在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的屈原我想对你说的学生作文，欢迎大家分享。
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人
——题记
屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的`，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死
屈原，我为你惋惜，我一直弄不懂，到底是什么，让你宁死不屈？而抱着清洁的灵魂投江，象孔夫子，去周游列国，传播“仁”的思想；象司马迁，忍受宫刑，著成《史记》……如果您没有投江，可能会换来秦国的更加繁盛，可能会换来秦国百姓安居，可能会换来秦国更长的统治时间。
现在我懂了，你是楚国人，秦国的更加繁盛，秦国百姓安居，秦国更长的统治时间这一切都不是你的，你只有楚国，楚国的百姓这才是你的。当这一切都不存在的时候，你也会随之消失，这是一种怎样的爱国精神阿！
我知道“爱国”二字是神圣的，爱国是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。
屈原，作为21世纪的我们，将铭记你的爱国精神并把这种精神发扬光大。
千百年来，有一个人以其辉煌的著作、伟大的爱国情怀、永恒的品质一直被后人所敬仰；千百年来，总有一个身影、一个灵魂震撼人心。那人——便是你，屈原！
“千古风流人物”，唯你独尊。想起《离骚》《天问》时，那被风干的记忆绸幕又缓缓拉开……，屈原，我想对你说：
从你的诗篇中，我读到了一个才华横溢的你。你是中国历史上第一个伟大的爱中诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人。你有着如江奔涌的才思，吟出了震古烁 今的伟大诗篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你以你的才情、浪漫留下了千古绝唱的《离骚》，为中国文坛创造出了不朽的光辉。一部《楚辞》便奠定了 整个中国文化的基础。或许你仅仅为了表达对祖国、对人民的热爱以及对楚怀王的忠诚，而给予我们的却是流传千古的感动。你用你的一生为后世留下了一大笔精神 财富。
有人说，你是寂寞的，天下皆醉你独醒，天下皆醒你独清。的确，因为没有人能走进你那深邃的内心，没有人去感受它，也没有人能理解它，以致于一代文人 的你倍感寂寞。但你又是不寂寞的。你把寂寞诉诸笔端，化为一部部壮丽的诗篇，你的身后有一群追随者，他们歌着你的歌，爱着你的爱，恨着你的恨，走着你的 路。虽说每朝有每朝的腐朽，但每朝更有每朝的'忠臣和不屈的灵魂。陶渊明、李白、杜甫……他们正追随着你的脚步，缓缓而来。所以，你不会寂寞了！你可以有所 慰藉了！
从你的故事中，我见到了一个顶天立地的你。朝廷小人当道，君昏庸无能，而你身为国臣，心系人民，毅然站出来与黑暗斗争，虽楚王不识你的赤胆忠心，听 信谗言，将你免职流放。但你以海一般宽阔的胸怀忍受了这一切不公，将委屈埋藏心底，为了国家、人民的利益，继续反抗着邪恶势力，宁死不屈。你那伟大的爱国 精神和坚贞不屈的品质如灿烂的星光，照亮了历史漆黑的夜空。
翻开《怀沙》，你一生最后的诗文，我看到了一个以死报国的你。一个六十多岁的老人在汨罗江畔，容颜枯槁地徘徊，浅声低唱。你那布满皱纹的眼角流下了 沧桑的泪水。仰问苍天，苍天无情；俯问大地，大地无言。于是，你选择了这清澈的江水作为自己最后的归宿。我也明白，你如此选择，不是亡国后的自我解脱，你 是不惜毁灭自己，来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。于是你成了一种精神，随碧水而流，流进千家万户，流进千万子孙的血液里；凝聚成一种文化，凝聚成中国 人骨气！你死了，但你的精神万古长青，你的死就是你的不死，你一直活到千秋万世！
屈原啊，历史的长河拉开了你我的距离，但我仍可以洞悉你的灵魂，深入你的心灵。屈原啊，我于今日仰怀你，赞美你，汝安能知否？
你，是千年岁月中支离破碎的美。你，是历史雾霭中荒废抛弃的悲情。屈原，我对你的思绪缠绕千年，只为明天历史的浩然宏伟。屈原，我想对你说，你的清让我敬佩，你的悲让我心痛，你的逝让我感伤。
你是清白的使者，你是善良的化身。在呛人的楚国烟幕中，你目光似箭，刺出烟幕，直中小人胸膛；你愁眉紧皱，震裂大地，发出叱咤轰鸣。烟幕中的一道光总能给人无尽的力量。这束光也震撼了我的心灵。你凭着皓皓之白，挥动衣袖，搅动了空气阳光，混合了白云蓝天，惊艳了雾霭大地。举世混浊你独清，正是你的清，搅乱了浑浊的世事；众人皆醉你独醒，正是你的醒，激起了众人的酒性。方圆天地，只有你散着兰花芳韵，只有你带着芙蓉方泽。你弹冠，却给这个乱世沐浴的馨香；你振衣，却给这个迷局淋漓的酣畅。你逆其流亦扬其波，而历史的波浪告诉了你清的可贵。你的清，是勇气的浩荡挥毫，是人格的大肆铺染，是己道的放浪印痕。我钦佩你的清，我想求之，却远不可及。
勇气是什么颜色，悲伤是什么颜色。在清白之光透射天地之后，雾霾四起，只留下无声无息。你走着，寻着，探着，却无浩然之路。要么弯曲着人格与信仰，要么就迷失在雾霭之中。我好想懂你的无奈，我好想懂你的悲哀。路上只剩下自己，而永远，都只剩自己。温度变得冰冷，目光多了仇愤。你质问着，岂余心之可惩？我与你一同质问，为什么？！你看到了远方的汨罗江水，冰冷的流过。可是，从汨罗到尼罗，无论屈原还是冤屈，这不本就是历史长河的一部分吗？坦然自若总比悲伤质问好。你的悲，我希望我能懂，或许，它让我心痛。
最后，你还是抉择了，你选择了清白着逝去。溅出的水光上影印着你的目光和眉头，飞起的水花打湿了历史的长绸。你就那样，怀着清白之心，爱国之情，消失在历史的影像中。《怀沙》之赋，《离骚》之篇，是你生命的延续，也是你给我们留下的仅有温存。你的内心随着漂泊的.汨罗江一起漂泊，你的亮光又淌了回来。或许我不懂你，但是用你自己的生命之泉打散眼前的迷雾，寻找真正的价值，岂不是比溅湿历史的长绸来得更有意义。我希望我能懂你的逝。我感伤一个千古清士的离去，我感伤历史是这样的无情无义，让历史的流逝中的光点在一瞬之后无声暗灭。
你的情，你的心，震撼了我，让我思考着。世间岁月，挣扎和痛苦本就是人之必然，又何必放弃呢？历史不忍这么多的悲剧，但是悲剧，总就是悲，让人后悔，让人心疼，让人茫然失措。屈原，你很不容易，或许，就是这点滴的光点，已经悄然影响了我。
在众多的历史古人、名人中，屈原，您是伟大的民族英雄，此时此刻，我只想对您说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我感到您的死是伟大的，犹如泰山之重，祖国的人民永远铭记你。革命前辈徐特立说过：“人民不仅有爱国权，而且爱国是一种义务，是一种光荣。”古往今来，爱国主义精神是中华之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支点燃为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神火炬。祖国的命运和个人的命运血肉一般，密不可分。天下兴亡，匹夫有责！
当我读完《离骚》一文时，我知道“爱国”二字是神圣的，爱过是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。
爱国就意味着国家的利益高于一切；爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前，当我们国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们的国家的尊严，如果因为一己私利，而损害了国家的利益，某人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃，所以，我认为您的死是重于泰山的。
今天的中国，是腾飞的中国，当时代的浪潮推动着祖国“现代化”建设的`时候；当改革的春风吹遍祖国大地的时候，中国成了举世瞩目的强国，在世人面前成功的，骄傲的举办了百年奥运、残奥会，并成功的发射了继神六之后的神七。航天员翟志刚在太空中展现了我国的强大与魅力！祖国在迅速发展，是我们继承和发扬了您的爱国主义精神和您那坚贞爱国的情怀。
我们身为90后的人，身为一个现代化的中国人，我们永远怀念着你，在今天祖国59周年国庆之际，我想对你说：“我们永远热爱祖国。永远继承您的遗志，将爱国精神永远记在我们心中，发扬光大。
山风啸啸迂回，河水涓涓。山清水秀间的你，为何满脸忧伤？身佩长剑，低声吟唱的你，是在悼念故园，还是在质问上苍?回望故土，闪烁晶莹泪光——你纵身一跃，是何等悲怆！汨罗江底，是否有你理想的天堂?
屈原，我想对你说——
为你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着所感动，为你“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的完美所倾倒；为你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼 雄”的坚毅所折服。你对国家的爱是顽强的，是深沉的。死对于你，只是放逐自己对人世的失望与无奈。你的死又何尝不是在为世人偿还？
屈原，我想对你说——
是的'，有人不解，你口口声声“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；你曾誓言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；而你却徘徊于江畔，赴清流而不返——你为何，为何因一己之悲欢而置百姓于不顾?
不，我知道，你的死绝非是为了自己。亡国之痛让你不惜用自己的生命换来一方真善美！
屈原，我想对你说——
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，你的政治理想，让人高山仰止。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，你的义无反顾，让人荡气回肠。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你的百折不挠，让人肃然起敬。
“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”，你的坚贞高洁，让人羞愧难当！
这是你的泪，你的血啊，汩汩流淌，淌成诗行！
问天之苍茫地之空灵，千古诗魂魂归何处？
若归来——
我分明看见了你的忧伤……
对于你，我有很多的疑问想说的也很多，但最让我困惑的还是你最终为自己选择的人生结局。我相信，你的初衷决不会只是肤浅的为了“跳江醒志”、“名传千秋”。那么，为什么你要这么早就结束自己宝贵的生命呢？
对于你的爱国主义精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客观的讲，对于你的一些做法我是持怀疑态度的。首先是在规劝楚怀王方面。众所周知，你坚持“美政”，即圣君贤相的政治，你认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，是楚国强大起来。但是你明明知道楚国已是奸臣当道，楚王昏庸，却还一谏再谏，最终只落个“謇朝谇而夕替”。
就这一点，我想说：人的表达方式有很多种，好听的，难听的，耿直的，绕弯子的。为什么你不去选择一种楚王可以接纳的表达方式呢？你说过“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，使得，你最不能忍受的是那些无耻小人对你的恶毒诬蔑，下决心不与他们同流合污，但你为什么看不到一个国家治理的好坏，并不是靠一两个人的力量呀！你也知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但为什么路只走了一半，你就选择了放弃呢？试想，为了楚国的安定，为了人民的幸福，你放下架子，向如今英国对美国那样“借力发力”，最终实现自己的人生抱负，不也挺好吗？何必为了坚守个人的高尚品德而放弃集体、民族利益呢？
其次，在你的言行方面，我也有所怀疑。你曾说过“举世皆浊，我独清。众人皆醉，我独醒。”很想问你：为什么要如此清高，如此高估自己呢？为了国家兴亡，你多次受贬斥都无所谓，那么“举世混浊，何不随气流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”这些对你又算得了什么呢？然而你却做不到。你可以“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，可想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，甚至可以想到“沧浪之水清兮，可以濯我衣。沧浪之水浊兮，可以濯我足”那又“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”在我看来，大丈夫能屈能伸，你完全可以继续保持着自己美好的品德，继续行走于这乱世之中。即使以你的绵薄之力无法使乾坤扭转，但至少你丰富的`阅历，广博的学识会使你的《离骚》之文章更加大放光彩，以供后世人学习，敬仰。然而遗憾的是，你终究还是选择了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
是的，你确实不是鸷鸟，不相信“自前世而固然”，但你的最后选择还是让我想起了一句话“语言的巨人，行动的矮子”。
屈原啊屈原，我对你已无话可说了。
你生于寅年寅月寅日，家人对你寄予了厚望。你名平，意为公正，字原，意味博大。你常为自己的生辰、名字而感到自豪，爱好美政，就连在自己的作品中也不忘自我宣扬一番。你自比为“香草美人”，一心坚持真理，报效祖国，确是个忠臣。
可是这样的你却选择了跳江自尽来结束自己的人生。何必呢？旁人说，你跳江自尽是因为看透了楚国的黑暗，是对未来失去了希望。可我觉得，这不应成为你跳江的理由。政治黑暗可以通过改革来改善，就算国亡了也可以再建，但你没了，就什么都没了。若你站在我面前，怕是要骂我“站着说话不腰疼”。是啊，我没有生活在那个时代，没有亲眼见过那些肮脏的'黑暗现实，也没体会过一腔热血空洒入尘土的悲愤无奈，我只知道好死不如赖活着，活着就还有扭转局势的机会。
可你，还是选择了纵身一跃。在被江水冲上来后，又一边大哭一边往衣袖里塞石头，最终与石头一起沉入江底，再没浮上来。读着这段过往，我只觉得壮烈悲凉，还有无限惋惜。
何苦呢？你自诩香草美人，志向高洁，不与小人同流合污，这固然好，可这也使你太“干净”了，“干净”得这个世道容不下你，而你的眼中亦容不下一抹黑暗。这肮脏的世界，又岂会因你一人之力而发生翻天覆地的变化？你伸手去擦，却让自己的双手沾上灰尘。你大声怒号，却让那些身处黑暗的人敌视你的存在，但他们不“干净”，也不会允许你去改变这一切，所以你被排挤，被贬谪，被放逐。我想你被逼无奈怀石投江的结局也是如了他们的愿。
真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。你的纵身一跃，摘掉了原本戴在头上的勇士的帽子。我眼中的勇士不止厌恶黑暗，更应该能适应黑暗，在黑暗中前行，在黑暗中点亮火把，尽自己所能驱散黑暗。他们从一开始就没有想过黑暗会完全消失，这个世界本就是肮脏的，他们会努力驱散黑暗让世界变得更美好，而不是创造一个只存在于想象中的“乌托邦”，因此他们的心态才会更平和，会为一点点成果而欣喜不已。怀着这样的心绪，他们能走的更远，做的更多。
我曾无数次想过，如果你没有跳江自尽，而是一直努力到了最后，那么结局会不会有一点不同？可惜时光不会复返，那些如果也只是如果。屈原啊屈原，愿你在另一个世界能找到一方实施“美政”的净土。
浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。——题记
夏日的下午是喧闹的。蝉声，机器的轰鸣声，声声入耳，而我的心中却没有一丝波澜。捧一杯苦涩的绿茶，打开《楚辞》，不住为那个风华绝世的男子叹息，屈原，我想对你说……
也许你注定要一生不平凡，生于楚国贵族世家，你一出生身上就背负着层层重任。当然你也没有让百姓失望，你心有抱负，一心为国。楚王也赏识你，你举明贤，明法度，把楚国带上一个小高峰。你也曾自信满满地说：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”可是“生于忧患死于安乐”，你还有一个强大的敌人——秦国在外虎视眈眈。你与要联齐抗楚，可惜失败。大概是你忘记了，世人并不同你一样贤明。“良禽择木而栖”显然，你的“木”择错了。无奈楚怀王“亲小人，远贤臣”把一个富强的机会推离了身边，推离了城都。你“虽九死犹不悔”的愿望破灭了。
你一路被放逐到江南，江南的风景是如此的好，可惜在你眼里，一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你失落了，但你并不绝望，路还是要走的，只不过是换一种的走法罢了。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”寻觅知己。可惜流连于市井之间，你更多看到的是民生疾苦。“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你天天欲要以泪洗面，借酒消愁。半醉半醒间你叹道“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
怀王死了，襄王即位，一切都是新的`开始。对你来说是一轮新的放逐，但对楚国来说却是一段新的历史：世上无楚，唯有大秦。听到这个消息，你怒了，怒其不争；你哀了，哀己无用。你有心杀贼却无力回天，只能以死报国，恨投于汨罗之水中。
一代忠臣，一代文豪，一代众人的信仰，众人的依靠就这么倒下了。“吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？”你对楚国的结局不是早有预见吗？那为何还如此耿耿于怀？“留得青山在，不愁没柴烧。”你为何不就这样揭竿而起，从而换回楚国一线生机呢？难道仅仅为了“忠义”二字？
屈原，我想对你说，并不是国灭人就灭，你应用你那一腔热血，用你那聪明才智为楚国的复辟而努力才对。并不是死了才能明志，活着一样也可以。
茶尽，书合，一生也许就这么短。屈原啊，这个才华横溢的男子啊，我想对你说……
长发宽袍，玉佩香草。这是我对你的印象。
我记得你被上官大夫夺稿时的愤怒。那时，楚怀王信任你，你直言进谏，他悉数采纳。他也曾梦想承先人大业，完统一愿望，他希望你可以起草一份宪令。你完成了草稿，但这种改革政治体制的构想触及了旧贵族的利益，其代表人物上官大夫 只有夺稿，夺稿不成，只有向楚怀王进谗言诋毁你。
你以为楚怀王对你的信任抵得住奸佞小人的多次诋毁，但三人成虎，楚怀王性格中的弱点还是占了上风。他疏远了你，不肯再让你插手他未完成的大业。
你叹：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”你曾觉得国有圣君，君有贤臣就能使一国强大，你渴望“美政”，也有勃勃雄心，改革的热情，却因“众女”之疾而痛失国君 的信任。
我为你扼腕叹息，但也同时怀疑：如果 ，楚怀王接受屈原你的劝谏，没有听信小人，楚国能逃灭亡的噩运吗？你冲动、孤傲、敏感、浪漫，哪一项都可能成为政治家 的 致命缺点。我想你须得承认，作为政治家，你更需要慎言和耐心，你须得放得下自己的主张，因势利导。不，这并不意味着这是在“偭规矩而改错”，这是你在面对楚怀王的性格弱点时的素质和情商要求。而你太过直白，像是棱角尖锐分明的方枘，融入不了圆滑灵活如圆凿的官场。
你也知道这一点。“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，你这样描述退出官场的自己。但其实，你的`脚步时快时慢，这也是你对自己的怀疑吧?但楚怀王无法对得起你的怀疑，他背叛齐国，又一次选择了错误的额路，结果客死他乡。
我知道你 面对楚怀王尸体时的抑郁不平。顷襄王继任后，你再次被陷害，遭流放前你要为楚国做的最后一件事，竟然是为楚怀王招魂。你大声呼唤：“魂兮归来！”历数东西南北上下各方的凶险，最后一次对曾经如此信任你的他直言劝谏。如果他的魂魄当真归来，当他看到还是你，不背他信任而遭流放的你在为他做最后的这件事是，不知会做何感想。
我也明白你投江时，对这个时代的失望。你悲愤地指责：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”你激烈地批判这个时代的荒谬，你想要和这个世界谈谈。
但这个世界被大多数善于投机取巧的人掌控着，你什么都改变不了。
于是你以死亡对抗这种荒谬。之前看到过这样一句话：汨罗江有多深？汨罗江的深度就是中国文化的厚度。
你创作了那么多的诗篇，被后人传诵千年。尽管现代汉语 的发音早已与你那时相差甚多，但那些一咏三叹的诗句却仍旧有力地在每个人心中敲出声响，历史的长笛幽咽，这声响是其中清脆、鲜明的音符。
而今你的名字历经千年岁月，与农历五月初五和三天假期一起被人传诵，被我们记住。
翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜，因为你的凄美谢幕而悲怆。
屈原，我想对你说。
你，若每一个男子汉一般拥有远大的抱负，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。
我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡？为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓？难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗？春秋亦有孔圣人，在鲁国无法施展抱负，游列各国，传播“仁”之思想，创建私学，桃李芬芳。你有你的'才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗？守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗？
亦曾听说有人不解：你曾誓言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而你却徘徊于江畔，赴清流而不返，弃誓言于身后。你可知千年的风雨刮过，刮过多少文人骚客的一声叹息？你可听到千年的江水流淌，流淌多少平民百姓的伤心泪水？
但我明白，你如此选择，不是一种自我的解脱。你是不惜于毁灭自己，来为窒息之国度打开一扇真善美的窗户，来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。
于是乎，你成了一种精神，随碧水而流，流进千家万户，流进千万子孙的血液里。凝聚成了一种文化，凝聚成了一种中国人的骨气。
屈原啊，五千年的时空，你是人生画卷中的绝版，也许这一绝版是由于历史的悲怆，而正是这份悲怆才酝酿出中华不灭的脊梁。
今夜，有风飘过，屈原啊，我分明听到了你的哀伤。
历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。
我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来……——题记
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。
此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的`“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。
可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年！
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！
你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的'目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了
这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸，奸臣当道么？还是在笑自己这一跳将名垂青史？
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬！
屈原带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。
眼看着子兰谗言，郑袖内惑，我确无力助他。人民如辄之鲋，喘息挣扎，眼看着婵娟被人凌辱，我我却无力帮她，屈原啊屈原，为何你如此顽固，我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上，有又何尝不失一些悲伤呢！
在滔滔的汨罗江中，也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄，为什么他要这样做？我眼看着他作“人谁能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看着他对昏君的无奈，对谣言的憎恨，对婵娟的歉意，却无力助他。
纵使他得到过君王的器重，纵使他深受百姓的`爱戴，纵使他改变了一个国家，他——也难逃一死。我说，腻你为什么如此执着，为什么就听不进“圣人之凝滞于物”？为什么你忘了浑浊的天下事，却又还记得，还记得，有千万的百姓和自己远大的理想？
而现在的屈原，戴上脚镣手镣，走在刑场的路上，你从长长的历史甬道中走出，带着一生正气凛然，带着满腹诗书才华，然而，个性的棱角在世故中又何以保全？
与他一起感受着这种欺凌，回忆着往昔的朝气；与他一同看，一同看，这被奸人所吞并的国家；与他一同，一同最后一次感受……
端午节到了，妈妈给我包粽子，带五彩线，浓浓的节日气氛让我想起了屈原。
屈原是楚国人，生于公元前340年，死于公元前278年，是我国第一位伟大的爱国诗人，杰出的政治家，当得最大的官是三闾大夫，专给楚王出主意的。可是。楚王觉得自己的国家很强了，不但不听屈原的了，而且还听信小人之言，屈原见状就要求辞官，被楚王流放了。过了一些年，屈原听说楚国灭亡了，就投了汨罗江自杀了。人们为了纪念屈原，也害怕屈原的尸体被鱼咬到，就把食物投到江里，可是江里有一条蛟龙，很能吃，人们又把食物用叶子包起来，用五彩线捆上，蛟龙害怕五彩线，就躲得远远的了。后来，人们又想把食物给屈原吃，每家就用船把食物投到江里，演变成了赛龙舟，人们又看投到江里的'食物挺好吃，又演变成了吃粽子。所以每年的五月初五就成了一年一度的端午节。
屈原做得每一件事都是为了国家，我也要像屈原一样热爱国家，热爱自己的家园。长大成为一个有用之材，为自己的国家做一些大事，做一些贡献。让我的祖国变得更加繁荣昌盛，变得更加美好。
屈原是一个很有才能的人，后来因为国君不听他的劝告，投江自尽了。
我认为，屈原大可不必这样。楚王昏庸，源于他听信小人之言，遭到国君流放的命令，是由于楚王昏庸。屈原便可不再效忠于他，另投明君。
虽然他是楚国人，但是只要他有才干，一样能获得国君的赏识。为他们效力，要比向楚王效力好得多。
他有才干，不必投江而死，不必到鱼肚子里去葬身。只要他有才干，他便不必那样去做。
可是屈原为什么要这么做？因为他有为国为民、富国强民的`想法，他不甘心看着楚国灭亡，作为一个楚国的大夫，而不是国君，他所能做的，只有劝说。尽管不成功。
屈原不甘心看养育他的土地没有，所以他去劝说。但受到了小人排挤。这一连串的事情让屈原对楚国绝望了。
所以他去投江自尽，他宁可自己的命没有，也不想看着这片土地收到别的国家。
对他来讲，死亡，也许不是一种痛苦，而是一种解脱。他死后，不必被这些事情困扰，也不会怨。更不会看到。
我认为，屈原的选择在别人来看，也许是错误。但对他自己来说，是解脱。
虽然屈原已经投江而死，他的怨仍然值得我们思考。
我最敬佩的名人是爱国诗人——屈原，他是一位文学造诣相当高的诗人，而且十分爱国。
出生于公元前三四三年，也是我国的战国时代，屈原诞生于当时楚国，屈原从小就很聪明，记忆力特别强，加上父母为他请最好的老师，让她受良好的教育，所以他不但知识渊博，才华更是出众。
二十六岁那年，他开始跟随楚怀王，一开始仕途顺逐，可惜其他同事的忌妒和排挤，而遭到放逐。放逐在外的屈原，心仍向朝廷，抑郁不得志，加上忧国忧民的情怀，使他上跳汨罗江寻死得绝路。
这两次的`放逐，对屈原来说，实在很大的打击。不过，经过这两次的放逐，使他有机会由宫廷走向民间，深入了解民生困苦。而他振兴国家的心愿，也更为迫切，虽然 屈原知道自己没有招回宫的希望，他怀是满怀对国家的热爱，时时刻刻关怀国家的安危。他常常利用诗歌的写作，抒发自己的情感，只希望能唤醒当政的人，力图振作、挽救国家、改善百姓的生活，而这些诗歌后来都被收入《楚辞》总集里。
每年五月初五端午节是为了纪念这个伟大的诗人屈原。他遇到困难时，永不放弃的精神，值得我们学习，在日常生活中我们也会受到一些挫折，我一定要像屈原学习，坚持自己的信念，永不放弃。
又到了端午佳节，当我们一家人围着饭桌吃团圆饭时，不禁想起了你——屈原你怀着怀才不遇的愤懑之情，写下了绝笔楚辞《离骚》你将对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去，表达了你烈火般的热情，与坚忍不拔的'战斗精神。面对楚国的腐朽，你却无可奈何，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
你体恤百姓疾苦，却心有余而力不足，屈原呀！后人为你的诗而惊叹，可我更为你仁爱之心所折服。你以诗抒志，又以诗解愁，你是积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，却无法因政坛之上独领风骚而名留千古，你的诗清新凄艳，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》评价你“屈原辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
你那高洁的情操，瑰丽的文辞，哺育着历代文学的创作，一直成为后人学习的楷模。你刚直不阿，自死不改当初心迹，你一心为国却遭国家冷落，“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”，是你面对现状的无奈。
你虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，又因顷襄王听信谗言而被流放，你的纵身一跳感动了世人，端午佳节因你而设，你是英雄，感动了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨血书写了诗歌文明的乐章，正所谓“蓝墨水的上游是汨罗江”。
当当当！上课钟响起，大家匆匆忙忙的回到教室，赶紧翻开语文课本，朗读了一篇“屈原投江”的课文，突然一阵怪风吹来，接近龙卷风的规模，一下子把我们都卷进风暴里，不知道旋转了多久，终于停下来了。
发现我们站在一个中国古代的皇宫前，还看到许多“楚国”的大旗迎风飘荡着，不会吧！这竟然是屈原生长的战国时代？我们就像在欣赏一部电影似的，看见一群大臣跟皇帝的早朝，看见一群坏蛋正耍心机要害屈原，也看到那个愚蠢的皇帝竟然听信馋言，把屈原给逐出楚国的国境了。写完楚辞的屈原再做什么？他怎么抓着石头绑住身体？大家大叫：“别让他死成！自杀太笨了！”老师制止了我们：“我们不能改变历史，只能默默观看！不然以后哪有端午节呢？”
就当大家捂起眼睛不忍心观看自杀的屈原时，那阵怪风又刮起了强烈的气流，就好像是知道我们的害怕，平安的把我们送回了属于我们的'时代。回到教室的我们，想到那个画面就难过，大家有默契的绝口不提这个秘密，只是到了端午节时，我们班一起默哀，为可怜的屈原祈祷，因为我们一起见证过屈原的委屈啊！
司马迁望了望屈原，昔日在朝廷中举足轻重的三闾大夫，如今却蓬头垢面，只求在江中获得心灵的净土。他转向那江面，又转了回去：“你就只能这么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，为何不活下去为百姓着想？”
屈原转过头，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我宁愿一死换回人民的觉醒，换回君王的彻悟，也不愿眼睁睁地看着楚灭亡，我的死，值得！”屈原的目光开始坚定起来，他回过头看着司马迁：“仁兄你呢？”
司马强淡淡地笑了一下，目光投向远方：“我只是个小小的`官员，我的死那比得上您呢，倘若我死了，别人只会以为我是负罪而死，况且我大志未成，父亲的意愿我一定要帮他实现，自古英才都多磨难。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，我司马迁即使收了腐刑，也一定要忍住，把史记完成，不管世人是唾骂我或嘲笑我。”他又看了一眼屈原，他的目光又变得迷离起来“你为何不再试一试，你就真放弃楚国了？”
从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。
屈原是楚怀王时的大臣，他非常爱他的国家，也很受楚怀王器重。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令伊子兰的嫉妒，他们就使用奸计，将屈原放逐，后来屈原投江自尽了。屈原投江后，楚国的百姓素哀痛异常，纷纷涌到罗江边凭吊屈原。有位渔夫将事先准备的.粽子、鸡蛋等食物扔进江中，这样鱼就不会咬屈大夫的尸身。
端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……
现在，我们过的端午节，就要学习屈原的的爱国精神。现在，我们要好好学习，坚定信念，做一个屈原式的爱国人士，为祖国而生，为祖国而死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。端午节，也是诗人节，也可说是爱国节!让我们永记住屈原吧!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是你，屈原。你留下了这千古绝唱，把忠烈之酒撒向江中，将一身忠义留在人寰。
面对国军的昏庸，面对奸臣的排挤，面对破碎的山河，面对自己壮志未酬的困境，你无力回天。
面对同僚“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污的劝告，你发出“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”的铮铮豪言。
楚国的都城被秦兵攻破，那时你精神上是受到了多大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，忧心如焚，在极端失望和痛苦中，你为自己的怀才不遇而悲愤，颓败地拖着沉重的步伐向汨罗江畔走去，吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的悲腔。你毅然投入奔腾的江流。
汨罗江的一声巨响，滚动一江夏暖春凉。这一瞬间，你带走了自己的.爱与恨、眷恋与无奈。对你来说，终究还是得到了解脱，只是你选择的方式不同常人，你可能会认为，只有天堂才不存在馋臣、不被排挤。
又是一个五月天，屈原，你听到了锣鼓声，看到了彩旗飘扬吗？那是人们对你这位忠士、烈士的怀念啊！瞬息的改变，却留下了永恒的芳香。你的壮举，永驻人心。
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身损今何有，只留离骚在世间。”对，一年一度的端午节又来了。端午节在农历的五月初五。
端午节其实还有一个故事呢！这个故事发生在战国晚期，楚国有一个大臣叫屈原，他去齐国想让齐国和楚国交为盟友，在这期间，楚国和秦国发生了一件大事，秦国想和楚国联盟打齐国，还让楚国的君主一起吃饭，这件事传到了屈原的耳朵里，屈原就不在齐国住了，连夜跑回楚国，到了楚国以后，屈原就强烈劝阻楚王不要去，可是楚王根本听不进去，还是要去秦国，屈原见楚王非要去，就不劝阻他了，结果，楚王去了以后，就被秦王杀了，楚国就灭亡了。屈原大哭一场，投汨罗江自杀了。
人们为了纪念这位爱国诗人屈原，不让鱼吃掉屈原的身体，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的习俗，除了吃粽子，还有赛龙舟，挂艾蒿等习俗。
粽子有红枣、豆沙馅的等等等等，有很多，但是我最喜欢豆沙馅的。我过节的时候豆沙馅是吃的最多的。但是我也会偶尔吃一些别的.馅，但是遗憾的是，这里湖很少，所以赛不成龙舟。但是我也可以看一些赛龙舟的视频。
我最喜欢端午节，我也喜欢端午节的习俗。我最喜欢的爱国诗人就是屈原，屈原不愧是一代爱国诗人。
夹着黄沙般的风把我吹得脸在抽搐，但是，在这满眼的青绿中，哪里会有黄沙，噢，也许这是来我心中的吧！
抽剑扣舷，清清的河水在剑刀下划过一道浅痕。突然，我把佩剑高举过头，用力地挥舞着划动。薄如蝉翼的水花，在船头变化着，宣泄着心中的'恕气。
船夫看呆了，也许世人从未看过我疯狂的样子，但我能不疯吗？“固时俗之工巧，偭矩矩儿改措”世人都醉我独醒，这和醉了有什么区别！
当初我怀着八斗之才，把我的赤子般的爱国之心恭恭敬敬地呈上那个宫庭，换来只是一次次把我的赤诚全被抹杀。世人一次次骂我：“愚忠啊，愚忠”！而有谁知道，我那一夜长跪在雪门前的辛酸，我那一次次怒啸在撕烈寒风中的崩溃，我这一桶桶水倾泻到脸上时的狂丧！这些，都是为了谁啊？
为了楚王？不，我只是无法把我追求正义真理的心交结他们糟踏！一箫一剑平生意，负尽狂名十五年！
汩罗江水，还在汹涌着，日出日落伫立在江面，凭流水，淘不尽，我那无穷的愁绪。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！”
夜，已深了，汩罗江，一轮明月清如水，呵，月亮也是圆的，曲的呀！但它却是如此可爱。
朦朦胧胧中，我发现自己乘着一艘小船，飘向远处的小岛……
我一踏上小岛，就被眼前的景物惊呆了，沙滩上到处是被浪冲上来的死鱼，岛上看不到一棵树，一丛草；满目的沙土，被风一吹，便卷起了像雾一样的灰尘……
“小男孩，你以前没见过那么荒凉的景象吧。”
我转过身，看见一位装扮十分古怪，皱纹被黄土填平，留着一绺胡子的老爷爷。“您是……”
“吾乃楚怀王左思徒，姓屈，名平，字原，小男孩见怪了。”
听了他的一番“简介”，我立刻怔住了，眼前的这位老人竟然是我国古代伟大的爱国诗人，政治家屈原。
您是屈原爷爷？《天问》的作者？”
“天问，天问，可如今又有何可问？”屈原爷爷的可真苍凉。
“嗨，别提了，当我为楚国濒临灭亡而投江时，唯一的愿望就是投向清澈的汩罗江，投进大自然的怀抱。可是……”屈原爷爷擦擦眼泪说：“我在这儿居住了几千年，本来清澈的'河水变得浑浊。陪着我度过几千年的小鱼都死了，我不得不上岸。可是，老天还不让我安宁，以前郁郁葱葱的森林变成了沙漠，动物们因饥饿都化成了一堆堆白骨，我已经好几天没吃东西了……人类，唉……”
突然，我被闹钟铃声吵醒了。打开窗户，看见清晨的街上，果皮随处可见……想起梦里屈原爷爷的无奈。是啊，大自然被破坏得太严重了。让我们一起保护环境，保护美好的家园。
皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的`长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的私利，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
尽管横遭遇贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
在汨罗潺潺的流水声中，可有人记得数年前，曾有一人，于此从容赴死。
满腹抱负被全盘否定，不断贬谪，终到了汨罗，无数的才情化作一首流传千古的《离骚》，在边被日夜传诵。
经此数月，连渔夫都看不下去了，他肆意地嘲弄曾经高高在上的士大夫，嘲笑他无用的清高风节。在这边远之地，陪伴着屈原的只有呼呼的风声。他心中的郁结之情倾泻出来，怕是比泪罗还要漫无边际。他就那样一次次的希望，又一次次绝望。
他一生都在为楚国做着努力，却不想王对他所谓的重用信任，终是抵不过公子子兰的愚昧可笑。那一刻的屈原，受尽白眼，却无力为自己辩解，即使时间证明了他的'伟大与远见卓识，在他的时代，他仍一无所有。
终于决定跳进汨罗的那一刻，他也曾s站在边眺望，天的尽头，目光的远方，就是他为之奋斗的一生，却再也回不去的楚国。皇帝不再信任他，近臣排挤他，身边无一知心人。终于，他累了，他不愿向污秽的世界屈服，那就于此结束一切吧。
边的“扑通”声只带起了一圈圈涟漪，没有引起任何人的注意。汨罗淹没了一个爱国的诗人，却为它自己带来了经久不衰的游人，不知屈原地下有知，会不会流泪叹惋，半生奔走，竟只换得一盛名。可悲，可叹！
后来人们往中投掷粽子，为使鱼不啃食屈原的遗体，他们已尽了全力。他的遗体始终无人发现，或许他正在某个静谧之地，安然沉睡。
他永远不会被遗忘，为他的一切付出，一片忠心，为他永不消散的灵魂。
炙烈如浆的汨罗水啊，你尽情的翻滚吧！山雨欲来，国之将殇！风雨飘摇，奸人当道；世道颓败，家破人亡！指九天以为正兮，惜君不纳忠言啊！汨罗激流，你尽情的咆哮吧！把我一生的飘零落魄卷入汤汤大海，沉入深邃的蔚蓝吧。汨罗水啊，你放肆的激荡吧，让我滚烫的泪，砸起的水花，化作利剑，刺残那吮血为乐的杀人恶魔，刺死那猥琐龌龊的奸佞小人！用他们浓稠肮脏的血，祭这世上的清白！清澈的汨罗水啊，你静静的，静静地，缓缓的流吧，你是如此高贵，濯濯清流，蒙世之温蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾宁赴常流而葬乎鱼腹耳，亦不推污世之波，助垢世之澜！
滂沱大雨啊，你尽情的挥洒吧，泼在这绝望的、灰色的土地，洗尽这世上那那肮脏的.糜腐与谗言，鞭笞那卑鄙与懦弱的灵魂，浇透，泡烂那误我楚国仍不知诟耻的心脏！嚱！问神，问天，问鬼！为何我一生沉沦，为何山河飘絮！为何奸人当道，为何万马齐喑？为何我中流砥柱，却不能力挽狂澜？眼看，看大好河山，给他人做嫁衣！啊！噫！吁！宁为玉碎，不为瓦全！推辄倾倒的你们可以抢去，但休想占有我屈原不屈的魂灵！屈原高歌，哀恸悲怆，黯然神伤，绝唱人间凄凉。
曲毕投江，水溅三尺，水帘飞漱，江水大潮，万丈巨浪风雨大作，红光满天。屈原的灵魂从此在汨罗的温存里徜徉，在海天相接处，燃烧。
端午节已悄悄地向我们靠近，早晨时分，街道上一片喜庆，有的店里挂起了火红的灯笼；有的早早地就在排队观看赛龙船；还有的屋里飘出了一阵阵粽子的清香……
说起粽子，波涛汹涌的`脑海中跳出两字——美味。我最爱吃的是肉粽，解开那细细的缰绳，剥开碧绿的粽叶，香味便扑鼻而来。那雪白的大米已经变得松软而黏稠，还能看见那被夹在中间的五花肉，一看就让人口水直流三千尺！嚼在口中那油而不腻的糯米根本不像人间的食物，“应是嫦娥掷与人”！粽子在口，那粽叶的清香已镶嵌在米中，沁人心脾，这使我不由得想起那以身殉国的屈原。战国时期，秦国已呈虎狼之势，楚国正被慢慢吞食，而在楚国内部，奸臣当道，一身傲骨的三闾大夫，被拒之千里，空怀一肚兴国抱负！在流放途中，他望了望那座雄伟而空虚的楚宫，决然地投入汩罗江内……
一代忠臣沉默江里！“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”，人生的路漫长而朦胧，没有人能预见未来的兴亡，屈原明知兴国之路的艰辛，也从未停止于他人的阻止之中，他的人虽然已经消失得无影无踪，但他的思想力量永存，一位位贤臣明君挺立在历史长河中，这种力量从未埋没，这种能量从未封印，它能使三万铁骑败得落荒而逃，它能使破灭的宫殿重新屹立在我们面前！我要学屈原的赤胆，无畏死亡；我要学习屈原的忠心，精忠报国。
我要成为一棵树，成为祖国将来的栋梁；我要成为一滴雨水，为祖国滋润万物；我要成为一面旗帜，为祖国加油打气！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每当端午节吟起这首诗，就勾起了我对屈原的思念之情。屈原是战国时期伟大的爱国诗人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚怀王的信任，被任左徒、三闾大夫，常与怀王共同商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但是，由于他性格耿直，在修订法规的时候，不愿听从上官大夫与之同流合污，使得他们有所嫉妒。同时，楚怀王之子子兰、上官靳尚和他的'宠妃郑袖等人，受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，还使怀王疏远了屈原。
后来，楚怀王与秦国订立黄棘之盟，屈原虽然极力反对，但是楚国还是投入了秦国的怀抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都。屈原的理想破灭，绝望无比，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨罗江自杀。百姓闻讯后，马上划船捞救。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来就逐渐发展成了龙舟竞赛。
百姓们又怕鱼虾会糟蹋屈原的尸体，就纷纷回家拿来米团投入江中，便有了如今吃粽子的习俗。这样一位一心为国、深受百姓爱戴的伟人，枉遭几次放逐仍心系国家。当国家灭亡、理想破灭，他以身殉国，这种爱国精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念这位伟大的爱国诗人……
屈原，一位伟大的爱国诗人。今天我跟着老师的脚步一起去游屈原的故乡------秭归。
我们首先到达了供奉屈原的地方：屈原祠。在屈原祠里记载着屈原的身世和著作。原来屈原出生名门，当过楚国的大夫，但由于楚王身边的宠臣不断的制造流言诋毁屈原，楚王便将屈原流放到苦寒之地，直到屈原跳江自杀，楚王也没有恢复他的官职。屈原在文学上有较大的成就，虽然他一生只留下不到三十篇诗，但几乎每一篇都是精华，特别是《天问》和《离骚》更是家喻户晓、流传千古的名作。
游过屈原祠，我们来到了青滩民居群。随着山势，民居群两旁的景物也在不停的变换着：先是一株小草，然后是一片灌木丛，最后竟变成了一棵棵笑红了脸的桃花树，春光中的'绰绰人影，春风中的缕缕香气，桃花丛中的盈盈笑脸，都让我们沉醉在这美好的景色中，流连忘返。
欣赏完美景，我们还观看了一场明朝士兵抗击日寇的皮影戏，戏中一个个将士奔赴沙场，那勇往直前的气概，看得我们热血沸腾，仿佛我们也身临其境，为他们加油呐喊，欢呼他们来之不易的胜利。走出皮影戏馆，站在屈子桥上，看着一湾潺潺溪流缓缓向下流去，激动的心情才渐渐平复。
屈原祠是宜昌的一处名胜，又不仅仅是一处名胜，它寄托着大家对这位爱国诗人的敬仰和怀念。
滔滔汩罗江里容纳了一颗世之耀星，虽沉河底星光仍旧耀眼，照亮了过江人眼前的路，照亮了莘苹学子的'内心。这颗星便是《离骚》之作者——屈原！
这个伟大的爱国诗人守护着那颗爱国之心。纵使在楚国中深受“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的耻辱，也不忘振新楚国之使命，多次请谏统治者，直言直读，诚挚至极。屈原认清天下的局势，深知楚国危机四伏，深知“众人皆醉我独
醒”，深知“固时俗之工巧兮”，他又何曾言弃？何曾埋怨？正是因为他爱国之情浓烈，爱国之心坚强，才支撑他“出淤泥而不染。”
命运不公，屈原不遇伯乐。时代之浑浊淹没了屈原，使其“伏清白以死真兮”，纵有一身才华而无施展之地，眼看着国家日益哀败，民生日益艰苦，这样活着有什么意义呢？巨星的陨落何尝不是无奈？
我恨屈原之执着，不理解其为何不投奔他国，再寻伯乐？楚国无能，他国未必亦如此！若其投奔重才之国，今亦不会如此。
屈原之爱国执着，我虽不能理解却也深受感动，这时便总想到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”说这句话时他该多么无奈？屈原虽爱国，虽不与宦官同流合污，虽执着，却也含冤投于汩罗江，但带走的是肉体，带不走精神，带不走诗歌，是我们一代又一代人学习的榜样！
汨罗江边，血阳正浓。
一位老者巍然于烈烈风中，岁月的沧桑在他的脸上流下道道屐痕，数载的`沥血使他早生华发。
他，就是屈原。残浊的衣襟遮掩不了他伟岸的体躯，滚逝的江水更挡不住他无尽的思绪——是啊，怎能阻挡呢！
深谙治国之道的他，何尝不想振兴楚国，使其崛立于七雄、一统天下。可是一腔报国心，怎敌得小人谗言诽谤？楚王疏信，满腹良言又向何处谏？
楚王被邀至秦会晤，屈原深知秦王阴险，于是朝堂力谏：“秦乃虎豹，此战时，必图谋不轨；陛下乃一国之君，闪失不得，此行决不可矣！”
前日秦变卦，骗得楚与齐断交；秦之诈，孰不知焉？谁料想，怀王次子子兰却无心父亲安危，只为篡逆之谋，竟怂王定赴此行，此虎穴之行啊！
怀王疏信屈原，却听信子兰，终客死他乡，而子兰如愿当上令尹。子兰怀恨，将屈原谪至僻荒，蒙受污秽之名。
愤懑之时，疾书《离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说的多么坚定。兴国扶君之路，漫长而须远修，面对小人当道、奸佞得意，叹得又多么无奈！
夫子心，碎不能掇。于是，屈原徘徊回首于汨罗江边，看江水滔滔流逝，楚之存、还能有几日？慨叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”遂怀石投江。
屈原随他的江水之志一并而去，我心——似在滴血。
新一个端午节就要到了，我们不由得想起了大夫屈原，因为我已经习惯于把屈原大夫和端午节联系在一起了。那么端午节是因屈原大夫而有的么？非也。那么为什么我们要把他们联系在一起呢？爱国。
先说端午节吧。据有关资料显示，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。……端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。也有说蛟龙害人，人们在端午日画龙的彩绘，划龙舟，是告诉龙我们是同类，不可伤害。
再说屈原与端午节。我们有一个共识是屈原是爱国的典型。屈原的爱国可以说是至死不渝了。他经历坎坷，起落多次，皆因为政者的王对之认识肤浅，外加“枕边风”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。当他看到自己深爱的祖国被秦打败并占领的.时候，以死抗之，投了汨罗江。到这来我们就会明白，原来祭祀图腾龙的节日怎么成了纪念屈原的日子。是爱国这个情节在里面作用，原来投入江中喂龙的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。
总的来说，端午节在先，屈原投江在后，只是屈原头汨罗江的时间是端午节当日，为啥不是其他日子呢？可能不仅是偶然吧？亲爱的各位读者，我们共同认识吧。
呼——呼——呼一阵风吹来，路旁的嫩草被吹倒了，歪躺在地上，仿佛在向谁求救，草堆里少许花儿的花瓣在空中飞舞着犹如一只只七彩的蝴蝶。沙沙沙不知是谁在摇摆?原来是树叶，风把它吹得七上八下，有些被吹掉了，散落在地上，有的则顺着风的方向奔跑着..
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原眉目松弛，两手弯曲，放在腰后，那双明亮有神的眼睛遥望远方，双唇微微上扬，透露出一副充满希望的神情，他身着白色的'大长袍，下巴轻轻抬起，悠悠地走在泥路上。
屈原走到了江边，深深地吸了口气，又轻轻地吐了出来。在蒙蒙的晨雾中，缓缓地飘来了一叶小舟，那是一艘棕色的小舟，上面站着一个头戴斗笠的渔夫。这不是三闾大夫嘛!怎落得如此田地?渔夫质疑地问道：哎，楚怀王不需要我喽!屈原把喽字拖得很长很长
这时又掠过一阵微风，吹起了屈原的银发，江水泛起了波澜。风声逐渐变大，江水翻腾了起来，溅起白色的浪花，一粒粒晶莹的水珠飞起来了，江水好似一杯沸腾的白开水，翻滚着，咆哮着，一旁的绿树也过来奏起了音乐沙——沙沙，大树摇摆着，舞动着，配合着屈原心里的节拍。
还没等渔夫反应过来，屈原已经抱着一块石头投入了汩罗江，砰无数的水花在撕心裂肺地呐喊着
如今汩罗江依旧奔腾着，每年过端午节时，江边的花儿像是大哭了一场似的，沾满了泪珠，远处的小鸟立在枝头唱起了悲凉的歌，那一座座高耸的山峰凹凸不平，刻画了屈原吟诗时的模样，屈原永远留在这里。
学生们可能知道端午节包括吃褐色水果和划龙舟，但是你知道端午节的起源与屈原有关吗？
屈原是我国第一位爱国诗人。他热爱祖国，热爱人民，不与坏人为伍。为了唤起楚人的爱国热情，他向河里扔石头，并决心用自己的生命去警告卖国的小人。人们相信爱国诗人不会死去。因此，每年5月5日，人们都会摇龙舟，到处寻找诗人。屈原的`爱国精神已经在中国人民心中扎根。
我们应该向他的爱国主义学习，努力学习，天天向上，以优异的成绩向祖国汇报。
还有很长的路要走。修远在这里。我会上下寻找它。屈原从未放弃他的理想，从未改变他的道德操守，也从未敢于战斗。虽然他死了九次，但他仍然没有悔改。虽然他理解我，但他仍然没有改变。也就是说，只要这是我热爱和追求的真理，即使我死了九次或多次，我也不会后悔。即使我害怕分手，我也不会改变。正是他的九次不悔改的精神，激励着我们的革命先烈们一个接一个地流着血，给我们带来了今天的幸福生活。
今天，我们许多小学生都是独生子女。他们就像家里的小皇帝。他们傲慢且放纵。他们不能吃一点苦。当他们在学习中遇到困难时，他们也会退缩，而不是前进。因此，他们的学习不能提高。我们必须学习屈原不屈不挠的精神，学好真正的本领，长大后为祖国服务。
时空回转到战国时期，在战火纷飞的岁月之中，屈原为了祖国和人民的利益，一生与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争。他既能写诗，还对祖国特别忠诚，他经常指出楚王的错误，想辅佐他成为爱国爱民的好君主。无奈楚王昏庸无能，屈原毫无用武之地，含怨怀愤而死。
屈原是千古风流人物中的一颗闪耀着光辉的星，后人在端午节用赛龙舟与吃粽子的方式来悼念他。屈原是我们二（7）中队追逐的星，老师选我和我的两个好朋友表演《屈原的故事》，我感到既骄傲又紧张，这毕竟是我幼儿园演“潘冬子”以来第一次表演呢！
虽然我们利用课余的时间进行了很多次的排练，可是每次好像都不让大家满意，其实我的心里也很不安。穿上妈妈给我精心挑选的演出服，我仿佛就是屈原本身了，戴着发髻拿着扇子行走在去体育馆的路上，我特别神气地迎接来来往往的目光，心想一定要好好表演。
演出开始，我极其认真地听着旁白的解说，和“楚王”进行着默契的.配合。我不再像排练时那样低着头，而是自信地看着观众，大方地做着动作。紧张早就不在了，呈现在观众面前的就是一个素衣长袍，急切又无奈的屈原。
随着台下阵阵的掌声，我的演出圆满结束了，我感到特别的骄傲和自豪！
屈原是英雄，我们这个伟大的民族还有无数的英雄！我们都应当铭记！
屈原是一我国最伟大的浪漫主义诗人，更是一个爱国诗人，他有着自己的政治理想，就是希望自己的国家强大起来，他一生都在坚持自己的理想。公元前三四二年，屈原诞生于楚都丹阳。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，常赏同楚怀王商议国事。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话，不愿与他们同流合污。公无前三零五年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入秦国的怀抱。还使得屈原被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被逐放到江南。公元前二七八年，秦国大将带兵南下，攻破了楚国国都。屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有报国之心，却也无力回天，只得以死明志，在同年五月怀着满腔怨恨投入汩罗江自杀，百姓听闻后都很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获，于是，有人用苇叶包了糯水饭，投进江中祭祀屈原，这种祭坛活动一年一年的流传下来，渐渐成为种风俗。屈原政治上的`失意，也成就了他在诗歌上的巨大成就，他写了不朽的诗集《离骚》，《天问》，也对中国的诗歌创作产生了深远的影响。我们欣赏屈原的才华，赞颂他对自现理想的执着追求，更加佩服他无论在任何情况下都心系自己的祖国。
晴空万里，清风拂面，一扫昨日的阴雨连绵，我们终于迎来了太阳公公的笑脸，在如此美好的日子，我们来到了屈原故里。
一走进大门，我们看到了非常多的鲤鱼，它们正兴奋地大张着嘴，口中吐出的水柱跃出水面，仿佛要争先恐后地招待我们这些小客人呢！继续往前走，在路边我们看到了非常多奇怪的大石头，其中有一个石头被劈成了两半，仿佛齐天大圣孙悟空就是从这个石头里蹦出来的。
不一会儿，我们就抵达了目的地屈原祠，一座古色古香的大门呈现在我们眼前，让我肃然起敬。走进屈原祠里的一个小房子，第一眼看见的就是一座青铜像，这就是伟大的爱国诗人屈原，他的眼睛俯视着四面八方，眉头紧皱着，手持宝剑，威武地站立着，让人不禁生出一股敬佩之情。
屈原祠里的墙壁上，公整的雕刻着屈原的作品，有《离骚》、《九歌》等，我们认真地聆听着导游的讲解，真是让我了解了这位伟大诗人的'才华啊。
后来，我们走出了屈原祠，来到了一座小山上，在这里我们观看了精彩的皮影戏，我还买了一个皮影模型留作纪念。
拿着我的皮影模型，我们又回到了广场，大家一起做了有趣的游戏，有猜谜语、说的做的不一样等，看着同学们争先恐后抢答问题的样子，我开心极了。
做完游戏，我们该回家了，我依依不舍的离开了屈原故里。
今天，我有幸来到了汨罗江。传说伟大的爱国文人屈原就是在此含冤投江自尽，今天，我可得好好认识认识。
我正走着，面前忽然出现了一位须发皆白，满面愁容的老翁，他竟然穿着古代的衣服，还梳着发髻，打扮得十分奇怪。我走过去，小心翼翼地问了一句：“老人家，您贵庚？”老翁愣了一下叹了口气，说：“唉！数不清啦……”我吃了一惊，忙问：“老人家，您贵姓？”他向我做了个揖：“免贵，吾姓屈名平字原，楚国人。汝为何人？请速报来！”我赶紧自报家门：“我是遂昌县的一名小学生，我是……”“啊！”原来他就是屈原！这一惊我着实吃得不小，他不是一直在江底吗？怎么又跑出来了？真奇怪！屈原爷爷疑惑不解：“遂昌为何地？吾不曾听说。”我想起屈原乃是古代之人也——和他说现在的地名他听不懂，于是回答道：“在楚州一带。”“哦！”他恍然大悟。接着，他又叹了口气：“昔，我见汨罗洁净，故此洗刷冤屈；今，汨罗已浑浊不堪、臭气熏天，河底之生灵——鱼虾皆亡，众人皆投果皮、废物入汨罗。唉！今非昔比，吾冤不可洗，何以居江底？故出。”再看汨罗江，的确如屈原所说的，不堪入目、臭不可闻，没有了鱼虾。
“屈原爷爷，你不要担心，人们会为你清理汨罗江的……”“但愿如此”说罢，他便不见了。留下发怔的我在江边。浑浊不堪的汨罗，满面愁容的屈原，现代人的'作为使祖先伤感，也残害了不少可爱的生灵！天在哭，地在泣，江在咆，河在哮……
今天是农历五月五日端午节。
我给你们先说一下端午节的由来吧！
端午节，又称五五节，因为端午节是在农历五月初五日，是三个重要的中国重要的节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。
这个节日的由来是古代中国有一位博学多才的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇德官吏，但是，由于一位充满嫉妒的官吏陷害，从此，在朝廷中被皇帝所冷落，由于无法获得皇帝的重视，屈原在犹豫的情景下投汩罗江自尽。
由于对屈原的爱戴，汩罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汩罗江中，一平息汩罗江中的蛟龙，即使他们当时并没有找到屈原，但是，他们的行为直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念着。
然后，我再说说我怎么过的吧！
端午节的习俗就是吃粽子，赛龙舟。
我家有一位名副其实的包粽子能手----我的`妈妈，妈妈说，包粽子用芦苇叶包最好吃，妈妈先拿了山片芦苇叶包卷了一个筒，然后放了点米，又放了一颗枣，接着又放米，又放了几颗枣，包满了以后用线捆住，就这样一个粽子就完成了，然后又包了几十个。最后放在高压锅里煮40分钟后，放出来后等四个小时入味后吃，香甜可口。
在端午节那天晚上，我们院里的许多小朋友都出来玩，他们有的打羽毛球、有的玩蛇板、有的骑赛车，热闹极了，就这样我度过了一个愉快而难忘的端午节。
今天我来到屈原故里游玩，一进入屈原故里，导游就介绍说左手旁边是跳跳泉。你一定会问：为什么叫跳跳泉？因为一条一条的鲤鱼跃出水面，露出上半身，吐出水珠，好像在说：欢迎大家来到屈原祠游玩，前面还有更多惊喜等着大家！
走了一段路，我们来到了著名的屈原祠。我们面对着大门，大门上的屋角往上翘，胜似牛角，十分古朴。进大门后，之间一排排宁静的大厅摆在我的眼前。我来到其中一个大厅，只见一个山洞静静的躺在那里。听导游说，那是屈原以前的读书洞，屈原的石头桌和石头椅上坐满了不知情的同学，把导游笑得前仰后合：有的同学不要坐到屈原读书的桌子上。坐在上面的同学听到。噌的一声迅速站了起来。
接着，另一个大厅里写满了屈原的作品，《天问》，《九歌》等，导游们也绘声绘色地讲解了起来。在一旁的我也赞不绝口。
啦啦啦，我们去看皮影戏，不怕渴呀，不拍晒。我们走在林中小路，边看风景边走路，林中特别凉快，让我一下子没有了热意。哇！快看那边有小溪!快走，别看了。在老师的.催促之下，我们只好去皮影馆了。
到了皮影馆，我们迫不及待地抢座位。只见两个小人互相打了起来，拳打脚踢，不分胜负。当再见两个字出现在我眼前，皮影结束了。
我走在回去的路上，来到了屈原广场，我们做了有趣的活动就回去了。
在回家的车上，我想：今天真是愉快的一天！
翻开泛着油墨香的书卷，静静地看，细细的想，似穿越了两千年的阳光，阳光下有你。
你一袭白衣，任乌发垂在胸前，似有无尽哀怨。你抬眼，望了望依旧清澈如洗的天，纯净的眼眸无法承担太多的悲戚，只好化作两行清泪。
他们不懂呵，不懂你为何如此执着，不懂你为何不肯去沾染酒污。而你，也只好空叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，为何不肯听你言？你本该意气风发，指点江山，三闾大夫不该是你。
抱着一块冷石，你毅然决然走到汨罗江畔。他们说你极端，他们说你消极避世，他们说你心胸狭隘。他们不懂呵，不懂，你只是不忍让家园变成荒芜，你只是不忍看到那个败迹，你只是不忍走向注定了的结局。
那为何，不随波追流呢？
我似乎看到你用哀怜的目光看我，是啊，该怎么让凡人们懂得呢。你不是不懂那官场生存之道，只是不愿看那宿命风干美好
近似疯癫的伪装，只是不忍清醒着看这世界。
你笑，甘心沉于汨罗。早已分不出你的'泪，只因爱得太过深沉。你也知道，只要你回头，有那么多的选择：做一个隐士也好，周游列国也罢，没有人非要你死。但，你又怎肯呢。
你叹，你恨，你泣。叹他们不肯挺起脊梁，恨自己已无力回天，泣国破之日已可待。楚，你一个人的楚，已风雨满楼。仿佛，只要轻轻一推，便已化为废墟。
就这么沉沉的安睡吧，屈原。历经沧海桑田，你已得到永恒。历史，会一直记得你。
屈原是战国时代楚国的大臣，他很爱自己的国家，想把国家治理好，以抵抗强势的秦国。屈原虽然是一介诗人，却提出许多富国强兵的政策现给楚王，无奈楚王是个重用宦官的国王，听信小人的`话，不但不采用屈原的建议，还将屈原驱逐到外地。
屈原的抱负不能实现，他非常失望，也很伤心，终日为国家的前途担忧，终于在五月五日这一天，屈原跳汨罗江自尽。百姓知道屈原是个爱国贤士，听说他跳江自杀，个个划着竹筏去寻找屈原的尸体，向江中投掷粽子防止鱼虾毁坏屈原的尸体。后来，大家就定五月五日为端午节，在这一天，大家会划龙舟、丢粽子来纪念屈原。
话说屈原投江之后变成了水鬼，每年端午节，人们往江中投入美味可口的粽子成了供品，让屈原很开心，于是屈原就在汨罗江定居下来，不想投胎。几千年过去，端午节又到了，屈原接到粽子，心想：”有没有别的食物？我粽子都吃腻了！”这时，江边有个小孩子正在吃东西，不小心手一滑，手上圆形的食物便落入江中。屈原捡起食物，咬了一口，觉得口感极佳，便问身边的小鱼这是什么食物？小鱼回答：”这是披萨。”屈原好想再吃到披萨，于是做了一个决定。
又到端午节了，正当大家依照习俗想往江中丢掷粽子时，屈原突然显灵，说：”粽子我吃腻了，想改吃披萨。”百姓一听纷纷照做，从此以后，端午节不再包粽子，改吃披萨了。
当看到历史课本上屈原因悲愤而投江自尽时，我的心里感到一阵阵揪心的难过。我这样想着想着，不觉随着我的思想进入了……
在一片兵荒马乱的世界，有一位白发的老人，站在江边。仔细一看，原来是被逼跳江的屈原。屈原说道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”他的手中拿着一杯酒，酒中映出了他那忧愁的面庞和挂在脸上不曾消失的泪珠。看到这里，我再也忍不住了，走上前去对他说：“屈原，你好傻。你明知道你的出现会让奸臣嫉妒，但你还是出现了。你明知道你的再次出现会让小人趁机打击你，但你却……哎”他对我说：“小朋友，你说的不对。楚王昏庸，是因为听信了小人的.谗言。尽管他再怎麽针对我，我还是楚国人。我有责任，保卫楚国。”“屈原，你怎麽还这样执迷不悟呀？你看看你的地位，你再看看上官大夫靳尚的地位，简直是天壤地别。”“小朋友，你有所不知，他们怎样我不管，我关心的只是江山社稷，而不是别人的地位比我高不高。”“屈原，你怎麽不听劝呀？”“小朋友，你不用管我了。我已决意要跳江，这江是为楚王的昏庸无道而跳的，这江是为楚国衰落而跳的……”“扑通”一声，屈原已跳入江中，百姓们纷纷大声号哭，为失去了一位大将而感到痛心。我也大声痛哭……
不知不觉已经梦醒了，我再次掀开了历史课本……
端午这一天，忽然想到对屈原多一些了解，原先的了解只是局限在“爱国主义诗人”的层面上。
翻看了几本书后，只觉得这位老先生死得实在有些可惜。他在做楚怀王左徒时是很得信任的，但后来在“亲秦”与“亲齐”的两派斗争中失宠。楚襄王继位，其弟子兰作为亲秦派的代表，依旧占了上风，屈原被流放江南，后来以死殉道，兑现了他在《离骚》中所言的`“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
抱屈之一是，他实在不值得为了亲齐而劳心费力。秦兴齐亡，岂是老先生的意志所能改变?他以“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”自翔，试图挽狂澜与既倒，但楚已如残灯将尽，老先生实在有些不识大局了!
抱曲之二是，怀王昏聩，他原本可以按照孔子他老人家遗训：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，却偏偏为楚怀王反复无常耿耿于怀，忿忿不平地埋怨着：“初既与余成言兮，后悔遁而有他”，独自儿在一旁受着窝囊气。孔子说“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也”，这位屈原老先生，吃的就是这种“愚不可及”的苦头。
报屈之三是，失宠就失宠，流放就流放，岂不闻老子所言：“祸，福之所倚。福，祸之所伏。” 失宠流放倒落得清净，倘被重用，免不了是在身心交瘁中做个亡国之臣。原本是塞翁失马，怎么就想不开去投江呢?
我真为屈原抱屈!
书香门第
