在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的相处有道作文600字6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
为什么有的人胜友如云，有的人却孤单一人？我想，这不仅取决于外貌，关键在于与人相处的方法和技巧。我认为，有些技巧是很重要的。
首因效应
首因效应又称‘第一印象效应’，是交往双方形成的第一次印象对今后交往的影响。这种印象往往是鲜明的，根深蒂固的，不易改变的。它决定了再次见面时双方的态度。所以说，给人留下良好的第一印象，是与人相处的前提。
学会倾听
“耳朵是通往心灵的路”，伏尔泰这句话我完全赞同。对于大多数人来说，朋友就是难过时能够让你毫无保留的倾诉，充当一下心灵垃圾桶。甚至不需要你说一句话、一个字，只需要你点点头表示在听，给个眼神鼓励继续他说下去。因此，在倾听的过程中我们毫无必要发挥自己侃侃而谈的本领。正如德漠克利特所说“只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式”
性格与习惯
“相似的人适合一起闹，互补的人适合一起到老”。我想，在生活与交往中习惯与性格的磨合非常重要。没有谁天生就适合谁，所以关键看你能否改变。如果与人相处性格不合，那多半是做不成朋友的。两个人都脾气暴躁，那做朋友之后很容易打起来吧；反之，两个人都缺乏主见，性格内向，那友谊也不会有进展。
再说习惯，这更是决定友谊是否可以持续发展的重要因素。都说习惯决定命运，这还是有道理的。有时，可能一个小小的动作就能改变一个人的一生，相信很多人有所体会。有人从小接受了父母的教导与培育，在行为举止方面有别人做不到的魅力。那种感觉是从内散发出的，是怎么装也装不出来的。有个人魅力的人，在交友方面大多更擅长，更善于处理人际关系。因此，与人相处还要靠自身习惯与性格。
其实，与人相处的办法不胜枚举，只要我们善于学习，就一定能收获相处之道。
相处有道作文600字 篇2我想抓住这只鹂儿，于是我使了好大力气把他拥在怀中。我想把这个不安分的小家伙安置在条框错杂的竹笼里，在每个我所烦闷的时刻听它张开红粉的小嘴唱唤几句，感受那无限的闲适与惬意——现实却与理想背道而驰，它扑棱着羽翼飞到还未开花的那棵槐树上，全然不像三叔所言的那样乖张，反而静默着连声响儿都不发。我纳闷地看着这只把脑袋缩在黄羽毛里的黑枕黄鹂。按理说，它应被三叔这样有经验的饲养员驯得服服帖帖，见到有人参观应该习惯性地鸣叫几句。有人玩耍应陪同在对方的身旁旋转出一个优美的倾角。更不必说如果有人把自己供养在衣食无忧的美好前景里，仅仅只需要乖巧地在人类要求时叫唤几声，平常老实待在这个小笼子里，便可准保未来自己能够生活得快乐无比，这肯定是愿意极了。但它却不同，带着份趾高气昂的意味，在树枝上踱步。
三叔方才赶到，这鸟儿像是有什么感应似的，快活地扇动翅膀，落在三叔的左肩上，连额心的黑斑都像是携带一份喜色，像是笑时弯起的眼眸般逗趣。我更不解了。凭什么？我给予的照料有什么不足？三叔似乎看出了什么端倪，他捋了捋鸟儿的翅羽，笑着轻拍我的肩，“它是自由的。”他说，言语中带着些豁然。“别把动物们当作被囚禁的玩物，他们是生命，谁都一样，例如你我。总不见得把你锁在房间里，让你就这样度过余生是件好事？将心比心……”我竟失去了辩驳的能力，哑然难言。
相处有道是如此，人与人，与动物，甚至与其他的草木植株。我们相处在同一片蓝天下，那么为何就只为利益而接近彼此？相处有道，真情、善良、理解皆是这相处的好办法。我羞愧地颔首不去直视那只鸟儿。我愧对它了。
一抹亮色落在我肩。
相处有道作文600字 篇3那是孤村，其中有一条孤河。
孤村的村民，以在孤林捕猎、砍树为生。老人便在家中洗衣、做饭，废物、污水顺势倒在自家门前的孤河中，却不以为然。
日子也就如此，一天天过去了，平静却无乐趣。
是在一个清晨，一句惊奇的尖叫打破了宁静：“啊！有水怪！”听到此声的孤村村民纷纷出来瞧个究竟。“的确，有水怪呢，可怕！”他们都说。孤河成了略显昏暗的橙色，大片的死鱼浮在水面。村民害怕：“水怪将鱼咬死了！”“孩子不能靠近孤河，会被水怪吃掉。”等各种传言流散开来。
之后的日子，林怪、风怪相继出现。孤林的叶子飘了一地，树也倒了一片。孤村许多村民的房顶被风掀翻，有些甚至整座小屋都被吹跑。
村民害怕了，灾难来了呀！
村长首先弃村而逃。其他村民也无奈，随意收拾些东西，便匆匆离开了孤村。
全村人走了三天三夜，来到和村。和村风景秀丽，生活在其中，幸福快乐。和村有一条和河，水清澈。妇女在和河中舀水饮用，或烧饭做菜。其中鱼、虾、蟹也无忧无虑、自由自在。
和村村民热情好客，赶忙接待着。却听说这群人是孤村来的，不禁皱起了眉头。和村村长与村民窃窃私语了几句，最终道：“欢迎你们住下，但请遵守我们的村规：不得随意捕猎、砍树。和水明澈，大家共同爱护。”孤村村民不解，却只得听从。
每日清晨，他们便与和村村民一同下田种稻；傍晚，便听着潺潺流水，伴着月光谈天、说笑。
这样的生活的确美好，两村村民一起生活，和谐、愉悦。
孤村村民渐渐悟出：世间并没有水怪，更别说林怪、风怪了。与自然相处，要处于真心，它不是取之不尽、用之不竭的。要用心待它，保护它，才会得到回报。否则，生态被破坏，“怪物”自然就来了。
明白了道理，孤村村民想起了家乡。他们离开和村并上路了，又是三天三夜，回到孤村。从此，村民们不再滥捕乱杀，用心保护环境，珍惜资源。男女老少，安居乐业，怡然自得。
十年后，孤、和两村，宛若天堂。
相处有道作文600字 篇4“海纳百川，有容乃大”大海的宽广可以容纳众多河流，人的心胸宽广可以包容一切。同时也告诉我们与人相处，与动物相处，与自然相处的道理。
记得电视上曾报道过：一位老人摔倒在路边，一中学生看见后帮扶起来，令人意想不到的一幕发生了：老人瞬间拉扯着这位中学生，硬赖说是中学生撞倒她的。令中学生在那里是尴尬、害怕之极。肯定以后都不敢随意帮助别人了。最后还是靠监控视频还了中学生的清白。难道与人相处得靠监控视频?得靠小心提防?得靠尔虞我诈?
随着社会的'进步，人们对生活的质量要求是越来越高，大家都在相互攀比，比谁之生活更好;比谁之使用更阔;比谁之穿着更奇，无所不尽其极。所以更多的人，开始将罪恶的手伸向了各种保护动物，掠夺它们的牙齿，扒掉它们的皮毛，伤害它们的性命，就是为了满足自身的虚荣心。难道我们与动物的相处只能靠侵占?靠剥夺?
不仅是伤害动物，人类的做法更延伸到了环境中。各类有毒有害的气体努力地向高空喷发，有毒有害的液体使劲地向地下钻探，各种有用资源无节制的使用，肆意的伤害地球!难道我们与自然相处得靠伤害?
如果与人相处大家多些诚实、友善，还会没有人帮扶老人吗?
如果与动物相处人类多些爱心、宽容，还会有杀戮吗?
如果与自然相处人类多些关注、细心，还会有伤害吗?
如果你精心培育一株植物，那么它就会绽放出最美丽的花朵，结出最香甜的果实来回报你。一切亦如此!
与人相处，以和为贵!保护动物，人人有责!低碳环保，共建美好家园!
相处有道作文600字 篇5其实相处是一种艺术，我们与其他人交往的过程中要遵循交往的艺术。交往也有他的特殊规则。与他人交往时要互相尊重、互相理解、互相宽容，更要热情大方、活波开朗，可以适当的开玩笑，但不能太过分。
课间，我和好友并肩同行，我走在他的左边，而他的右边走着一个人。于是我用右手轻轻地拍了一下他的后脑勺，接着以迅雷不及掩耳之势缩了回来，然后我就等好戏了。果不其然，他怪罪到了他右边的那个人，也把他右边的人的头拍了一下，而他右边的那个人亲眼目睹着我拍他的头，于是忍俊不禁地笑了起来，我看着他那茫然的样子，也忍不住哈哈大笑起来。这时他才恍然大悟，把我的头也轻轻地拍了一下，之后我们就一起欢笑的向前走去。
晚饭后，我在教室和同学争论一些东西，我们争论地很激烈，以至于我们从白里透红变成了面红耳赤。我们争论地声音越来越大，语气也越来越凶狠，他开始用恶毒的语言来反驳我的观点了：“你傻啊！这明明就是这样，你脑袋里养鱼了啊！”他说完后还对我翻了个白眼来挑衅我。但我没有理他，只是用最文明的语言来反驳他，正所谓“退一步海阔天空”嘛！不久之后，他终于明白了，他的脸上充分表现出了对我的歉意。这一次的宽容，使我们不是两败俱伤而是两全其美。
人与人说话时也要有一定的距离，如果隔得太远，会让人觉得缺乏热情和友好，让人觉得太疏远，适当的距离会使人与人之间多了一份自然。但也不要太近，这会使人感到紧张、反感等不愉快的心情，影响人的情绪。
总而言之，统而言之，人与人相处时都有一定的艺术，把握好人与人之间交往的艺术，会使人的朋友更多，从而增加生活的欢乐。
相处有道作文600字 篇6天下众人，或分十牛六等。非亲便陌，陌着有交，交处之理，必有道理。
人皆喜交君子，何为之？故孔圣人《论语》者是也，能及之半，能治天下。才华不谈，只是直者，有无人目，不失本分。《论语》者善，故常道：“君子两正，内正其行，外正其容。”容不论也，故四恩已定，你道那四恩之何？天地开辟之恩，鬼神暗佑之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。外容无甚，只是外正便是道理。
四恩者理应父母恩先，是孝。孝者不交，交何人？能报父母，思而为其善，有好极人。有词忠孝，又道：“自古忠孝两难全。”直古至今，有英雄者，忠孝两难全，弃甚择谁？亦舍生取义，是不与也。
书有《水浒》，事实虚，只是忠义孝择，上梁山人，聚义尽孝，虽有杀者。从理论，不为君子呼？古今民间忠孝之事万口传，有管鲍之交，管分币多收，打仗后缩，报功在前，三事不中，而鲍不弃之，能为求理，后管入狱将亡。非鲍救而何如？
故回相处，相处者必善，理必正，道必直，人必诤，交人为友，友能为善。是必不交墨者，不道进墨者黑，而近墨者未必黑。心直为绳，心固为城，不受外界淤泥而影。有正直人，而心德正直之者，受墨者而变，不论正直者也。
相处者理当利为人思，德为人善，举止言行，必露人心意，利口正心者，相处之人不知，是不与焉。不知君子，正口利心者，相处之人更不知呼，隐不尽，必不为君子，连呼：“蹭蹬。”者。不可教也。
故相处之道，内为义重。不道江湖之义，此义不使。为有人无人，能思之，赞之，知错改之。上述之道能做，以近君子。想是人与人中相处之道罢。
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