阴瑜伽名言

在日常生活或是工作学习中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的阴瑜伽名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、艾扬格大师说过：“当人能够在一个固定的姿势中停留无限长的时间，而又没有被动地去记忆身体，这个时候就可以说体式达到完美了，又或形容为征服了这个体式。”难道他不是在说阴瑜伽的练习方法吗？

2、阴瑜伽让我们学会安静于世。世事如风，时节有序，希望我们在无心的岁月里，可以老得细水长流，波澜不惊。因为懂得因果轮回，面对无常，不会一惊一乍，不再絮絮叨叨。安静于世，待到所有繁华都成空，过往的悲喜怨忧，也只看作浮华人间必经的瑜伽修行。 1009、阴瑜伽是余生最好的陪伴。漫漫余生，愿你我心底清冽，眼眸干净。生于尘世而不世故，识尽炎凉而不薄凉。如此浮世悲欢，也可无忧无惧。

3、吃纯净的食物，你的内心也会随之变得纯净起来。

4、阴瑜伽是安静的。一个安静的人，总在默默坚强的生长。

5、相对于阳瑜伽，阴瑜伽是“缺失”文化，而中国文化向来不以“缺”为遗憾，而是把“抱残守缺”作为一种精神上的追求，就像中国山水画中的空白之处，虽不施笔墨，却意色无穷。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

6、每一本有智慧的书就相当于一间禅房，你可以走到里面，静坐下来，参悟属于你自己的真理和答案。

7、目前大多数流行的瑜伽已经背离了瑜伽的原始本义，正在转向提高肌肉力量，过于“阳刚”。这也是西方阴瑜伽倡导者Paul Grilley老师在练习了多年瑜伽之后深刻感受到的。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

8、阴瑜伽强调“处”，正如老子说过的：“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”同时，老子的柔，是一种长存之道。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”世上没有什么比水更柔弱的了，但是水却能攻破世上最坚强的东西。我们都知道水滴石穿，老子就是以此说明，外表看似柔弱的事物，内在的强大却可能是人始料不及的。

9、练习瑜伽需要全身心地投入去塑造一个完整的人，你才能感受到给你身体带来的真正意义。

10、瑜伽像音乐。身体的节奏，思想的步调，心灵的和声，构成生命的交响曲。

11、要让体式进入身体，而不要让身体进入体式。——《阴瑜伽絮语》

12、瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人;无论发生什么事，那都是唯一会发生的事;不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻;已经结束的，已经结束了。

13、不要让恐惧推着你走。而要让爱带着你走。让快乐跟随。

14、在瑜伽中，体式是冥想的基础。在体式中，站姿是坐姿的基础，坐姿是前屈的基础，前屈是扭转的基础，扭转是后弯的基础，后弯是倒立的基础。在冥想中，专注(Dharana)是禅定(Dhyana)的基础，禅定是三摩地(Samadhi)的基础。

15、阳瑜伽是肌肉层面上的伸展，而阴瑜伽除了让肌肉在放松状态下得到伸展之外，在有利于肌腱和关节囊的灵活。

16、我们经历了高速经济发展与饱食终日，接受过西方流行浪潮的洗礼，品鉴过琳琅满目的花样，饱食过西方化的瑜伽大餐，于是开始怀念“茶泡饭”的清淡。阴瑜伽就是“茶泡饭”。也许最初只是想换个口味，但慢慢体会到茶泡饭滋味的隽永。

17、在陰瑜伽中，我們不必像陽瑜伽那樣去強調伸展到極限的邊緣，我們強調的是放鬆，甚至只強調伸展到你能伸展到的八成的位置，這就像中國繪畫中的留白。其實，留白是一種智慧。水滿則溢，月盈則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識得留白的人少，會用者更是料理。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

18、练阳瑜伽你会觉得累，累就对了，舒坦是留给死人的；练阴瑜伽你会觉得苦，苦就对了，谁不是在苦中作乐品尝幸福。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

19、你可以做瑜珈，可是要是明智的，审慎的，知道自己的能力与位置。

20、阴瑜伽就是身心调柔。

21、阴瑜伽有婴儿式，让我们回到婴儿时的状态，如老子所说“专气致柔，如婴儿乎”。所以，练习阴瑜伽在当今社会并不是背道而驰，而是顺势而为之。

22、可以简单地把瑜伽人分为四种：糊涂、聪明、智慧和觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂;把自己练的很舒服很快乐的是聪明;把别人练的很舒服很快乐的是智慧;把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟。

23、阴瑜伽的一个体式需要足够的时间，不能蜻蜓点水。我们不是时间的朋友，我们是时间的主人。你如果愿意在这个时间安静下来，那这个时间就是你的。

24、不在于体式看起来怎么样，而在于你感觉着什么。臣服于你的身体和你的呼吸，慢点，再慢点…

25、阴瑜伽是非暴力的练习，在体式中对

26、瑜伽并不是让我们逃避生活的现实和责任，而是让我们更加脚踏实地。我们并没有去超越生活，而是回归生活。~ Donna Farhi

27、瑜伽教会我们去治愈我们不需要忍受的，忍受那些不能被治愈的。

28、陰瑜伽的練習，有時需要較長時間的痛苦的忍耐。而這種對痛苦的忍耐，並沒有在磕磕碰碰的艱苦歲月里化為一隻傷人的暗箭或一把捅人的匕首，反之，經過時間沈澱與生活的歷練，化成了一顆柔軟的愛心。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

29、当你学会深度放松的时候，你的思维将变得更加清晰和敏锐。

30、冥想是一种思想和知识的延续，就像连绵不断的江河中的水波。

31、瑜伽是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种度的把握。既不要太好强而变成功利，也不要太随遇而安而不思进取。有道是：功利之心不可有，进取之心不可无。

32、不需要把一个瑜伽体式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，举手投足之际则无须周全。就像潘多拉的盒子，每一个答案都包含更多疑问。过程永远比目的重要。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的不断的完善。而体式的完善，唯可于习练的过程中求得。

33、阴瑜伽让我们我们看到身体的局限，让我们明白，更多时候，我们的症结压根不在嫉妒、攀比和贪婪，而在于我们虚伪——既不承认自身的局限，也不忠于真实的本我。

34、各行各业都有技艺，而且技与艺不可分。现在很多瑜伽人把技与艺分离，瑜伽完全成了肌肉练习。瑜伽不光要摆出pose，更是要表达灵魂。

35、瑜伽体式之美——站姿是神奇的;后弯是美妙的;前屈是优雅的;扭转是快乐的;倒立是轻松的。

36、持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为流派所惑，不为外在所动，不为体式所迷。

37、世界上较远的旅行，是从自己的身体到自己的内心，所以从瑜伽体式的练习到瑜伽之心的修炼需要几年甚至几十年;世界上最远的旅行，是从一个人的心到另一个人的心，所以爱一个人需要用一辈子甚至下辈子的时间。

38、瑜伽不需用华丽的语言去赞美它，只有实践才能表达它的真正意义。

39、在阴瑜伽的保持时，當你感到一種平靜的喜悅時，你就接近了真理。 —《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

40、阴瑜伽能让人产生慈悲心。慈悲是一种虽然受苦但却不觉得苦的力量，否则痛苦是很可怕的。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

41、阴瑜伽就是六个字：守弱居下谦卑。

42、开放而不是关闭，臣服而不是抗拒。阴瑜伽练习的第一步培养的是对事情开放和臣服的态度。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

43、每次给自己一点点挑战，你就能一点点地走向完美。

44、阴瑜伽，没有我执，没有法执。

45、阴阳平衡最好。太多的阳会不平衡，引起无休止的不满，没有阴的平衡就会越走越远，太多的阴就会比较自满，迟钝，没有阳来平衡就会越来越固执，自闭。真正的平衡就是同时具有。瑜伽的目标就是平衡。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

46、瑜伽有非常多的练习方式，不同的练习方式就形成了所谓的不同流派。各流派没有什么谁好谁差之分，就像森林里有各式各样不同的树，而每颗树却有相同的目标——向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是打开我们的智慧和潜能让我们进入喜悦平和的状态。

47、阴瑜伽让我们直面疼痛。如果想改善僵硬，这疼痛的过程是要面对的，放弃是没有任何意义的。通过专注于疼痛之处，培养定力。当定力提升时，你就能灭除身体的痛苦。

48、阴瑜伽是觉察自己能否心静的方法。所谓“静能生慧”，心静有利于迅速找到解决问题的办法。老子说，“静为躁君”，“静”是去“躁”的良方。

49、记住，你进入体式多深没关系，重要的是你在体式当下中的状态。

50、瑜伽教会我们去治愈我们不需要忍受的，忍受那些不能被治愈的。

51、阴瑜伽前屈类姿势中最重要的是，是否能以一颗臣服谦卑的心放松地进入姿势。最次要的是你能够向下折叠多少。

52、冥想，就像睡眠，不能教，它是自发的。

53、练瑜伽的时候，人经常会感到痛苦难忍，但你需要做的只是深呼吸，忍受它然后克服它，瑜伽其实就是生活的暗喻。

54、即使在最深入的姿势中，也要保持冷静头脑，放松的呼吸。

55、不要让恐惧推着你走。而要让爱带着你走。让快乐跟随。

56、请遵循瑜伽师的教导，用瑜伽姿势来塑造一个健康的体魄，建立一个平衡的饮食结构同时养成良好的呼吸习惯。

57、阴瑜伽要达到《道德经》所讲的“致虚极”的境界。

58、阴瑜伽，以印度瑜伽打通中华之经络。——《阴瑜伽絮语》

59、阴瑜伽教会我们静心。古人说：“凡心静则神悦，神悦则福生。”心静能使人精神愉悦，精神愉悦就会有福气降临。常说“人逢喜事精神爽”，反之也成立，心静的人心境平和，常有欢乐，经常微笑的人福气多。

60、瑜伽能促使我们身体与精神达到均衡，使它达到最大限度的和谐。

61、阳极生阴，阴极生阳，老子云：“阳极必生阴，阴极必生阳，盈极必损，盛极必衰。月盈则亏，日午则偏。”物及必反，这便是一切事物的规律。阴瑜伽的产生就是在我们练习过阳之后的产物。同时，在练习阴瑜伽的过程中，身体也会生阳发热。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

62、《茶疏》中说：“茶宜常饮，不宜多饮。”从养生角度来说，一天饮3次茶最好，多饮伤身体。瑜伽也是一样的道理，适合长期练习，但不适合每天多练。每天日出而起开始晨练，给新的一天充电。只要你早晨真正练好了，其它时间就不需要再练习了。如果你感觉不够，只能说明你晨练的不够充分与专注。

63、喜欢阴瑜伽的总是小众。允許你自己被真正喜愛的東西默默牽引。順應那強大的力量，它不會將你引入歧途。 —《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

64、阴瑜伽并非什么新的瑜伽体式，它可以被视为博大瑜伽中的一部分，瑜伽强调身体不同组织的阴阳协调。肌肉和血是阳，结缔组织和关节是阴，阴和阳组织不会在同一方式下得到锻炼，所以才提出阴瑜伽。注解：瑜伽本身也不应该有什么流派之分，所以不同的流派只是不同的练习方法。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

65、人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。

66、瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态，才是最重要的。

67、阴瑜伽让我们意识到拥有的越多，在乎的越少，时刻意识到自己呼吸才最重要。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

68、就像钥匙不是答案，只是一个方法一样，瑜伽体式也不是答案，它只是进入冥想的一个法门。

69、《瑜伽经》第一章第十三节说：“修习就是坚持不懈地努力，在宁静的状态中保持稳定。”阴瑜伽的练习原则就是在宁静的状态中保持稳定。

70、從束角式到蝴蝶式，從坐角式到蜻蜓式，從犁式到蝸牛式……同一個瑜伽體式，從陽瑜伽到陰瑜伽名字的改變，改變的不僅是名字，而是這個體式本身。就像從《告別薇安》《蓮花》《清醒紀》到《素年錦時》《月度童河》，從安妮寶貝到慶山，從叛逆、頹廢、深情到平和、安寧，作者的名字改變恰如文字風格的轉變。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

71、在陰瑜伽中，我們不必像陽瑜伽那樣去強調伸展到極限的邊緣，我們強調的是放鬆，甚至只強調伸展到你能伸展的八成的位置，這就像中國繪畫中的留白。其實，留白是一種智慧。水滿則溢，月盈則虧，即為此意。世間懂得留白的人多，識得留白的.人少，會用者更是料理。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

72、快乐是永恒的，它永远不会消失；忧愁是虚幻的，它永远不会生存。

73、你不能做瑜伽。瑜伽是你的自然状态。你能做的只是瑜伽练习，这个练习可以揭示和消除阻碍你自然状态的障碍。

74、阴瑜伽遵循老子的柔弱哲学。老子曰：“守柔曰强。”意思就是说，那种坚持以看似最柔弱最柔软的特点来抵御一切的人，是最坚强的人。换句话说，强并不是最强的，因为强中自有强中手，而天下最坚强的是柔软，柔能克刚。

75、放松的与当下的感受相处，而不做任何主动努力，阴瑜伽就成为了解身心本质的过程。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

76、在阴瑜伽保持时，去体会“诗意地栖居在这大地上”这句话。这句话形容的生活，不是浸淫诗中脱离与忘却现实的臆想，也没有为求生存无暇顾及其他的窘迫。而是面对周遭世界的一种合适的状态，使得世界向你绽放出一种意味来。

77、阴瑜伽其实很简单，简单概括就八个字：“顺其自然，为所当为”。其实我们对待生活，有时候真的需要顺其自然，该做什么就做！“顺其自然，为所当为”这样或许我们会发现自己与以前不一样！

78、少说多做，少索取多付出，少担忧多微笑。

79、阴瑜伽是简单的。其实外在形式越简单的东西，智慧含量越高，因为它已经不再依赖形式了，必须依靠智慧。

80、陰瑜伽有個體式是嬰兒式。老子在《道德經》第28章說：'常德不離，復歸於嬰兒。'就是說要復歸到嬰兒的純真狀態。在第49章又說：'聖人皆孩之'。老子這位哲學家一再強調回歸到嬰兒和赤子的重要性。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

81、阴瑜伽让我们的心保持柔软。力量不在强硬而在柔软中，能伸能屈的树木才能抵得过狂风。在人生中，我们需要的是无限柔软和真诚的心。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯

82、人，诗意地栖居”它来自德国诗人荷尔德林的一句诗：“人充满劳绩，但又诗意的栖居在大地之上。”但是人之所以能够诗意地活在世界上，很大程度上是因为你能够认识自己，通过诗歌认识你自己，从庸常的生活中提取出诗意，诗意地栖居在大地上。阴瑜伽也应该是努力过后的栖息。

83、陰瑜伽是樸素的。莊子說：「樸素而天下莫能與之爭美。」樸素，原來最有力量。最樸素，最本質，也最持久。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

84、傅雷先生说：“现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。 ”在瑜伽修行的道路上，是否也有这种“魔障”?当我们在瑜伽的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜伽的目的——宁静。

85、在阴瑜伽体式保持的时候，随着时间的推移，多多少少都会有些疼痛。对待疼痛，我们要面对它，接受它，处理它，放下它。身体上的疼痛就像生活中的痛苦，终究会化作营养。

86、在达到最终姿态之后，要学会放松肌肉的支撑与紧绷，并将负担转移到韧带和关节，这样韧带与关节可以稳定地维持体式，此时呼吸也不会导致身体的摇动。在维持体式时要专注于放松，不要紧握，而要放松和放开。这样身体与大脑可同时放松。

87、阴瑜伽更多是修心养性的。即使每天再忙，也始终不忘修心养性，终日保持着一种悠然自在的心态，这是阴瑜伽的生活艺术。

88、阴瑜伽是我们偏阳性的练习的一种重要补充，是一种培养冥想力的载体。注解：注意不能矫正过正，阴不能取代阳的位置。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著）

89、你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。

90、心无挂碍就是瑜伽。

91、在练习瑜伽的过程中，你纠结，是因为自己不够智慧;你郁闷，是因为自己不够豁达;你焦虑，是因为自己不够从容;你退步，是因为自己不够勤奋;你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

92、自信和快乐可以仅仅来之于你对身体的敏锐感觉，身体的变化所带给个人对生活的态度的变化是巨大的。

93、练习瑜伽一段时间之后，要去反思一下：你是不是更认真了，而不是更较真了;你是不是更专注了，而不是更散乱了;你是不是更有力量了，而不是更乏力了;你是不是更柔韧了，而不是更柔软了;你是不是更喜欢与人交往了，而不是更孤芳自赏了;你是不是更热爱生活了，而不是更不识人间烟火了。

94、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。

95、在武术中，要出拳必先收拳;舞蹈中，要想跳的高必须蹲的好，要想转的快必须立的好;在瑜伽中，要伸展必先收缩。

96、陰瑜伽讓我們學會內觀，培養一種看見的能力。陰瑜伽里有個體式叫毛毛蟲，你是否能從毛毛蟲中看見了蝴蝶？同樣，從殘缺中看見美麗，從死亡中看見生命，從平凡中看見偉大，從人性中看見神性……——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）

97、瑜伽是内在的练习。其他都是浮云。

98、随着瑜伽的不断修炼，就会慢慢清醒，将这个瑜伽的世界看得更清楚，看穿各门伪装的真实，看清各派隐匿的虚假，很多原本模糊的事情清晰起来，原本相信的事便不再相信。但是，要相信，瑜伽世界里美好总要多过阴暗，真诚总要多过虚假，瑜伽还有很多事，值得你一如既往的相信。

99、瑜伽并不是让我们逃避生活的现实和责任，而是让我们更加脚踏实地。我们并没有去超越生活，而是回归生活。

100、阴瑜伽让我们从浮躁走向了宁静，也从迷茫走向了坚定。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第六輯