实用的点评作文九篇

在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的点评作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

近日，一本叫《别笑，我是高考零分作文》的作文书受到追捧。书中集结了近几年73篇流传甚广的高考零分作文，编者还在每篇作文之后写了几句话点评。记者在99、当当网上图书商城中发现，此书俨然排在畅销榜前15位。重庆第一中学语文老师王海洋表示，很多零分作文对于考场作文来说是有缺陷的，跑题严重，较为激进，学生应努力写出优秀满分作文。

遥想77年前的1932年，清华大学入学考试的国文试题是陈寅恪先生出的一个上联“孙行者”，考生周祖谟对出下联“胡适之”，赢得诸考官一片喝彩。然此下联却不是标准答案“祖冲之”。以当今高考评分标准，此乃“零分作文”，但周祖谟却荣登金榜，后来成为一代语言宗师。

这是一段文坛公案，姑且不去考证其真伪。但就现行高考体制下，即使作为故事咱也编不出来。由此反观《别笑，我是高考零分作文》所受的热捧，与其说是一代新新读者喜玩另类，不如说是对所谓“优秀满分作文”的一个反讽。

这几年，“零分作文”不仅是网上热帖，而且屡见报端，究其原因，一是“好玩”，二是“好看”，这就说明了受到网友的热捧并不奇怪。

“零分作文”73篇，我看过一些，总的感觉是“热闹”。孩儿们怪异的思路，飞扬的文笔，那种调侃戏谑，那种玩世不恭，让“正襟危坐”的考坛顿失颜面，得了零分也就在意料之中了。如果这种教育体制不改，这种考试制度不改，零分作文就会层出不穷，《别笑，我是高考零分作文》就会一集接着一集地娱乐读者。

由此让人想到对高考作文嗤之以鼻的韩寒，他的高论是“自己与众不同的地方就是让人知道，玩儿车的也会写文章。”而且，他的文章已经成为许多博士论文的选题，但他遭遇高考会怎样?我想，绝不会像他玩儿赛车那样容易，能和舒马赫那样的绝顶高手同场竞技。

毫无疑问，这些零分作文的孩儿们丢了“前途”，但留下了文章，玩儿得如此潇洒，如此悲壮，令人叹为观止。难怪报社的一位大侠作如是感慨：小小年纪就能在云淡风清中直面生命的不堪，就能在惊涛裂岸中直抒坦荡的胸臆，真牛!

当然，那位老师说得不无道理，但这些孩儿们不抄袭(有抄袭的满分作文被曝光)、不虚伪，玩的是痛快，写的是文章，破的是规矩。

老祖宗发明了文章，就是给人看的，不是用来考试的，自从隋文帝发明了考试这个东西以后，文章便变得越来越不好看了。考了一千多年，也不知考了几万场，流传下来的文章只有一篇，苏东坡的《刑赏忠厚之至论》，而且是第二名，您见过哪篇状元的科举文章流传下来了吗?

你是屹立在世界之巅的绝美风景，用你独有的魅力震撼着世人；你是冰川天地的万年化石，用你威严的身躯见证着时代的变迁；你是上天用来拯救世人的圣地，用你不同凡响的气魄洗刷着人们的灵魂。哦，走近你，西藏，让我发现了你的真、善、美。

刺眼的阳光，泥泞的道路，常常会有那些从偏远的土墙泥屋走向遥远的喇嘛寺庙的人。他们，就是朝圣者。也许，在那些生活在繁华浮躁中的人们看来，这只是一群衣衫褴褛、饥肠辘辘的可怜人。殊不知，朝圣者们虔诚的姿态，正是对他们最直接的嘲笑。朝圣者们用前半生辛勤劳作，用后半生走朝圣的路。每每在电视屏幕上看到他们独自行走，或一走一匍匐时，心里就会涌起一种敬意和感动。但很多朝圣者一生都无法圆梦，他们往往死在朝圣的路上。他们为何会有这样的执着？用一个怎样的灵魂，支撑这个民族去演绎如此撼天动地的神话？朝圣者，是西藏最美丽的真实。哦，西藏，这就是你的真！

常常在电视镜头上看到藏民们牵着一头头牦牛从地平线上缓缓走来的画面。太阳在他们身后冉冉升起，明艳的阳光把藏民们的影子拉得很长很长。尽管他们的脸庞十分模糊，但我仍能感觉到他们坚毅的轮廓上那骄傲而和善的笑容。善良的藏民们依傍着他们脚下的土地生存繁衍，他们坚定着他们的信仰，虔诚着他们的虔诚。在他们与西藏相处的过程中，善待每一个生命，信仰来世的轮回。无意之中，他们已达到了善的最高境界。哦，西藏，这就是你的善！

每每想象那渺无人烟、空旷无垠的高原，每每看到零零落落的藏族院落，每每梦见猎猎飘扬在西藏上空的五星红旗，我都会感到莫名的温暖。闭上眼睛，想象自己在世界之巅，就仿佛高原的白云在我耳边低低吟诵它们的诗篇，就仿佛在空旷的大地上飘扬它们的颂歌。西藏的风景，那么独特。哦，西藏，这就是你的美！

点评：作者从真、善、美的角度，写出了西藏给自己的总体印象，表达了内心深处对西藏的神往之情。作者虽然没有到过西藏，但她分明对西藏有着长久的关注和深刻的理解，这取决于从电视中的观察和自己丰富的想象。

在结构上，是总分式。主体部分的三段末尾都用了复沓句式（“这就是你的真”“这就是你的善”“这就是你的美”），使文章具有一种回环往复的美。

今年山东省高考的作文题目如下：

皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟 中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面，点评山东省高考作文题。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文。

我是山东人，点评一下。

总的来说，这个作文题目叫我感觉失望，且感觉漏洞百出。

首先，作文是几年不变的话题作文。这种形式，已经沿用了好几年，无论是从学生创新能力的培养，还是作文写作的教学角度看，其影响之坏已经到了叫人觉得很无奈的时候了。而作为对学生、对教师、对教学双方有直接影响和引导作用的高考作文，几年来，竟然没有什么大变化，不能不说是一件非常叫人遗憾的事情。从今年各地自主命题的情况来看，很多的作文给人耳目一心的感觉，但山东的作为依据形式老套，不能不叫人感觉非常失望。

其次，作文题目本身存在着严重的瑕疵，给人感觉是作文题目本身是在胡编乱造，出题者竟然如此，那怎么能让学生不胡编乱造呢，其后果可想而知。

来分析一下，看看这个题目本身的不合理之处：“皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争”，笔者不明白，木匠和石匠暗中竞争什么？他们不属于一个行当，分工不一样，有什么可以竞争的？更重要的一点，给皇帝修建宫殿，两个匠人是否该怀有私心，是否敢打自己的小算盘？更不可理解的是小木匠在受到了木匠的责怪以后，竟然敢于把木匠的尺子弄短，使木柱短一截儿，如此欺君之罪，是要杀头的，小木匠难道不要命了？他有几个脑袋敢用来开玩笑？更不可理解的是，石匠竟然违背了原则，私下里配合木匠作弊，那工程的监督部门做什么去了？怎么给皇帝修建宫殿，就像小孩子过家家一样的随意呢？

由此，我们可以看出，这个材料本身就是虚假的，点评山东省高考作文题。材料本身的虚假，会给考生这样的一个潜在的影响，就是：高考不过就是糊弄糊弄，就像那个木匠和石匠联合起来糊弄皇帝一样。因此，学生也就会受此影响瞎编造一气。这都是出题者惹得祸。假如能在材料的真实性上下点工夫，何至于出现这样的错误的导向？现实生活中，有那么多活生生的例子，有那么丰富的材料不使用，却非要去历史的沉垢里翻检，真不知道出题者何以如此的愚昧。

第三，从主题上来看，这个材料是想表达这样的一个意思：送人玫瑰，手有余香；与人方便，与己方便；合作就能给双方带来好处。但正像前文所说的，由于这是建立在一个违背原则的基础之上的命题，因此，并不一定必然得出“双赢的智慧”这样一个话题。假如“双赢”必须以牺牲原则为代价，以违背科学为代价，那还是赢吗？智慧又从何而来？

作文写作，应该是来源于生活，并反映生活，把一种观念强加给写作者的做法，是一种僵硬的教育形式，对于写作者本身来说，也是痛苦的事情，他会因为思想的被束缚和限制而感到局促，话题作文应该具有更广泛的开放性，而像山东的考题不仅给了个错误的前提，还硬给考生一个牵强的结论，如此的作文题目，怎不叫人失望呢？

牵着好友的手，漫步在繁星点缀着的天空下。夜，没有让世界沉寂，因为我的确感受到了青春的气息。我们回味着过去，憧憬着未来，心早已飞到了另一个美丽的国度。脚边的小草也久久不肯睡去，它想偷听我们在讲什么，因为它永远感受不到什么叫做苦涩后的甜蜜。只有我们，高考前的我们才会拥有这份感受。自己的命运握在自己的手中，这是再幸福不过的事情了。

窦桂梅老师的这一节课,展示了她独特的教学魅力,让我们体会到了古诗词散发的迷人芬芳.在课堂上,她感情澎湃地将学生带入了课堂,融入课堂,注重与学生的沟通和对话。

苏霍姆林斯基认为：好的导入是激发起学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”，因此，巧妙的导入无疑是一节课成功与否的基础。一开始，窦老师由“居”导入，一步步引导学生，让学生联想到“居然之家”，然后让学生从吴音了解吴国，并且让一些学生发言，让他们亲身说出吴侬软语。

在她的课堂，学生可以想发言就发言。窦老师用自己的情绪感染学生，渲染课堂氛围。她总是在跟学生交流，充分体现了学生的主体性，加强了学生的课堂参与度。窦老师从“溪上青青草”引发开去，引出韩愈、陶渊明、白居易等关于“草”的`诗句，营造出浓浓的文化氛围。著名文化学家皮尔森在《文化战略》中说：“文化不是一个名词，而是一个动词。”我们都应该知道，文化是一种习得、积累的过程，是一个由外向内逐渐内化、濡染的过程。学生在此氛围中耳濡目染，自我构建，逐步形成无论是知识的、精神的，还是语言内涵都十分丰富的文化心理结构。语文就是一个不断积累的过程。

她的课堂永远不失活力，唱歌、手舞足蹈、角色扮演等，学生的积极性大大提高，学的也不费力，相信对语文的喜爱也会越来越深。窦桂梅老师的教学风格就像她这个人一样，身为一个北方人，她给人一种豪爽、不拘小节的感觉，而她的课也是如此。

调皮的娃娃，就是我三岁的弟弟了。他白胖胖、粉嫩嫩的脸上长着一对细小的眉毛，一双时常眯着的小眼睛，一笑便像两段线条似的。眼睛下长着一个小鼻子，鼻子下长着一张小嘴巴。他鼻子向上一抽，小嘴一动，超可爱。但，他有三大绝招，挺怕人的。

摆凶样

谁要是说我弟弟那双小眼睛看到的东西一定少，那可就是天大的错了。他超能看到小动物，只要看到一只蝴蝶，就会命令我和老妈必须去捉。我们若不捉，他就会小嘴一撅，双手叉腰，脑袋一歪，鼻子呼呼喘大气，那样子别提有多凶了，我和老妈只好拼死拼活去捉蝴蝶。

大哭闹

在家里，谁要是敢惹我弟弟不高兴，他就会龇牙咧嘴，捶胸顿足，号啕大哭。看见那表情，听到那哭声，谁也不敢再惹他了。要是在外面的话，谁要惹他，他就会边走边哭，并向对方说狠话：“我不跟你玩了！”大家拿他没辙，只好想着法儿哄他。

死皮赖脸

我弟弟只要想得到的东西，必须得到，常用的招数是耍赖。有一次，表妹坐在舅妈的车上，他就开始生气，因为他也想坐。于是他板着脸站在车前不让开车，谁说也不理。舅妈看懂了他的心思，便让表妹下车把他抱上去，这才完事。真是小娃娃老脸皮。

这就是我调皮可爱的、天真活泼的弟弟，他给我们制造了许多麻烦，同时也给我们带来了许多快乐，我非常爱他。

作文材料选自亚马逊创始人Jeff Bezos在普林斯顿大学毕业典礼上的讲话。其关键句就是：聪明是一种天赋，而善良是一种选择，选择比天赋更重要。

就Jeff Bezos在普林斯顿大学毕业典礼上的讲话内容本身而言，讲话者在对比“天赋”与“选择”之后，强调的是“选择”塑造了我们的人生，提请听讲者要注意慎重选择，并指导以选择的方法。考生自然可以从这一角度入手，思考“天赋”与“选择”之间的关系，进而论述“选择”的重要性。如，每一个生命个体都拥有许多独特的天赋，天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来；而选择则颇为不易，如果一不小心，你可能被天赋所诱惑而做出错误的选择，遗恨终生。

从另外一个角度看，材料中对“天赋”和“选择”有所限定，“聪明是一种天赋，而善良是一种选择”，这一限定无疑给考生提供了一定的暗示，“聪明”和“善良”这又是一组关系，如何看待“聪明”和“善良”？材料告诉考生，“选择比天赋更重要”，那也就意味着善良比聪明更重要。从这一角度看，浙江卷今年的作文题目贴近学生生活，直击社会现实，令人叫好！现实社会，无论从家庭教育还是从学校教育，普遍注重学生（孩子）的文化素养，而忽略对学生（孩子）的道德素养的培养，种种不良现象频现媒体，长此以往，必将造成道德滑坡，社会风气败坏，中华民族传统美德的沦丧。考生完全可以从材料出发，联系现实，谈一谈在当今社会中，如何处理“聪明”与“善良”的关系，强调“善良”于国于家于个人的重要性。

从文体上看，今年的浙江卷要求考生写“议论文”，限定明确，体现了一种文体上的回归，也是一种文体上的规范。这种回归式的考查在考生及教师的预测范围之内，没有什么难度。考生需要注意的是，议论文的文体要规范，论点要鲜明，论据要新颖、典型，论述要充分。

贝索斯：聪明是一种天赋，而善良是一种选择

在我还是一个孩子的时候，我的夏天总是在德州祖父母的农场中度过。我帮忙修理风车，为牛接种疫苗，也做其它家务。每天下午，我们都会看肥皂剧，尤其是《我们的岁月》。我的祖父母参加了一个房车俱乐部，那是一群驾驶Airstream拖挂型房车的人们，他们结伴遍游美国和加拿大。每隔几个夏天，我也会加入他们。我们把房车挂在祖父的小汽车后面，然后加入300余名Airstream探险者们组成的浩荡队伍。

我爱我的祖父母，我崇敬他们，也真心期盼这些旅程。那是一次我大概十岁时的旅行，我照例坐在后座的长椅上，祖父开着车，祖母坐在他旁边，吸着烟。我讨厌烟味。

在那样的年纪，我会找任何借口做些估测或者小算术。我会计算油耗还有杂货花销等鸡毛蒜皮的小事。我听过一个有关吸烟的广告。我记不得细节了，但是广告大意是说，每吸一口香烟会减少几分钟的寿命，大概是两分钟。无论如何，我决定为祖母做个算术。我估测了祖母每天要吸几支香烟，每支香烟要吸几口等等，然后心满意足地得出了一个合理的数字。接着，我捅了捅坐在前面的祖母的头，又拍了拍她的肩膀，然后骄傲地宣称，“每天吸两分钟的烟，你就少活九年!”

我清晰地记得接下来发生了什么，而那是我意料之外的。我本期待着小聪明和算术技巧能赢得掌声，但那并没有发生。相反，我的祖母哭泣起来。我的祖父之前一直在默默开车，把车停在了路边，走下车来，打开了我的车门，等着我跟他下车。我惹麻烦了吗?我的祖父是一个智慧而安静的人。他从来没有对我说过严厉的话，难道这会是第一次?还是他会让我回到车上跟祖母道歉?我以前从未遇到过这种状况，因而也无从知晓会有什么后果发生。我们在房车旁停下来。祖父注视着我，沉默片刻，然后轻轻地、平静地说：“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”

选择比天赋更重要

今天我想对你们说的是，天赋和选择不同。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来。而选择则颇为不易。如果一不小心，你可能被天赋所诱惑，这可能会损害到你做出的选择。

在座各位都拥有许多天赋。我确信你们的天赋之一就是拥有精明能干的头脑。之所以如此确信，是因为入学竞争十分激烈，如果你们不能表现出聪明智慧，便没有资格进入这所学校。

你们的聪明才智必定会派上用场，因为你们将在一片充满奇迹的土地上行进。我们人类，尽管跬步前行，却终将令自己大吃一惊。我们能够想方设法制造清洁能源，也能够一个原子一个原子地组装微型机械，使之穿过细胞壁，然后修复细胞。这个月，有一个异常而不可避免的事情发生了——人类终于合成了生命。在未来几年，我们不仅会合成生命，还会按说明书驱动它们。我相信你们甚至会看到我们理解人类的大脑，儒勒?凡尔纳，马克?吐温，伽利略，牛顿——所有那些充满好奇之心的人都希望能够活到现在。作为文明人，我们会拥有如此之多的天赋，就像是坐在我面前的你们，每一个生命个体都拥有许多独特的天赋。

你们要如何运用这些天赋呢?你们会为自己的天赋感到骄傲，还是会为自己的选择感到骄傲?

追随自己内心的热情

16年前，我萌生了创办亚马逊的想法。彼时我面对的现实是互联网使用量以每年2300%的速度增长，我从未看到或听说过任何增长如此快速的东西。创建涵盖几百万种书籍的网上书店的想法令我兴奋异常，因为这个东西在物理世界里根本无法存在。那时我刚刚30岁，结婚才一年。

我告诉妻子MacKenzie想辞去工作，然后去做这件疯狂的事情，很可能会失败，因为大部分创业公司都是如此，而且我不确定那之后会发生什么。MacKenzie告诉我，我应该放手一搏。在我还是一个男孩儿的时候，我是车库发明家。我曾用水泥填充的轮胎、雨伞和锡箔以及报警器制作了一个自动关门器。我一直想做一个发明家，MacKenzie支持我追随内心的热情。

我当时在纽约一家金融公司工作，同事是一群非常聪明的人，我的老板也很有智慧，我很羡慕他。我告诉我的老板我想开办一家在网上卖书的公司。他带我在中央公园漫步良久，认真地听我讲完，最后说：“听起来真是一个很好的主意，但是对那些目前没有谋到一份好工作的人来说，这个主意会更好。”

这一逻辑对我而言颇有道理，他说服我在最终作出决定之前再考虑48小时。那样想来，这个决定确实很艰难，但是最终，我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾，倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后，我选择了那条不安全的道路，去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。

明天，非常现实地说，你们从零塑造自己人生的时代即将开启。

你们会如何运用自己的天赋?你们又会作出怎样的抉择?

你们是被惯性所引导，还是追随自己内心的热情?

你们会墨守陈规，还是勇于创新?

你们会选择安逸的生活，还是选择一个奉献与冒险的人生?

你们会屈从于批评，还是会坚守信念?

你们会掩饰错误，还是会坦诚道歉?

你们会因害怕拒绝而掩饰内心，还是会在面对爱情时勇往直前?

你们想要波澜不惊，还是想要搏击风浪?

你们会在严峻的现实之下选择放弃，还是会义无反顾地前行?

你们要做愤世嫉俗者，还是踏实的建设者?

你们要不计一切代价地展示聪明，还是选择善良?

我要做一个预测：在你们80岁时某个追忆往昔的时刻，只有你一个人静静对内心诉说着你的人生故事，其中最为充实、最有意义的那段讲述，会被你们作出的一系列决定所填满。最后，是选择塑造了我们的人生。为你自己塑造一个伟大的人生故事。

谢谢，祝你们好运!

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？ ”对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。

何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。

孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。

忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

名师点评：

这篇议论文的现实针对性很强，既有明确的观点“放宽束缚”，又能纵横捭阖，联系古今名言与事例论述中心，作者善于条分缕析，深入分析现在学术浮躁的原因，因而文章具有说服力。

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

不妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

在一个风和日丽的早晨，一只狐狸正在散步，饥饿的老虎看见了，猛地扑上去把狐狸抓了个正着。

狐狸心里想：“真倒霉，我狐狸可是上刀山下火海都没怎样，却一下子被老虎抓了个正着。不行，我得想办法逃出去。”狐狸大喊道：“喂！你知道我是谁吗？说出来可会吓得你把裤子都尿湿了 。”老虎说:“我才不信呢。”狐狸又说：“不信我们就从百兽那儿走一圈，我在前，你在后，看谁把百兽都吓跑了。”老虎连连说好。

狐狸大摇大摆地走，而老虎却半信半疑，东张西望地看着周围的动静。狐狸走到了百兽面前，猴子正要和她打招呼，可是看见了后面的的老虎，猴子呀、兔子呀、野猪呀……都吓跑了，老虎都不敢相信自己的眼睛了。

老虎吓得腿都软了，跪在地上大声求饶。狐狸得意地说：“这下你相信了吗？姑奶奶今天饶你不死，就做我的奴隶吧。”

老虎把狐狸背到自己坐了很久的百兽之王的宝座上，从此狐狸过上了吃香喝辣的日子。