在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的孔子作文300字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家，大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。
在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后，师囊说可以了。孔子觉得不够，又继续学。一段时间后，师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间，师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的可以了。"
在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎么还要问别人？"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好？"
通过这两个故事，我们知道了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！
这就是我心目中的孔夫子。
孔子会作曲，会演奏，会欣赏，还很重视音乐教育。
孔子是作曲家。他周游列国，在返回鲁国的途中，看见山谷里长着一株香兰，就喟然叹息说：“兰草应当是草中之王，可现在它和别的草长在一起了。”于是下了车，拿出琴，弹奏了一段乐曲，哀伤自己生不逢时，没有得到任何一个诸侯任用。这首曲子叫作《幽兰操》。鲁哀公时，有人捕获了一只麟，但是使它受了伤。孔子认为这种昭示祥瑞的动物出现了，却受到伤害，感到很忧心，于是创作了古琴曲《获麟操》。
孔子又是演奏家。有一次，孔子向鲁国的琴师师襄子学习弹琴。师襄子一再催促他练习新曲，可是孔子却不急，而是反復熟悉曲谱，理解乐曲的变化，领会乐曲所表现的情绪，一步一步，直至最后似乎看到了这首乐曲所刻画的人物形象——眼光远大、称王于四方的“文王”。这时，师襄子才告诉他：“我的老师曾说过这首乐曲正是《文王操》啊！”
孔子对音乐的领会确实很深。他在齐国听到了神往已久的《韶》乐，不禁为之倾倒。《论语·述而第七》说他竟“三月不知肉味”。据说《诗经》三百多首歌曲，孔子大多都能演奏歌唱呢。
孔子把“乐”作为他教学的必修课，是他教育学生知礼、修身、立业的必要途径。
记得以前我们学习了《论语》，里面讲的故事，以及话语里讲述的道理，我开始不明白。老师说：“你们先熟读、背诵，然后慢慢会明白的。”于是，我就“之乎者也”地只管背下去。
一天晚上，我正读着“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”迷迷糊糊地睡着了。我突然发现我穿越到了二千五百年以前，看到孔子穿着青衣大褂，门下三千弟子在听他讲课。孔子看到了我，笑眯眯地说：“欢迎新世纪的小朋友来学习，你有什么问题吗？”“孔老师，我想问问您，您的生活条件那么艰苦，东奔西颠，还差点饿死，您如何与您的学生曾子，做到‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？
孔子意味深长地说：“我做错事情，反思之后，心情开朗，也不再不快乐，美好的心情也把饥饿赶跑了，所以我只有不断反省，才能让我跟弟子们不至于那么饥饿……。
小朋友，你每天还挨饿吗？”我突然觉得脸红了，我生活在一个幸福安全的社会中，我有那么好的生活，我却不能反思，改正自己好说话、不爱行动的坏习惯，长大了怎么才能做一个对国家有用的人。
我的梦醒了， 虽然这只是一个梦，但是我却上了一节最深刻的课。
孔子，是我们的教育家，思想的指导者。孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐；在这崭新的世纪里，和平成为了人与人之间相处的核心。战争是残暴的，凶残的，它使人失去最初的本性；而人类是最高级的动物，我们有思想，有智慧又何必用暴力来解决呢？正如曹植所说：“本是同根生，相煎何太急。”
和平，是人类祖先一直的愿望，而作为子孙后代的我们明明有能力实现，却偏偏不吸取祖先血一般的教训。若人类还想继续生存和发展，就必须拥有孔子主张仁义，主张以德服人的思想。最近，新闻报道着各国的竞争势力，每个国家都像备战着的老虎，随时待命出发。打仗有什么好呢？为了钱吗？为了土地吗？还是为了权力吗？这一切看来都是毫无意义的行动。
思想是人类的领导者。假若整个世界人类的思想都是浑恶的，相信有那么一天整个世界都会沉沦。所以说，孔子的思想将影响后人，影响人类，同时也是人类赖以生存与发展的基石。
孔子听说莒国人都非常聪明，想去见识一下。
孔子来到莒国遇见了一个七岁的小孩项橐，他一连两次被小孩戏弄，孔子说：“我们互相出题考对方，谁要是赢了就当对方的老师。”“好的。”项橐回答。
孔子问道：“天上有多少星星，地上有多少五谷？”项橐说：“一天有一夜星辰，一年有一茬五谷。”项橐又问道：“你眼睛上的眉毛有多少根呢？”孔子沉默不语。
孔子刚要行礼拜师，项橐跑到旁边池塘沐浴，说道：“你得先洗澡。”孔子连忙说道：“我不会游泳。”项橐问孔子：“鸭子没学游泳，可它为什么会浮在水面上呢？”孔子说：“因为鸭子的毛不会让鸭子沉下去。”项橐又问道：“葫芦为什么能飘在水面上呢？”孔子说：“因为葫芦外面是圆的，里面是空的，所以葫芦才能飘到水面上。”项橐又问道：“钟为什么不能飘在水面上呢？”孔子又无言以对了。
从春秋到现代，孔子精神一直永记在我们心中，他的弟子撰写了一本《论语》，我们至都在学习其中所蕴含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人称为至高无上的圣人。
一个人的品德像山一样高尚，人们便会敬仰他，一个人的行为像大道一样光明正大，人们才会跟他走，而那一个人，无庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於贤人众矣，当时则荣，没则已焉，孔子只是一代平民，可他的学说已流传了十几代，读书人都非常尊敬他。
孔子教书不分贫富，只分基础好与不好，好的多教些，差的少教些，他自称：吾十有五而志学于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十纵心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一个不慕荣利的人，因为在以前，读书是有钱人才能读的，而孔子却不分贫富，再进一步说，有多少人教书能够因人而异，答案10%都不到。
上至天子王侯，中国讲六艺的人，都是以孔子的学说作为标准，可以看出孔子真是个至高无上的圣人啊！
孔子，又名孔丘，是儒家思想的创始人，是春秋晚期的鲁国人，代表作（春秋），当然啦，（论语）也是，你以为（论语），是孔子一人编写出来的吗？我回答，不对不对，其实吗（论语）是孔子与他的弟子编写而成的，你看，机智如我，（论语）是记录着孔子及其孔子弟子的言行。
当然，在孔子的弟子里面，也有几个让人刮目相看的弟子。德行，是代表颜渊，仲弓，闵子骞等，言语是宰我和子贡，政事的代表是（此处省略），文学是子游和子夏呢，当然，礼崩乐坏，我也是从孔子那里知道的，难道不是吗，当然啦，孔子的一生，用了几句话来表示。三十而立，斗鸡事件，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。诗，说诗经，书，说尚书，礼，说礼记，乐，说乐经，易，说周易，当然还有四书，有大学，论语，中庸和孟子，哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
当然，他和孟子并称为"孔孟之道“，好啦今天就到这了，我终于可以好好的休息了。
孔子是我国古代著名的大思想家，教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。第一个问题是鹅的叫声为什么大。孔子答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙脖子短，为什么叫声也很大呢？”空子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以，他可以做我的老师吗！
又有一天，孔子和他的弟子们驾车去晋国。一个孩子在路当中玩，挡住了他们的走路。孔子说：“你不该在路当中玩。挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？孔子一看，是用翠石瓦遍的一座城。孩子又说：“您说：”应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子觉得着孩子和很懂得礼貌，便问他叫什么名子，孩子说：“我叫项酃，七岁！”孔子对弟子们说：“项酃七岁懂礼，他可以做我的老师啊！”后来孔子绕道而行。
校园里的花儿是漂亮的；老师是可亲的；同学是活泼开朗的；孔子广场是美丽、庄重的。
孔子广场位于学校中心处，远远望去，如同一个大大的陀螺。近看，孔子像可真是惟妙惟肖，栩栩如生：瞧，孔子和蔼可亲，眉目之中又有些许的庄重。仔细一看，他一头白发，这让我想起了诗仙李白的不知何处得秋霜这句诗；他眉清目秀，那对白鬓如同一轮新月；它的眼睛半睁半闭，慈祥地望着美丽的校园，可爱的我们和亲爱的老师；他的嘴巴未开，可我却觉得他似乎想对我说什么，一定是好好学习，天天向上吧！升国旗时，我经常在心里对他说：您放心吧！
孔子像周围花团锦簇，五颜六色。孔子像坐落在一个圆形花坛中心，远远望去，就像孔子在花海中散步。那个花坛可漂亮了，绿的草，红的花，再加上孔子像，形成了一种独特的美感。
现在，每天都有无数的人来看孔子。
我一定要好好学习，不负众望！
有一天孔子独立庭院中静默沉思，其子孔鲤快步从他身边走过，孔子突然叫住孔鲤问：“学《诗》乎？”孔鲤回答：“未也”，孔子教导他：“不学《诗》，无以言”，孔鲤退而学《诗》。
又有一天，孔子又独立庭院中，孔鲤快步过其侧，孔子又叫住他，问：“学《礼》乎？”孔鲤对曰：“未也”，孔子教育他：“不学《礼》，无以立”，孔鲤退而学《礼》。
孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤努力学习中国古代的传统文化，学习社会的典章制度和伦理道德规范，使之在学业和道德上能够有所建树，将来成就一番伟业。所谓“不学《诗》，无以言”，“不学《礼》，无以立”，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一，这是自孔子开始形成的中国家训的突出特色。
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著。孔子在家庭教育中所形成的优良传统对后世影响很大。另外，古人称父教子为庭训也来源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导。
座右铭的内容大多是勉励自己，鞭策自己，或是作为行动的准则。其实，最初的座右铭是一种被称为歌器的酒具。这种酒器非常奇特，空着的时候它自己往旁边一斜，如果你把酒装得满满的它就会自己翻倒了，只有在装了半罐的时候才能稳稳当当地站立在那里。春秋五霸之一的齐桓公非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，时刻警诫自己不要骄傲自满。
相传，有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公的庙堂。孔子起初不知是何物，他从看香火的人那里了解了歌器的功能和来历，便利用讲学的机会给弟子讲述当年齐桓公的故事；回去后也请人做了一个，放在自己座位的右边。
据考证，“座右铭”一词最早见于《文选》中崔瑗《座右铭》一文。吕延济题注说：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰‘座右铭’也。”
今天的座右铭，大多贴在屋里显眼的墙上，或写在自己笔记本的扉页，有的则放在桌面上。
他，名丘，字仲尼。是春秋鲁国人，与其弟子一起写作《论语》，它是记录他与他的弟子言行举止的书，这个人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》与《大学》都与他有关。
孔子因何而名满中华甚至世界？为何华人都那么尊敬他呢？原来，孔子是以仁孝、礼仪、学习、政治等方面出名的。他在学这方面曾悉心教导，与学生的交谈中也显现出学的烙印，当然，礼、孝、政等，看来，孔子看重学是想让弟子敏而好学，不耻下问，但是又教导其弟子“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孔子也十分崇敬孝，他认为，中国自古以来就不缺孝，他认为一个人尽孝就是这个人的仁慈根本，他也开导其弟子要善待父母、尊师重长、尊老爱幼。
孔子是远近闻名的大学者，但他却要拜师襄学琴，他没有那样的趾高气昂，而是以礼相见，孔子的虚心不仅为弟子提供了榜样，而且为我们树立了榜样，他也告诉我们——不耻下问。
孔孟之德，令人赞扬，得崇拜之心。
孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的创造者，是我们大家印象中的圣人。
在我的印象中，孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中，看到孔子在和四个学生聊天时，有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春三月，轻装出发，约若干朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路歌唱。孔子听罢，竟谓然叹道，他曾和曾点的理想一样。我很惊讶，在我印象中孔子是很严谨的人，没想到他也那么追求自由。不过孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么会不洒脱呢？
有人说孔子的外貌其丑无比，甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有什么关系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罢，人类最重要的不是内在吗？孔子的外貌可能不是很好，但他的内在很美，孔子他公正、有修养、有常识、知分寸、谦虚，遇到不懂的知识也会不耻下问地请教别人，就算成为了老师，有三千弟子也不会骄傲，这让我足以崇拜他了。
在现代中国有许多名人，在古代中国同样有许多名人。今天，就让我们打开时光隧道，随着历史的长河飞向遥远的古代，来了解闻名世界的教育家、思想家、儒家学派的创始人??孔子。我给大家讲个关于孔子的故事。
一天，孔子的马不小心吃了农夫的庄稼，被农夫扣了下来。因为孔子觉得子贡口才好，所以就让他去讨回马。子贡对农夫说：“这可是我们远近闻名的孔子的马，你还敢扣下？快还我！”接着还讲了一连串的大道理。可是农夫还是不还。孔子又请马夫去试一试，马夫对农夫解释道：“我们的庄稼和你们的庄稼长得一样，所以马也分不清了。你能把吗还给我吗？”不一会儿，马夫便牵着马回来了。子贡问孔子：“我为什么不能要回马？”孔子回答道：“因为你还缺少智慧。”
从这个故事，我懂得了知识是死的，智慧是活的，知识要活学活用。
孔子庙是用来祭我国伟大的思想家，政治家，教育家孔子的地方。今天就有老师带着我们去宁波慈城参观孔子庙。我怀着 激动的心情上了车。大约座了2个多小时的车子就来到了宁波慈城。刚刚进入孔府我就被眼前的景象惊呆了，四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。 不久就有一位阿姨进入我们的视线原来她就是导游。她给我们讲解了孔子庙的由来，还介绍了悠久的历史等等。我们大家多听的.津津有味。后来，导游阿姨还给我们做手工材料是雪花粘，有点粘湖湖的。
开始我小心翼翼地把它按在图画上做绿色的叶子，又把红色的按在花瓣上，同时也把黄色的按在花心上。这时时尚又古典的花呈现在我的眼前。这时也就到中午了我们去酒店吃饭一个个都吃的狼吞虎咽。下午2点多我们就兴高采烈地回校了，今天真是快乐的一天，有意义的一天。希望大家有时间也去看一看。
孔子是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家，他专心整理了《诗经》、《尚书》、《春秋》。
电影中孔子已是中年，当时他在鲁国名扬天下，担任代理相国把鲁国治理的井井有条，其他国家都纷纷下聘书邀请他，都被他谢绝了。孔子还救了一个殉葬的奴隶漆思弓，由此还不畏得罪权贵呼吁废除殉葬制。
孔子的一心为国但却影响到一些权贵的利益，参政受阻，他带着弟子们开始周游列国，在其他国家不参政只讲学，有一次因为兵荒马乱七天吃不上东西，最得意的弟子颜回在一次冰裂时为捞书而冻死。
鲁国终于发现失去孔子是错误的，他们盛情邀请孔子回国，周游列国十四年后，孔子和弟子们回到了故乡。
我从电影中感受到孔子是一位君子，他教导人们怎样为人处世，遇到挫折也心胸开阔，泰然处之，推广“仁者爱人”的儒家思想。
我们小学生要向他学习“己所不欲，勿施于人”的处世态度。
今天，我们学习了《孔子拜师》。
我觉得孔子是位好学得老师。虽然他已经远近闻名，但还是觉得自己不够渊博，去拜老子为师。他可以风餐露宿，日夜兼程地去赶路，到千里之外的洛阳，肯请老子收他为学生。可老子对他说：“你就是仲尼呀！你的学问不比我差，为什么要拜我为师呢？”孔子说：“您的学问深，跟您学习，肯定是有长进的。再说，学习是没有止境的。”老子很感动，于是就收下了孔子。
我还觉子善于学习。在老子收孔子为学生后，孔子就每天不离开老师的左右，虚心学习，随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。
老子呢？就不用说了，居然为了孔子这个学生。可以站在车旁迎候，而且他已经七十多岁了，在古代七十多岁已是古稀之年，这也反映出老子是一位令人尊敬的老师。
这个故事告诉我们：学习是无止境的，无论你目前知识有多么渊博，把身边的每一个人，都看作老师，虚心若谷地学习他们的长处，自己才能不断进步。
读《史记·孔子世家》是读《论语》的继续。读了《论语译注》和《丧家狗》，对《论语》的文本是比较熟悉了，但是孔子的生平还是比较模糊，所以看《史记·孔子世家》，接下去要看《史记·仲尼弟子列传》。
读《史记·孔子世家》，首先感觉最明显的一点是司马迁把《论语》中散乱的对话通过孔子一生事件串连起来了。司马迁其他的资料来源，有《左传》、《孟子》等。
《论语》中说“子不语怪力乱神”，但是《孔子世家》记录了孔子也语怪力乱神，至少说到怪，如“季桓子穿井得羊”（挖井挖出了一种叫坟羊的怪物）、“吴伐越得骨节专车”（人骨头一节有一辆车那么长）。可能原意是要体现孔子的博学多闻，但说的事情在现在看来明显是不可能的。另外“有隼集于陈迁而死”一节也有些离奇。
暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百。
时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。
当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。
孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。
数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。
时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。
星期一的早晨，天气晴朗，万里无云，我心情愉快的早早来到了学校，同学们的脸上也洋溢着快乐的表情，因为今早的升旗礼后，将由我班主持、表演孔子的诞辰活动。
通过之前的认真排练，我们一个个信心满满，因为那些词句我们已经背得滚瓜烂熟了。随着校园内升旗仪式的音乐响起，我们精神饱满的来到升旗台前，在我们班两名主持人的主持下，首先扮演弟子和孔子的两名同学上场了，只见扮演“弟子”的蔡同学向扮演“孔子”的张同学毕恭毕敬的鞠了一躬，问道：“贫而无谄，富而无骄，何如？”“孔子”道：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”接着，同学们陆续的上台表演，“孔子的故事”、“孔子的事迹”。最后我们齐声朗诵道：“子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎？……”台下的同学们专心致志的听着，精彩的表演使人群中发出一阵阵雷鸣般的掌声。
这次的活动让我们受益匪浅，再一次感受到孔子渊博的学问，为人处世的人生哲理。
你可曾听说一个人，他愿意将一生都耗在一项许多君王不认可的学说之上；你可知一个人，他的学问可以经受两千五百年的历史洗涤，非但没有消沉，反而日久弥新？这个人就是孔子。
逝者如斯夫，往事犹可追。隔绝了两千年，毕竟只剩下一鳞半爪的真实感，九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇，我们这些传人们似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与默默观察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出现似乎就是为了传承中华古文明中遗散的智慧，为那个号称天下大乱的时代保留一些更久远的文明与记忆。而他自己只是教教书、游游学，就这样开启属于未来两千年的兴与亡，真或伪……而他最真实的生命却变得渐渐模糊起来。
理解一个影响了文明史的人，若不是亲身用心去聆听，你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非，而冰冻三尺之下又有几人能够不问寒暑与寂寞，仅仅为了与他仰视同样的星空呢？
我喜欢一个名叫做孔子的伟人，他是春秋时期鲁国人，弟子三千多，其中学霸有七十二个。
孔子喜欢穿浅黄色的衣服，衣袖长长的，胡子挡住了眼睛。告诉你一个秘密，孔子外貌有些特别，他头上有一个大包，但他的脑袋里装有很多知识，孔子的儿子叫孔鲤。
他的学生中，我最喜欢的是子贡、子路、公冶长。子贡是一个富二代，还帮孔子宣传他的知识。子路很勇敢，有一次他跟敌人打架，他的帽子掉了，子路去捡，被别人砍头了。公冶长有很大的肚量，孔子把自己的女儿嫁给了他。
我喜欢论语里的三句话：老者安之，少者怀之，朋友信之。三人同行，必有我师焉，择从善者而从之，其不善者而改之。吾十有吾而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子的一生非常坎坷，他三岁丧父，十六岁丧母，三十岁学艺，三十五岁避内战，去齐国。五十一岁当官，五十二岁任总督办，五十三岁周游列国，六十八岁从事教育，七十三岁孔子离世。孔子周游列国的费用几乎都是子贡给的，孔子死后，子贡为他守墓守了6年多。
孔子他虽然长得很特别，但有很多文化和知识，你喜不喜欢孔子呢？
孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。
在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始终坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。
孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们学习的，孔子的巨作是值得我们欣赏的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的理由，这也会社我要学习他的地方。
孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。
我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界。
这就是我心中的孔夫子！
老先生，相信您还不认识我吧，我叫窦铭泽，是温州市瓯江小学的一名学子。
我很喜欢老先生的一些名言名句。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“过而不改，是谓过矣。”“人而无信，不知其可也。”
老先生，您有弟子三千啊！一个人竟能教三千多人，真是厉害！您写过一本《论语》，里面的内容是您和您的学子之间的对话。我很喜欢这里面的名言警句，能让我感悟人生哲理。上面的这些句子，就是老先生您说的吧？
老先生，听说您就是大名鼎鼎的“世界十大文化名人之首”吧？老先生，您能做到世界级的前十人，还能是第一，真是多不容易的事儿啊！您还被我们后人称作是“万世师表”、“至圣先师”，虽然这个你恐怕不知，但能获得这样的评价，真是让人佩服！老先生，虽然您有很大的荣誉，但每个人都不能做到十全十美。您没有做到人人平等，您说“唯小人与女子难养也”，您也缺乏平民情怀，所以老先生，如果您能在这一方面进步一下，你就会是世界上所有妇孺皆知的大名人了！
老先生，您还真是名不虚传！我们中国有用一些叫“孔子学堂”的学校来特地纪念你，您为后人所作的《论语》，总是代代相传。
老先生，您真是太厉害了！咱们今天就聊到这儿吧，老先生再见！
我学习传统文化，接触到了孔子，由慢慢的了解到现在深深的敬佩。
我敬佩他坚强的意志，乐观的精神。孔子为了实现自己的政治抱负，带领弟子周游列国，但在这9年间，他们不仅没有得到任何诸侯的任用，而且还尝尽艰辛，险些丧命，但面对这些困难与打击孔子却并不后退，依然乐观向上，坚持自己的理想。
我敬佩他不贪图富贵，甘于清贫。在孔子的心中，行义是人生的最高价值，孔子不是不求富贵，但是在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云”。
我敬佩他谦逊的学习态度，渊博的知识。孔子是一个兴趣广泛，多才多艺，知识渊博的人，在当时被大家认为是无所不知的圣人。但孔子非常谦虚，认为学无常师，谁有他不知道的东西，他就拜谁为师。他说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
同时，孔子也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人以诚。他说过：“己所不欲，勿施于人”。
我对孔子的了解非常肤浅，对他创立的道德学说的学习更是皮毛，但已经让我感受到他无穷的魅力。所以，我要以国学作为我终身的学习，尽其一生来学习体会孔子学说的精神内涵。
礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。
言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。
亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。
而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间；惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出？何礼之有？惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎？--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。
由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。
故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”
有一天，孔子一觉醒来，发现自己来到了20xx年的世界，他大吃一惊，于是往城里走去。
孔子走啊走，在路上，他碰到了一位老人，问：“先生，你们这里哪儿有学堂？”老人见孔子穿一件简单的长袍，留着一把长长的胡子，不知如何是好，还以为在拍戏呢，过了好一会儿，他才说：“学堂是什么？”孔子见这位老先生连当代学堂都不晓得，很是吃惊。
孔子告别了老人，继续向前走，他又碰到了一位穿着背心的中年男人，很纳闷，，又问：“先生，你们这里有学堂吗？”这位中年男人知识很渊博，他哈哈大笑，说：“学堂就是学校吧！我为你带路。”
就这样，中年男人带着孔子来到了学校，把他带到校长室，校长见了笑着说：“可以，只不过你要先付学费”。孔子连忙从衣袋里掏出银子，问需要多少？“9千加500元。”校长说。孔子忙把银子递给校长，校长说，“我要的是钞票，人民币！”“对不起，先生，我没有！”孔子说着低着头，走出了校门。
他很烦恼，一边走，一边想：这个世界怎么就变成这样了呢？
学识渊博的学者从不拒绝阅读，而是始终在复杂的视野中追随经典的脚步。在自己的学习过程中，他们总是努力说话，努力寻找比自己知识渊博、对自己的知识有帮助的书籍。
洞儿子活到72岁。 57年的历练，让他既仁慈又德行，博学多闻，成为著名的大学探究者和思想家。
作为一所完全有资格炫耀的大学，（孔子有必要将自己有限的生命孜孜不倦地投入到无限的学习和探索中吗？答案是肯定的。孔子的特点不是探索世界和一切具体的自然，而是探索社会和生活的特殊性质）。
“勤奋、谦虚、好学、乐观、实事求是”是他的学习精神。他有最宽广的胸怀去接受世界上的一切。这是我最佩服他的一点。在治理国家方面，他提倡“仁”。他的德性的核心是形式和内容的统一。他提倡文艺与政治道德相结合。他认为一个完美的人应该是在诗中。在礼乐方面修身养性。
他的一生智慧对话，已成为中国两千多年知识分子的瑰宝。当我们读到这些念诵他的文字时，我们可以在他的智慧中找到我们的生命。目标。
我们可能学不会孔子的全部，但我们可以从中找到新的自己。
我读了一本书，名字是《孔子》，《孔子》读书笔记作文。
孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。他妈妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问，小学三年级作文《《孔子》读书笔记作文》。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。
孔子每天都在大树下大声朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。《孔子》真是一本好书。
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