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关于论语的语录

栏目: 语录名言 / 发布于: / 人气:8.87K

在平时的学习、工作或生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧,语录现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢?以下是小编为大家整理的关于论语的语录,仅供参考,希望能够帮助到大家。

关于论语的语录

关于论语的语录1

1、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)

3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

5、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

(战斗中,三军的.统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

7、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

9、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

10、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

11、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

12、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

13、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

关于论语的语录2

1、子曰:"知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。"——《论语·子罕》

2、子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。"

3、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

4、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

5、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

6、往者不可谏,来者犹可追。(微子)

7、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

8、子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣。"——《卫灵公》

9、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

10、学而不厌,诲人不倦。

11、德不孤,必有邻。

12、当仁,不让于师。——《卫灵公》

13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《雍也》

14、每事问。—— 《论语·几佾》

15、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》

16、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》

17、饱食终日,无所用心,难矣哉。出处:《论语》

18、一言既出,驷马难追。出处:论语颜渊

19、过而不改,是谓过矣。出处:《论语卫灵公》

20、吾未见好德者如好色者也。出处:论语

21、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

22、君子坦荡荡,小人长戚戚。出处:论语

23、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。

24、见贤思齐焉,见不贤而自内省也。

25、朽木不可雕也,粪土之墙不可。

26、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

27、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——论语

28、未知生,焉知死?——论语

29、林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。"

30、子曰:"吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。"

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