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曾国藩名句汇总90句精选

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闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。——曾国藩名言下面这篇是小编为大家准备的曾国藩名句,希望大家喜欢。

曾国藩名句汇总90句精选

1、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

2、处有事当无事,处大事当如小事。

3、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

4、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

5、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

6、知足则乐,务贪必忧。

7、常存一不敢为先之心。

8、事前加慎,事后不悔。

9、凡事后而悔十艮自己的疏漏,与事后而议论别人的疏漏,都是阅历浅薄的表现。

10、凡说话不切中事理、没有分量的人,他的部下必定不会服气。

11、凡用兵打仗,必须储蓄没有竭尽的士气,留存有剩余的力量。

12、敬字惟有无论众与寡,无论小与大,切不敢怠慢三句话最为切当。

13、趋赶时尚的人,博取的是无识的欢喜,损失的是道德学问上的真实。

14、总是必须脚踏实地,能勤于做好小事,才可能日日有起色而见功效。

15、我身在军营中,颇为有以诗文而荒废正务的现象,以后当切为警戒。

16、天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

17、胜仗不能加赏,败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

18、善战,其得诀在"不轻进不轻退"六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

19、凡打仗,一鼓再鼓,而人不动者,则气必衰减;凡攻垒,一扑再扑,而人不动者,则气必衰减。——《曾国藩书信》。

20、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致败;天下古今之才人,皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

21、体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。——《曾国藩家书》

22、药虽有利,害亦随之,不可轻服。——《曾国藩家书》

23、读书乃寒士本业,切不可有官家风味。——《曾国藩家书》

24、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

25、少刚劲之气,须用一番工夫,切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》

26、推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

27、夫家和则福自生。若一家之中,兄有言弟无不从,弟有请兄无不应,和气蒸蒸而家不兴者,未之有也;反是而不败者,亦未之有也。——《曾国藩家书》

28、常常作家中无官之想,时时有谦恭省检之意,则福泽悠久,余心大慰矣。——《曾国藩家书》

29、儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联婚,不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》

30、挺然特立,做第一等人物。——《曾国藩家书》。

31、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

32、困心横虑,正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。

33、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之量。——《曾国藩家书》。

34、君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。——《曾国藩家书》。

35、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。——曾国藩

36、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 ——曾国藩

37、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。——曾国藩

38、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。——曾国藩

39、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。——曾国藩

40、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩

41、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩

42、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。——曾国藩

43、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

44、天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

45、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。

46、人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。

47、少睡多做,一人之生气。——曾国藩

48、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

49、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

50、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

51、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

52、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

53、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。——曾国藩

54、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

55、"大柔非柔,至刚无刚"。"家勤则兴,人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

56、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

57、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

58、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

59、莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。

60、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。

61、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

62、居高位者,以知人晓事二者为职。

63、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

64、常常提其朝气为要。——曾国藩

65、治心以广大二字为药——曾国藩

66、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。——曾国藩

67、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩

68、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。 ——曾国藩

69、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

70、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的? ——曾国藩

71、知天地万物于一体,则能爱矣。 ——曾国藩

72、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

73、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"

74、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。

75、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

76、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

77、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

78、是好汉,打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

79、祸福由天主之,善恶由人主之。

80、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。——曾国藩

81、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。——曾国藩

82、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:"终生为善不足,一旦为恶有余。"

83、学者有益,须是日新。

84、人见其近,吾见其远,曰高超;人见其粗,吾见其细,曰夺目。

85、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

86、养生以少愤怒为本,事亲以得欢心为本。

87、刻薄语称快一时,当之者终身怨恨。

88、居有恶邻,坐有损友,借以检核自慎,亦是进德之资。

89、喜新厌旧,欲求上进难矣。

90、盖世人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。