《论语》名句与成语

古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是yjbys小编为大家带来的《论语》名句与成语，欢迎阅读。

哀而不伤：悲哀但不过分伤心。形容诗歌、音乐等优雅的哀调感情适度，不过分。出自《论语·八佾》。

饱食终日：整天只是吃得饱饱的。形容无所事事。出自《论语·阳货》。

不耻下问：不以向比自己差或地位低的人请教为耻。出自《论语·公冶长》。

不教而诛：不进行教化，一有犯法的人就杀戮或惩罚。出自《论语·尧曰》。

不念旧恶：不记过去的怨恨，不计较以往的过错。出自《论语·公冶长》。

不舍昼夜：日夜不停。比喻时光不停地流逝，也比喻不分昼夜地工作或学习。出自《论语·子罕》。

不以人废言：不因为人有缺点、错误就否定他正确的意见。出自《论语·卫灵公》。

不亦乐乎：原意是“不也是很快乐吗?”，现在常用来表示达到极点的意思。比如：他这段时间忙得不亦乐乎。出自《论语·学而》。

不在其位，不谋其政：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事情。出自《论语》中《泰伯》和《宪问》篇。

察言观色：观察别人的言语和脸色，来揣度他的心意。出自《论语·颜渊》。

成人之美：成全别人的好事。出自《论语·颜渊》。

成事不说：已经做过的事情，不再加以解释。后来多指已经过去的事情无须计较。出自《论语·八佾》

川流不息：原比喻时光不停地流逝，后形容连续不断。源自《论语·子罕》。

从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己对别人也无好处的行为，现多用来比喻冒极大的风险去拯救别人。出自《论语·雍也》。

大动干戈：大规模地动用武力进行战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。出自《论语·季氏》。

待价而沽：等到高价钱时才卖。比喻等到适当的时机出来做官。出自《论语·子罕》。

箪食瓢饮：极其简单的饮食，形容生活清苦。食，读sì。出自《论语·雍也》。

当仁不让：形容遇到应该做的事情就积极主动去做。出自《论语·卫灵公》。

道不同不相为谋：比喻意见或志趣不同的人无法共事。出自《论语·卫灵公》。

道听途说：指传闻没有根据的话。出自《论语·阳货》。

斗筲之材：又做“斗筲之器”。比喻气量狭小、见识短浅的人。筲，读shāo。出自《论语·子路》。

发愤忘食：全副精力用于学习或工作，连吃饭都忘记了。形容勤奋不怠。出自《论语·述而》。

反求诸己：反过来要求自己，查找自己的责任。源自《论语·卫灵公》。

犯而不校：受到触犯却不计较，形容为人宽厚，有教养。出自《论语·泰伯》。

犯上作乱：冒犯上级，引起骚乱。出自《论语·述而》。

斐然成章：形容富有文采又能成章法。斐，读fěi。出自《论语·公冶长》。

分崩离析：比喻一个国家或集团分裂、离散。出自《论语·季氏》。

夫子自道：指本意是说别人而事实上却正说着了自己。出自《论语·宪问》。

割鸡焉用牛刀：比喻做小事情不值得用大的力量。出自《论语·阳货》。

过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。出自《论语·先进》。

何陋之有：表示不嫌居住环境简陋。出自《论语·子罕》。

后生可畏：青年人值得敬畏。表示青年人能够超过老年人，前程远大。出自《论语·子罕》。

怀宝迷邦：有才学有本领，却听任国家混乱而不出仕去治理。出自《论语·阳货》。

患得患失：形容斤斤计较个人得失。出自《论语·阳货》。

诲人不倦：不知疲倦地教导学生。出自《论语·学而》。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。出自《论语·季氏》。

既来之，则安之：表示既然来了，就安下心来。出自《论语·季氏》。

既往不咎：表示不追究以前的错误。出自《论语·八佾》。

见利思义：见到有利可图的事情就想到道义上该不该得到。出自《论语·宪问》。

见危授命：形容在危机关头勇于牺牲。出自《论语·宪问》。

见贤思齐：见到有才德的人就想要向他学习。出自《论语·里仁》。

见义勇为：形容勇于做正义的事情。出自《论语·为政》。

降志辱身：指违心地混迹于世俗或委曲求全。出自《论语·微子》。

尽善尽美：形容十分完美。出自《论语·八佾》。

近悦远来：近处的人因得到恩惠而喜悦，远方的人也闻风前来归附。是对政治清平的称赞。出自《论语·子路》。

敬而远之：表示尊敬，但不愿意接近他。出自《论语·雍也》。

举一反三：形容可以从一个推知多个。出自《论语·述而》。

侃侃而谈：理直气壮地谈话。出自《论语·乡党》。

克己复礼：约束自己使言行合乎礼的要求，后多指抑制欲望，使言行纳入正常的礼数。出自《论语·颜渊》。

空空如也：形容空空的什么也没有。出自《论语·子罕》。

乐而不淫：快乐而不放纵。后多形容文艺作品表现爱情的欢乐而不流于淫荡。出自《论语·八佾》。

苗而不秀：比喻资质虽然好，但是没有成就。也比喻徒有其表。出自《论语·子罕》。

名正言顺：名义正当，道理也讲得通。出自《论语·子路》。

磨而不磷：比喻意志坚定。磷，读lìn。出自《论语·阳货》。

涅而不缁：比喻品格高尚，不受外界污染。缁，读zī。出自《论语·阳货》。

轻裘肥马：穿轻暖的皮袍，乘肥壮的马驾的车。形容生活奢华。出自《论语·雍也》。

人而无信，不知其可：一个人没有信用是不行的。出自《论语·为政》。

人无远虑，必有近忧：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。出自《论语·卫灵公》。

任重道远：比喻任务艰巨，要经过长期奋斗。出自《论语·泰伯》。

三思而行：再三考虑后才行动，形容做事慎重。出自《论语·公冶长》。

色厉内荏：外表强硬，内心怯懦。荏，读rěn。出自《论语·阳货》。

杀身成仁：为崇高或正义的事业而牺牲。出自《论语·卫灵公》。

升堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。出自《论语·先进》。

时不我待：时间不等人，要抓紧时间。源自《论语·阳货》。

是可忍，孰不可忍：形容忍无可忍。出自《论语·八佾》。

述而不作：只阐述他人学说，不加进自己的创见。出自《论语·述而》。

司马牛之叹：没有兄弟而触发忧伤之情。出自《论语·颜渊》。

斯文扫地：指文化被人鄙弃，不受尊重;也指文人不顾名节，丧尽廉耻。源自《论语·子罕》。

死而后已：形容奋斗终生。出自《论语·泰伯》。

四海之内皆兄弟：形容人与人之间亲密友爱的关系。出自《论语·颜渊》。

四体不勤：形容人懒惰，不爱劳动。出自《论语·微子》。

随心所欲：一切由着自己的心意，想怎么做就怎么做。出自《论语·为政》。

岁寒松柏：比喻在危难困苦的环境下考验出一个人的品质。出自《论语·子罕》。

听言观行：听某个人说话，还要看他的行动，是否言行一致。出自《论语·公冶长》。

莞尔而笑：形容微笑。莞，读wǎn。出自《论语·阳货》。

温故知新：温习学过的知识，可以有新的体会和发现。出自《论语·为政》。

文质彬彬：形容人既文雅又朴实。出自《论语·雍也》。

闻一知十：形容善于类推、联想，非常聪明。出自《论语·公冶长》。

无可无不可：怎么样都行，表示没有一定的选择。出自《论语·微子》。

无所不至：所有的坏事都做到了。出自《论语·阳货》。

无所用心：不动脑子，形容什么事情也不关心。出自《论语·阳货》。

无为而治：自己从容安逸无所作为而使天下太平。后多指用仁义感化人民，从而达到社会安定。出自《论语·卫灵公》。

恶紫夺朱：比喻邪恶超过了正义，邪说混淆了真理。出自《论语·阳货》。

小不忍则乱大谋：小事情不能忍耐，就会败坏大事，或出大乱子。出自《论语·卫灵公》。

朽木不雕，粪墙不圬：比喻不可造就的人或败坏不可收拾的事物。圬，读wū。出自《论语·公冶长》。

血气方刚：形容年轻人精力旺盛。多含气质尚不稳定，容易意气用事。出自《论语·季氏》。

循循善诱：善于有步骤地引导教诲。出自《论语·子罕》。

言必有中：一说就说到点子上。出自《论语·先进》。

言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。出自《论语·卫灵公》。

洋洋盈耳：洪亮的声音充满耳际。后形容说话的声音悦耳动听。出自《论语·泰伯》。

一仍旧贯：完全按照旧例。源自《论语·先进》。

一言以蔽之：用一句话来概括。出自《论语·为政》。

一以贯之：泛指一种思想或理论贯穿始终。出自《论语·里仁》。

以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。出自《论语·宪问》。

以身作则：用自身的行动做出榜样。出自《论语·子路》。

以文会友：通过诗文来交朋友。出自《论语·颜渊》。

异端邪说：指不符合正统思想的主张或教义。源自《论语·为政》。

用行舍藏：被任用就出仕，不被任用就隐退，是儒家对于出处进退的态度。也作用舍行藏。出自《论语·述而》。

有教无类：对各种人都平等看待，都施以教育。出自《论语·卫灵公》。

有始有终：做事情能坚持到底。出自《论语·子张》。

愚不可及：原指人为了应付不利局面假装愚痴以免祸患的涵养功夫，后来形容人极端愚蠢。出自《论语·公冶长》。

欲罢不能：想停止却不能停止。出自《论语·子罕》。

欲速则不达：过于性急反而不能达到目的。出自《论语·子路》。

怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人。出自《论语·宪问》。

允执其中：做事公正，不偏不倚。出自《论语·尧曰》。

择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。出自《论语·述而》。

朝闻夕死：形容对真理的追求非常热切。出自《论语·里仁》。

直道而行：遵循正直之道行事，毫无偏私地做事。出自《论语·卫灵公》。

志士仁人：有节操、有仁爱之心的人。出自《论语·卫灵公》。

中庸之道：原指儒家最高的道德标准。后来指不偏不倚调和折中的处世态度。出自《论语·雍也》。

钻坚仰高：原意是颜渊感叹孔子的宏大高深又坚实，不可穷尽。后指努力攻读，深入研究。出自《论语·子罕》。

《论语》中的名言

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我却不生气(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解;只思考却不学习，就会劳神而无所得。”

11、子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊!”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的`内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

译文孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

31、 子以四教：文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说：“到了最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”

孔子说：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。”

42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”

44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

译文孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;不犯上，却作乱的人，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!”