在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的生命为题的作文7篇，欢迎大家分享。
母亲在灯光下细数我的试卷,我在灯光下细数着她细细的皱纹和白发.
又是一个普通的夜读的日子,我的泪却落了.
你曾经是那么美丽轻瘦的女子,绾着一缎秀美的青丝,着一袭薄衫素衣,喜欢在胸口别一朵清芬的白兰花,那时我尚年幼,躺在你的怀里,细看你缓缓地织着我小小的毛衣,看见黄色的灯光晕开了你的脸,我也在那橘色的暖意熟熟的滑入了童年的糖果般的梦中.
少年时代的我是那样远远的憎厌着（）你,就是那样远远的憎恨着,不知是年少的叛逆轻狂,还是内心独立的种子在生根发芽,也许是我不懂为什么你要逼我学天书般的奥数,当人家的孩子拿着很高分数的试卷在父母的夸赞中欢呼雀跃时,我却因做不出一个简单的杨晖三角而暗自落泪.我不懂为什么每当我犯祸之后,你只是冷冷地抛下一句:“你自己的事自己解决!”还阻止爸爸帮我.我不懂为什么人家的妈妈那么温柔的体帖的呵护自己的小孩,你却用一种冷冰冰的乃至粗暴的方式责备我,你是不是真没考虑过我的感受?那种远远的恨,正如人家的孩子和妈妈手牵手走在一起时,我和你却隔着一段不远不近的距离,一前一后的走着.就是那样一段距离.
可是,如今,灯光之下,我却发觉你已苍老.我用风一般的速度,蚕食了你的青春年华,耗尽了你的光阴,就是这样的速度,你在慢慢的走向人生的后半程,我却开启了我人生的前半程.也许你也发觉了,我进入高三的日子,跌宕得令人难以置信,于是你用爱默默为我修守了坚守的堡垒,你只交予我一句话“你安心读书”.记得我们很不幸的租了间要搬迁的房屋,当粗暴的拆牵部门上门折东西的`时间,我和奶奶不知所措的静坐着;黑暗中静数时光的滴嗒声时,是你勇敢的站出来理论,我突然想起《麻雀》中那只在猎犬前保护小麻雀的老麻雀,你,一个弱女子,在那个漆黑的夜晚中低泣,你轻轻的,来到我床前,轻轻抱着我,说乖女儿,妈妈永远爱你啊!亲爱的妈妈,你可知我又闻到了那儿时的芬芳与馨香,然后深深的睡在你怀里.
孩子与母亲是上辈子未完的缘,每个母亲都其实为自己选择了生命的格调,每个母亲都在这我昏黄色温馨的母爱中诠释自己生命的意义,爱护自己的孩子,不论是以何种方式.这种格调为天地动容,因为这之中包含的一颗温润深情的母亲心.
橘黄色的灯光中,我读懂了一颗乃至全天下的母亲心.
生命是什么?一个词语，一个名词，还是只是两个字?
记忆中，几乎所有人都说，生命是美好的;生命只有一次要好好珍惜等。都是歌颂赞扬的词语。可是，生命只有灿烂吗?生命……
浮生若梦，为欢几何?
总会有一天，家人都相继离我而去，唱着一遍又一遍的离殇。一道又一道伤口愈合，又一次重复着撕裂。一颗心伤痕累累，被无数次无情的重重的摔在地上，我不曾厌烦过，只是擦干泪水，拾起碎片，再将它粘好，掩饰一道又一道璺，重新浮现燮和的影像。我好怕，有一天，我会筋疲力尽，再无余力将它拾起。泪水流干了，血液凝固了，心碎了，再听不到生命跳动的韵律，，再也承受不了一片枯叶的眼皮，永久的合上了，我自此也便安息了、沉睡了……
想起，曾看到过的那片蓝天，没有点缀的云彩，淡淡的，再也看不到了……
猛然觉悟，回到灵魂的原点。
血液缓缓运行，身体渐而温暖，沉重的双眸打开，看到第一丝色彩，竟有些刺眼。第二次生命!不甘再被扼住咽喉，勇敢地站起来奋斗，不甘再被泪水淹没，握紧麻痹的双手，不甘在被世界的`复杂捆绑，刷洗着，还予我无暇的灵魂，不要让他在昏暗的空中飘荡。
生命既不能灿烂，也仍要暂放，不能腾飞，也要登上飞机，傲视苍穹。任谁也无法阻挡，我生命的脚步。
人世间,沧海变桑田,高山变平地.或许这一切都可以改变,但唯一不变的是生命的主题--生如夏花,一瞬即是永恒.
--题记
葬花吟
哀伤的语调犹如飞逝落红,淡若烟罗的冷香氤氧那抹曾绚烂过的婀娜。
你轻蹙两弯黛眉，玉手软软摆弄手中的花簇，将无数落红尽埋于净土之中，随土化去。
你也期望如这花，“一抔净土掩风流。”众人皆醉我独醒的孤苦，幸福可望而不可即，大观园的种种丑态在你心中留下千万到旧伤新疤，汩汩涌动的鲜血融化不了你心中的哀怨，于是，你奋力一挣，驾起双翼回归天丘的尽头？
杜鹃啼血，独留以超然纯洁浇铸的傲梅，可是你千年不变的.咏叹调。
菊花词
东风渐起，吹醒束束残菊，在暗香的浸淫中轻吟浅唱。
空气开始凝固，风欲狂而未能。你最终还是来到了汨罗江岸，脸色憔悴，形容枯槁。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”宁愿赴江流而葬于江鱼腹，也不愿以皓皓之白而蒙世之温蠼。
风还是很寂寞，在云中犯过的是日的清波，蕴藉着菊香。这就是你，大地坚挺的自豪的脊梁。
沉沦的光明中灼灼生辉的只有这汨罗江沉不下去的心，伴随江畔怒放绮丽的菊，永不凋零。
兰花颂
芳华尽谢，唯留独隅清谷的幽兰，雨霖墨淡，吐尽红尘梦。你俯视百花争艳的痴傻，笑祷一缕轻烟的淡然。马车上向外凝眸的倩影惊飞花香无数，你挽一髻蓬松的青丝吞吐你心中的豪气。半报琵琶的踏上和亲之路，争风吃醋的宫廷已容不下你广阔的胸怀，塞外陌生的广袤世界无法抹去你巾帼红颜的傲骨。
掩眸余思，天作之合的新曲谱成一段佳话，踏着车队的清脆铃声，淡淡地传唱了千年，回荡在幽兰的空谷中，携着兰香，永不凋零。
生命如花，独留芬芳于枝头，谁的精神惊的浪起云涌，生出一朵常开不败的绚烂。
花谢了，有再开的时候；树凋了，有再青的时候；鸟飞了，有再来的时候；钱没了，有再赚的时候，而人死了，有再活的时候吗？或许有，是下辈子，可是，神秘的科学告诉我们，并没有“下辈子”这个代名词，生命仅仅只有那么一次。
宝贵的生命来之不易，它并不可以让人招之即来，挥之即去，只要你一不留意，失去了它，那么，你就注定要永远失去它。它不会怜悯你，重生一次，让你有机会干出一番轰轰烈烈的大事业来。
拥有生命，就意味着什么？就意味着你有机会开创美好的明天，就意味着你能享受亲情的温暖，花儿的芬芳，阳光的沐浴；就意味着你能亲身体验每件事，旅游每个地方……拥有生命是一件多么美好、多么幸福的事啊！生命是多么可贵的`无价之宝啊！
生命是多么美好的，但同时又是短暂的。我们必须在有限的生命里描绘一幅五彩的人生画；谱成一首美妙的人生曲；留下一个有价值的人生脚印。既然生命如此短暂，那么，我们就必须爱护它，注意自身的安全，千万不要让生命这尊完美的雕像有任何受损。生命是有价值的，我们不能视它为烂泥，为细沙。我们要维护它的安全，不要辜负孕育我们的母亲的用心良苦。
在有限的生命里，处于十五岁的花季的少男少女们，别忘记，你们是八、九点钟的太阳，是祖国人民的希望，别忙着为你们的外貌而困扰，赶忙充实自己，珍惜生命，为自己美好的明天打下坚实的基础。
愿生命永在人间，愿人们热爱生命。让生命之鸟永不飞走。
每个生命都是鲜活的，都要经历“生、老、病、死”这一过程。人则要经过美好的童年、花样的青春、奋进的中年和苍劲的老年这四个过程。生命又宛如一棵树，小时侯需要父母的呵护，中年是根繁叶茂的时期，也是大有作为的时期，而老年时期却又是显得那样的苍劲有力。在人的生命的旅途中，总会有看不完的风景、走不完的坎坷和说不完的感受。
而这些景致，有可能是丛林，有可能是沙漠，也可能是一片汪洋大海这写坎坷既可能是许多凶猛的野兽，又可能是对于水的渴望，还可能是怎样渡过大海的苦恼而这些感受，有可能是易战胜的猛兽，但还是留下的那一份惊恐，有可能在沙漠见到了一片绿洲的那份喜悦，也有可能是你看见了大海而望洋兴叹。岁月如歌，人生如梦，生命如金。人生的意义不应该仅仅重视生命的每一个小小的不起眼的过程，经历过一次失败后，就得去认真分析失败的原因，从中汲取经验和教训同样在经历了成功后，也不能骄傲自满，总结成功的经验，精益求精，以便以后的'经历会更加完美。生命的过程，只有做了有意义和值得纪念的事情，才算是多姿多彩、色彩斑斓的人生。
一次有意义的献爱心活动，一次生命危机中的献血活动、学习中的一次次探索，科技制作中的一次次发现，球场上的一次次拼搏，还有家长、老师和同学之间的一次次心灵的沟通。这一次次的机会都让我们的知识在不断求索中收获，让我们的创造能力在不断提升，意志也在磨练中不断坚强，情感在交流中更加融洽，我们的生活因此而显得更加精彩。生命的过程是如此美丽，我们没有理由不去把握好你生命的每一个过程。
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱！”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的'了。也就是说，他心满意足了。
生命问题的解决，是在于这个问题的消失……
但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？
这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？
多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
生命
生命的意义何在？我常常思考，也常常迷茫。我想：要是读懂了生活读懂了自己是不是也就读懂了生命的意义。林清玄的话很发人深省：我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。回家的路上我低着头走着，因为今天的月考成绩一塌糊涂而显得闷闷不乐。正在这个时候，一个被人遗弃的易拉罐出现在我的脚边，我想也没想，伸出腿给了它狠狠的一脚，看着它骨碌骨碌地滚出老远。有了这么一个出气筒，我觉得心情快慰了一些，紧跟着追上去，又补了重重的一脚。我陷入沉思当中，在路旁怔怔地立着，看这清洁工人把一小堆一小堆垃圾清扫进垃圾车，推着慢慢地走远了，而在他身后，留下的是一条整洁的街道。
一夜无语。第二天背上书包的时候，我的心情轻松了许多。知识要给予人的不应该是一种负担，而应该是一种快乐。我们在学习中增长智慧，无论增长的结果如何，都应当是快乐的，分数能证明什么呢？能证明过去，却无法证明未来。
努力为自己开一朵花，开一朵春天的木棉花，把鲜艳的色彩献给自己，再努力为这个世界开一朵花，把爱心奉献给别人。
易拉罐在我的脚下呻吟着，飞到了路边。在路边有一双灰色的鞋，接着一位老人弯下腰，轻轻地把易拉罐捡了起来。那是一只戴着手套的手，红色的橡胶手套，顺着手臂我看到一位清洁工人。他佝偻着身子，用扫把一下一下地清扫着路旁的垃圾。
夕阳的光辉显得特别柔和，给街道笼罩着一层橘红色，路旁的木棉花开了，已经是春意盎然的时候。“如果一个人的
中午醒来，我并不急于洗脸、工作，而是习惯性用个枕头靠在床头，静静地坐着，我会不自主地看看床头柜上的插座，想把手放进去，放进去兴许会好些，可以彻底结束。过去的几个月里，我都是这样，早上醒来，坐在床头，犹豫着要不要把手放进去，中午醒来，坐在床头，任由脑袋里两个念头斗争，一个说，放进去吧，放进去就结束了，一个说，千万不能，你可以不管不顾其他，但是生养你的父母亲，你不能不管。我的手哆嗦着，没有往前一点点，我的神色正常，完全看不出两个念头在脑子里拉锯战。这是一场战斗，一场一个人的孤独的战斗，工作的时候，该干嘛干嘛，跟个正常人没两样，每天醒来的时候，属于我自己决定的时候就到了，一个念头推着我往前，一个念头把我往后拽，每每我向前一点点，理性就把我一点点往后拉，不断重复着前进后退的活动，每一次，理性的力气都大一点点，占据上风，我爬起来，洗漱上班，战争暂时停顿。桌面上的灰尘已经很厚，我视若无睹，那是灰尘的事情，与我何干，我依然每天习惯性地靠在床头。
春节过完的时候，工作调动，我去到新的城市，寄居在一家饭店。工作忙碌起来，每天早早起来，狼吞虎咽应付过早点，匆匆赶到办公室，不知从什么时候起，早上醒来坐在床边的这个习惯从我生活里消失，我没有多少时间慢悠悠地起床，工作在召唤。中午，我多半在办公室打盹，有时候也回饭店休息，醒来的时候，如果还有点时间，我会看会电视，CCTV—4正在播出一个叫远方的家的节目，安徽铜陵的黄金，孔子后人避祸江南的文庙，海边的渔家女，景洪的夜晚，怒江的溜索……，吴丹的可爱，王瑶洁的大气，周雪梅的亲切……，我迷上了这个节目。晚上，通常没事，大家经常约了喝酒，我不爱喝酒，怕，酒是辣的。喝酒是人际交往的通行证，谈工作，没有喝过几顿酒，免谈。喝酒、追剧，是我每天的`功课，我每天会长时间靠在床头，专看远方的家。
喝酒壮胆，半年里，酒量没有增加多少，酒胆壮了不少，酒是辣的，我不怕，干了，酒是醉人的，我不怕，干了，我醉过很多次，我哭过几次，我不迷恋酒，我爱它。远方的家，叫我念念不忘，大海我没有看到过，白居易去过的九江，我没有到过，美丽的雪山，我没有看过，新疆的冬不拉弹唱我没欣赏过，有一个地方叫远方叫家，那么美丽、那么远，那是在梦里都没有出现过的，我在这里，它在那里，我们之间隔着万水千山，我想去看看，远方的家。
半年后，我回到了原来工作的地方。一切都是老样子，寝室还是原来的，床头的插座是从前的，桌上的灰尘比原来更厚了，小狗阿黄领着一窝崽，这是最大的变化。我知道，我不能再回到从前。
事情很明了，一种是事情本身，工作、健康、人事、经济等若干方面同时出现较大问题，一种由于事情本身的恶化，给心理层面带来负面影响，长期没有解决，就像天空中久久不散布满乌云，势必给环境造成影响。问题就是，人在多重重大危机或压力之下，如何从外在和内在两方面应对？事情本身，多重任务危机同时出现，容易导致系统崩溃，原因是从未面对过这种危机，或者，只遇到过其中某项，没有多任务并行处理的经验和能力，这种情况下，只能划分事情的轻重缓急，一项一项解决，能做多少做多少，能解决到什么程度就解决到什么程度。心理问题就是，人在这种情况下，怎么才能不慌不忙，从容不迫？有这么几点，其一，从事情层面逐步解决问题，其二，认识到逃避不能解决问题，其三，人的心理承受能力也是需要锻炼的，没有经历事情历练的心理是不会强大的，经历的事情越多，困难越大，痛苦越多，心理才可能开发建设强大。
在佛洛依德那里，门槛太高，头晕目眩，我去荣格那里获取帮助，但是连他的传记都看不懂。心理医生的收费太高、疗程太长，显然不适合我。药品药物，在我看来，最多是缓解某些症状，要想从根本上解决，还得从两个方面解决，外在的事情本身和内在的心理本身。
我选择了佛教作为突破口。金刚经说神马都是浮云，我觉悟不了空，不能明心见性，便尝试用空的思想安顿自己的内心，执着是烦恼，放下才能自在。法显法师、玄奘法师西行万里求法，九死一生。达摩祖师枯坐九年。弘一法师，出家前写诗作文、喝酒泡妞、教书演戏，好不快活，出家后，读书写字，拜佛念经，舍此之外，没有其他活动，这是何等的心力！佛教有句话，难行能行，难忍能忍，难舍能舍，从行动和心理层面，都给了我很大动力。
见大家都养兰草，我动了心，想试试，虽然没有经验。我在窗前栽了几盆花草，两盆兰草和一盆藤蔓植物，兰草是自己漫山遍野寻来的，藤蔓的根茎是挖路的时候捡来的，兰草两周浇一次水，一年换一次土，藤蔓植物长着一根细长的藤子，大大的、绿油油的叶子布满藤子，耗水量很大，一两天就要浇一次水。它们很容易养活，放在阴凉处，定期浇水、换土，基本不操什么心，自个长高、发新叶，结果，枯萎，又冒出新叶，开始新一轮的生长，目睹它们的生长变化，我看到了生命。
书香门第
