从某件事情上得到收获以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的《呐喊》读书心得，希望对大家有所帮助。
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集<呐喊>却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。<呐喊>是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的'刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道:您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!来吧，小主人们!让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌:向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油!
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的`运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
"书是人类进步的阶梯。"这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是我们的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
鲁迅的笔很锋利，可以说是穿透了纸的背面。他笔下的小人物都反映了社会的大问题。《药》，他只是借中国人和夏家的'悲剧，想喊出中华民族的悲哀。《狂人日记》 《阿Q正传》 《故乡》 《呐喊》创造的愚蠢的国家形象，今天都没了吗？它们一直存在，如果没有普及教育，它们将永远存在。
今天，在城市工作的人越来越多，城市各行各业都非常需要为我们辛勤工作、挥洒汗水的人。也许我们无法改变农民工的文化素养，但国家可以为改善他们孩子的教育条件做出贡献。只有让他们接受教育，我们才能提高整体国民素质。在山区多建点学校，让他们学习文化知识，至少要知道打架斗殴是野蛮的。
人的素质不仅体现在我们建设世界顶级高铁创造了多么高的GDP，还体现在人们的日常生活中，比如文明习惯、谈吐举止、文化修养。
就像鲁迅用他的笔和心呼喊的那样，我们总有一天会改变，明白鲁迅所写的深刻含义，走向文明时代。
今天，我看了鲁迅1918年至1922年所创作的短篇结集《呐喊》。
这本书真实地描写了从辛亥革命到五四时期中国的社会和生活，揭示了种。种深层次的社会矛盾，对封建社会以及腐败的.传统观念进行了深刻的描写和批判。通过作者的回忆把少年闰土那聪明能干、见识丰富、活泼可爱的形象展现在我们面前，让我们看到了作者与闰土儿时那短暂而又真挚的友谊以及作者对闰土的怀念之情。
这本书表现了作者对民族生存的强烈关怀和社会的深刻思考。
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种.种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的'一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地善良，可又有谁会同情鲁迅先生那?在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅先生却向往革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!
每次一翻开桌上的那一本《呐喊》，都仿佛能听到从记忆深处涌出的一声声呼唤。这是鲁迅先生对于“吃人”社会制度的控诉。更是他笔下那一个个有血有肉的人物对于命运的拷问……
听！跪在香炉前，像个木偶人的闺土再追问为什么他的生活总是苦？明明已经无数次向神明祈祷，无数次许下心愿。可是生活的.环境不但没有改善，反而越来越糟！
听！睡梦中的单四嫂子依旧在哭泣，她的宝儿在哪里？她的明天在哪里？
听！凝视着小栓坟头的老栓，还在喃喃自语，为什么人血馒头没有挽回小栓的生命，反而让他早早地与自己天人永隔？
听！方玄绰与妻子的争吵似乎永远都不会终止，就像他始终弄不明白那个被自己奉为圭臬的，差不多说为什么并不能让他的心里真正舒服。
听！求车里阿Q的豪言壮语已停歇，但是他始终也想不明白，这一次，他的精神胜利法。为什么不能给他带来丝毫的安慰，为什么尚未出口的救命竟成了他与世界永别。
听！还有那孔乙己垂死的呐喊、N先生无休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如诉，声声不绝。
或许，鲁迅先生正是听到了这一声声似哭诉、似抱怨、又似疑虑的呼喊，才决定了以自己的笔来唤醒旧中国那一个个半睡半醒的灵魂，所以才有了这一篇篇犀利狠辩的经典之作，所以我们才可以在中国这头雄狮已经完全觉醒的今天，领略先生那一份哀其不幸，“怒其不争”的爱国爱民之情。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的`知识宝库中。
鲁迅先生用"哀其不幸，怒其不争"八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的"豆腐西施"，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
鲁迅先生是我国著名的文学家，思想家，革命家。他的作品读起来非常有感觉，他的文字是一种经典，值得一读。
《呐喊自序》主要讲了四个问题：第一个是家道中落的鲁迅不得不外出求学以至于接触了西方的科学文化知识。第二个是在求学路上，以治病求人为主要目的的鲁迅看到了一个讲述日俄战争的短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看热闹，得出了一个结论：凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的'第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。第三个问题，他们搞了一个叫《新生》的杂志，但是最后失败了，感受到没有人表扬和鼓励的寂寞，或许是他后来投稿《新青年》的主要原因。第四个问题，和希望有关，要给人以希望，希望是很重要的。
我觉得对于一个家道中落的人来说，前后的对比应该是很痛苦的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时候，你看看有没有人会来管你。
鲁迅先生和孙中山先生都是具有远见卓识的人，从精神层面研究国人的性格，梁启超先生也提到过启发民智。但是中国人爱看热闹似乎是一种天性，别人遭殃，和自己无关，正是这一种思想观念，让人感受到了人世间的冷漠与哀伤。
人是社会的动物，需要得到他人的认可，如果一个人无论他做什么，都没有人来给他肯定或者否定的意见，他肯定会寂寞吧。
谈到希望，我想分享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神经受损，我本来是很低落的。正是在医生所描绘的希望之下，我一步步重拾信心，现在已经好多了。一个人如果看不到希望，不知道会做出什么样的可怕的事来。
读一本书，有一点感受，有一点进步，不也是很快乐吗?好好读书，好好做人，总有成功的一天。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤与同情的文章。什么"人血馒头"……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信"馒头"，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么"革命""造反"就更没有关心的必要了。革命者被残害的'时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
《呐喊》是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅创作的一部小说。在他读过的书中，这是唯一一部永远不会被忘记的。
《狂人日记》是文章之一。那篇充满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。它描述了可怕的封建压迫，在正义和道德的面具下隐藏着吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气大声反对！文章中只有疯子才是幸福的，因为他的疯狂让他从封建教育对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一颗纯洁的心，不受封建教育的束缚。他希望这个社会是疯狂的.！
《故乡》也是小说之一。这部小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好是令人向往的。一个是现在的老家，看了让人很惊讶。
过去，我的家乡是一个美丽、和谐、幸福的世界，那里有鲁迅童年的美好回忆：深蓝色的天空挂着一轮金色的满月，下面是海边的沙滩，那里种着一望无际的绿色西瓜。还有一个天真可爱的小男孩，润土，他有一张紫色的圆脸，脖子上戴着一个亮银色的项圈。海边还有五颜六色的海贝，有红绿相间的贝壳，有鬼神恐惧，有观音手，还有各种颜色的鸟：米鸡、角鸡、鼩鼱、蓝背……这是一个令人向往的多彩世界。
而现在的家乡却变得腐朽、荒凉、死气沉沉，而以前生机勃勃的飞跃之地却变得麻木。他过着艰苦而麻木的生活，成了一个“有道德、有纪律的人”。通过阅读这本书，我对鲁迅记忆中的“故乡”是一个美丽的世界有了更深的理解。然而，在成年后见到鲁迅之后，润土对鲁迅的态度发生了很大的变化。他的“主人”让他们不再像以前那样亲密，让他们变得陌生，让他们之前的亲密关系活生生的撕裂。因为当年人与人之间的不平等关系，真正的故乡是一个人失去活力和温暖的世界。他们遵循着一种传统道德，这种道德压抑了人的生命力，使人在封建道德的束缚下失去了生命力，使人精神麻木，使鲁迅和润土无法继续他们纯洁的友谊。看完这本书，我为他们失去的友谊感到难过。同时我也很庆幸，我们生活在一个新的社会，我们有最好的朋友，我们不用地位和金钱来衡量友谊，人们有真诚的感情。
看完这本书，我最大的感触就是鲁迅的民族责任感和对中华民族的深深热爱。鲁迅写这些文章，是为了让当时的中国人读完之后能够清醒过来。当时社会的黑暗，显示出鲁迅渴望早日看到沉睡的巨龙——中国和苏醒。
经过几十年的历史，中国从封建社会走向了共产社会，这是在许多劳动人民和几代国家领导人之后发生的。我们必须继续努力，让中华民族更加强大！
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种。种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的'强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自我有点奇怪为什么会这样经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我必须象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自我，而是不断的努力活下来，，也许有人会说苟且活着还不如死，可是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到以往那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有提高，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，未来的日子里，我们除了自我要好好的活着之外，也要帮忙别人好好的活着，因为我们的社会在提高。
思汇于笔尖，有些勉强，沉浸劳累，无路可退，只好默默承受应有的疲惫……
眼渐乏力，笔下的字迹，已失本形，虽难以交印，却是难得的真切，写时不会有心机，不会有大脑，只是单纯地让一天的疲惫发泄出来，不带有任何彩墨永远是那黑黑的字体，白白的纸张，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清涟而不妖，的洁白，记录着的回忆，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或许没有什么比过它真洁起码……，忍不禁叹笑。
时间的滴答，滴滴答答，平凡的眼光来看待，不过是有着用不完的电的闹钟，吵个不停，我们看来，便像场悲剧，时间的弧射折曲，总会等到再也无法延续的一刻罢了罢了，能抓住，无悔吧……
这个世界，真的很大，大到已无法耐心来听听我们的心声，是的，如果我们变成回忆，也算比无为存在有意义、有价值，那么，我们甘愿退出这场生命，人海孤独的旅行若我可以，我愿变成回忆……
心之所向，思之所往，向的不是高贵与名利，往的也非勾心斗角的空气。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的'星星，坚信他们会再次展亮看着脚下时刻为一条方向奋斗的我们，闪闪地吟唱，这样便足矣，面对多暗的夜空，多闷的茫月，多丑的心机，我们依然无悔，永远坚信着，它们定会雨过天晴，再发月明，重回温情而不需一丝空隙，它们不需要……
我写不出你的点滴，你周边的景象，因为我没有去，毕竟堆积如山的债务，还需按时亲完，或许，我可以写出对你的关心，对你的评判，对你真心的拉扯……
一直寻求着机会，能有一天白发披肩之时，蹒跚拉着你的衣角，走往山海堤头，看晚霞落尽，或许，还能有你我的身影……
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人却不感到愧疚与害怕，反而认为平常，只因自古有“易子而食”“割儿肉为母治病”的传统，人们不断受到封建礼教中“忠孝仁义”的熏陶，而变得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，没有一丝自己对“人”以及“社会”的思索，而是麻木又机械的接受父母兄弟传下来的老制，就连小孩子也不能幸免。
“他的年纪，比我大哥小的远，居然也是一伙，这一定是他娘老子先交的，还怕已经交给他儿子了，所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”
对于现代社会，也许这些东西在人们看来已经成为历史，但在我而言他们只是换了一层外衣而已，大到人们的思想道德，小到人们的生活习惯，其实都在受到父母的.影响，而父母则是受到祖辈传统的影响。比如人们有事不找法律而找官员，因为中国自古权大于法，即使现在社会早已改变，然而一代又一代的祖辈传统却无法轻易更改，这种行为是官员收受贿赂的主要原因。“当局者迷旁观者清”人们在自己受惠时沾沾自喜，却在利益受损时中国政府腐败，简直令人啼笑皆非！又比如中国的黑白哲学，是好人就必须样样都好，不容有一丝失误，“最美妈妈”吴菊萍接受了政府给予的奖励，却被人骂的狗血喷头，因为人们认为“最美”就应该把钱捐出去，而不是收归己有。但平心而论，一个一年内失去劳动力的人如果没有这笔钱会怎么样？如果你是她，你会捐吗？
我们总是把思想道德挂在嘴边，却从不付诸行动，这就是我们从父母那里学来的，与其这样为什么还要学他呢？也许现在没有了愚忠盲孝，但这些传统习俗的影响仍未断绝，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的'生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!
文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。
通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的.撕裂了。
因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。
读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大!
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