在草原上驰骋，就会发现，拿着牧鞭放牧的人，不是机械地驱赶着那些游动着的生灵，而是让自己的心灵与蓝天白云相融，在蒙古长调与马头琴的歌声里陶醉。这样的意境曾经让无数人幻想过，可真正能够实现的又有几人？

诗意地生活，虽然听上去浪漫，其实，就存在于现实之中。不只美酒如诗，生活才是最精彩的诗篇。因为生活氛围的浓厚与否，直接决定着人们生活的幸福指数。幸福指数的高低，又与人们的生活情趣和生存状态密切相关，其中千丝万缕的联系足以让人们惊叹：这个世界的美好，原来是由那些奇妙的生活构成的。一个人一辈子有很多要做的事，并不是每件事都能让他感到开心，有些人做事是为了帮助别人，有些是为了愉悦自己，有些是为了弥补遗憾，也有些是不得已而为之。如果我们能换位思考，将快乐和不快乐的事放到一起，然后以快乐的心境去回味自己做过的每一件事，或许，人生就会从此而改变。

遥望幸福，不如感受幸福。生活得快乐与否，完全取决于个人的心灵感受。面对纷繁复杂的世界，人生的境遇不尽相同。生活中的精彩，让人们的内心变得充盈；生活中的不幸，又让人们的内心变得凄凉。充盈了，如同牧场浸润了甘露，滋生而茁壮；凄凉了，好似败絮又遇夜雨，千疮百孔。无论快乐和忧伤，都在心灵的牧场里扎根、生长、开花、结果。拾起，将快乐装进衣兜：放下，漫步人生更从容！

主人为画眉着想，将长期安逸生活在笼中的画眉放回森林过自由的生活，画眉却愁苦于无法飞到森林牢笼的边缘，其实，它是飞不出自己心灵的牢笼。

也许是因为社会的过于残酷，也许是因为生活的过于艰苦，越来越多的人安逸于眼前平稳的生活，不再追求其他。一旦如此，你也许会失去你曾经拥有的东西。

方仲永就是个很好的例子，虽然他有作诗的天赋，五岁便能指物为诗，可惜，他的父亲却不让他学习，一味地让他赚钱养家，当仲永二十七岁的时候，竟已经沦为普通人的地步，无法再作诗。虽然不是仲永自己放弃学习，可是，从中，我们不难发现“逆水行舟，不进则退”的道理。古人尚已如此，在如此快速的生活节奏中，更是这样。试想你若是在一个单位中业绩平平，又无上进拼搏之心，那么，你就要小心了，或许不用等经济大危机，你就可能要被炒了。

若是在温饱不愁，安逸舒适的生活中度过一生，我想，也不会有那么多的人苦于竞争压力了。偏偏社会是不断发展的，尤其是这些年，不断膨胀的物质文化需求，不得不促使你前进。这当然是正常的，一个社会要发展、进步，自然需要物质创造，细化到每个人，就是需要我们不断的奋斗、创新，但人往往都是懒惰的，没有激烈的竞争，没有物质的诱导，一般难以出成绩。所以，如何在如此激烈的社会生存斗争保持自己的心灵不被蒙上阴影才是最为关键的。

许多人，甚至是学生，因为一点点挫折、压力，竟头也不回地走上了自杀的道路。他们大多觉得自己活的很痛苦，活的没有希望。那是因为他们受到的庇佑、保护太多，但一个人若是不经人生的风雨又怎能成长为父母的擎天柱？画眉也试图寻找森林牢笼的边缘，说明，它还是有对自由的渴望的，只是未能走出自己心灵的牢笼罢了。那么我们为什么不解锢自己的心灵呢？放过自己，就是给自己一个希望。黑格曾尔说过“只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。”无论如何都应保持一种充满希望的心态，只有不断努力着，才有可能走向成功。

解锢心灵，努力奋斗，不轻易放弃，更不轻易绝望。这样，你才可以坚守自己，活出自己。

马可·奥勒说：“人退入哪里也不及退入自己的心灵更为宁静。”的确，蛰居心灵一隅，让人在俗世喧嚣中守候长久的内心安定。那么，心灵又该憩息在何处才不至于困怠疲惫呢?

“书籍是人类最好的朋友”。我只愿点一盏青灯，在书籍浩瀚的长河中漫溯而上，静聆有如神启般的天籁，让心灵得以惬意憩息。

案头书籍倚叠如山，最爱仍是读诗。让心灵在诗中徜徉，会有源源不断的爱与感动涓涓长流。

漫长的岁月没有让《诗经》中锃亮的意象生出铜绿，“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”这诗依然让我们心生怜爱。无涯的空间没有让《诗经》中千年的呼唤被高草湮没，“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求!”这诗依然让我们心存感喟。《诗经》，是长存于中华儿女心中的那一方水土，蕴育着我们的心灵，生出爱与感动。让心灵在诗中憩息，如夐虹在《赞诗十三帖》中所道：“合掌为朴素的礼敬，微启又如莲花”，定会心生淡然美丽的莲花。

小说是所有书籍中所占比例较大的，亦是许多作家最高成就所在。让心灵在小说中栖居，会更深刻地领悟生命的哲理。

读张爱玲的小说，《倾城之恋》中的惊世潋滟，《半生缘》中的偎红倚翠，《第一炉香》中的温香在抱，心中为爱倾倒。想她当年轻舟布衣下浙江寻胡兰成，无奈黯然而返，个中道不尽诉不清之情，却通过书籍让我的心为之倾倒。“人总是谋生兼谋爱”，她一语道破人生哲理，细读之，泣如珠下。另有米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中传达的“生命不该逃避苦难”的哲理，让我的心灵沐浴在这些大家之作的光辉下，得以明哲辨理。

经史类书籍是最为厚重大气的。让心灵在史书中洗礼，得以明史致知，睿智大气。岳麓书院的依依夕阳是宋明理学的光辉，白鹿洞书院的琅琅书声却是阳明心学的传诵，还有《史记》中波澜壮阔的兴替更迭，“此中有真意，欲辨已忘言”。心灵在史书中衍生出后人的大智慧。

让心灵在书籍中憩息，爱与感动，生之哲理，大智慧，在此中涤荡。