卑鄙与高尚
鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
纷繁的世界构成了社会的气象万千，形形色色的场景在其间上演。卑鄙与高尚，正如一个“叉”与“钩”的对立。“叉”是否定，黑暗的心灵，卑鄙者注定为世人所唾弃。“钩”是认可，高尚者的行为征服了我们每一个人的心灵。
卑鄙，难容于天地。
卑鄙是毒瘤，是奸。金都的帐营内是他诌媚的嘴脸，大宋的宫墙内是他自若的神情。玩弄朝权、排斥异己，莫须有、风波亭，卑鄙者的行径纵是天地也难以接容。“东窗之事，今日发矣”，历史是公平的，岳-武庙内，他永远为世人所唾弃;汗青册上，他永远没有抬头的地方。
卑鄙是黑暗，是心灵的虚伪。“良友渐随干劫逝，神州又见百年沉。凄然不做零丁叹，检点平生未尽心。”表面给人以对国家、民族命运的忧虑，甚至还有作者无法挽狂澜的不尽自责。可谁能想到，这首诗是汪精卫在发表卖国声明后在前往日本的舟中所作。纵使诗文无限精神，卑鄙者心灵的那片黑暗早已昭然于天下。
卑鄙的心灵也许会和高尚同走在一条路上，就像一条藤上开放的花朵。但卑鄙是那随风坠落虚空的纸花，而高尚的心灵，如那鲜红的“钩”，寓含着累累的硕果。
高尚是一种气质，是无私奉献。我们怀念周恩来，是因为他的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。他的无私奉献里没有一句空话。中国地大物博，财富不计其数，然而它的周恩来却没有一分钱的存款;中国有着世界近四分之一的人口，然而她的周恩来，却没有一个孩子。虽然什么也没留下，但无数人的心中却都留下了一个伟岸的身影，一个永远效仿的榜样。
高尚是一种感动，是博爱。白芳礼老人仅靠着踏三轮车的收入却一生都在资助别人，从小学生到博士生。他资助的金额与他的简朴成了鲜明的对比，纵是金子，在这里也难以发出它的光芒。他死的.时候，送行的人都哭了，为他的执著，为他的高尚。感动在心中化为一种永恒，永远贮存。
高尚的心灵拒绝与卑鄙的对话，就像典雅的兰花拒绝与华贵得宠的月季对话，但高尚的心灵决不会在卑鄙的泥淖里沉沦。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，但这都是暂时的，历史最终会给我们公正而又简单的解释，就像“钩”和“叉”一样。
书香门第
