关于器的作文4篇

在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的关于器的作文，欢迎大家分享。

器，内容宽泛，功能多样；器，助人成事，相得益彰。生活中的器，多种多样……

器具利事

有一种“器”，叫器具。小到平面几何中填加的辅助线，大到人类探索世界的装备，都叫做器具。器具的种类繁多，形态各异，但它们有一个共同点：能够方便我们做事。从远古时代祖先们第一次发现火开始，“工具”便成为判别人与动物的最本质特征。人们的智慧，便体现在器具制作上。从石刀石斧，到青铜器物，再到蒸汽火车，航空飞船，器物的发展体现了人类智慧的发展。没有它们，人类也不可能取得如此巨大的成就。没有望远镜，我们无法认识到太空的神奇与瑰丽；没有芯片，我们也无法领略现代科技的魅力与成就。

便利强大，这是有利于做事的器具。

器具利人

有一种“器”，叫器量。“宰相肚里能撑船”，这句俗语形象说明了器量的重要性。韩信忍辱负重，蒙受胯下之辱，这是器量；诸葛亮七擒孟获，面对孟获一次又一次的不服与挑衅，诸葛亮用自己的智慧打动了他，这也是器量。相比之下，项羽竟因一时受困无颜见江东父老而自刎而死，这器量未免太小了些！现代人际交往中，器量小的人往往会因别人得罪了自己而把他拉入“黑名单”，久而久之发现自己身边没有一个朋友了。其实，器量对为人处事影响重大，器量大的人更会与人相处，不会因别人无意的举动而患得患失，因而往往更受人尊敬。

宽阔风度，这是有利于做人的器具。

重器利邦

有一种“器”，叫重器。1955年，被誉为“一个人顶一个师”的钱学森放弃了他在美国的功名利禄，回到了一穷二白的新中国。从此，以钱学森为代表的无数无名英雄隐形埋名几十年，先后研制成功了原子弹、氢弹、人造卫星、核潜艇……等，一批又一批大国重器陆续被研制出来，一直到最近几年的“天眼”工程、墨子号、隐身战斗机等等，这些重器提升了我国的国际地位、国家力量；同时，也极大增强了我们的民族自信心、自豪感。

威力先进，这是有利于国家的重器。

正是这些利人利事利邦的“器”，构成了我们丰富多彩的生活。

“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。

长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。

“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是m16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。

多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！

提到学习，大家肯定有说不完的烦恼。就拿背书来说吧，有些人一听到背书，就很不好意思，脸就会红得像关公。因为他们往往费了九牛二虎之力也背不完一篇课文。再比如说考试，有些同学经常考不好，结果，老师会狠狠地瞪着眼睛批评他；同学们也会对他冷眼相看、冷嘲热讽；回到家，迎接他们的是爸爸妈妈的一顿“奖励”，轻则唠叨、臭骂一番，重则“竹笋炒肉”、“板栗”、“芒果”。家长经常会“奖励”孩子们一大堆“礼物”，像“营养套餐”、“十全大补汤”，让你“笑得合不拢嘴”，绝对能让你昏天黑地，头昏眼花。

有个叫小好的学生，考试考砸是家常便饭，背书不会背也已经司空见惯，做数学题则是绞尽脑汁也无济于事。

有一次数学考试，他才得了60分，心想，“迎接”他的一定是一顿臭骂。他垂头丧气的走在路上，正巧碰上了唐建新博士。唐博士手里拿着一个样似漏斗的东西，那是唐博士刚发明的学习器，他准备明天拿去市场卖。唐博士看见小好没精打彩的样子，便问道：“小好，你怎么了？”小好伤心地回答：“哎，考试才考了60分，回家怎么向父母交待呀！”“你不必担心，我的学习器借你用上几天，保证你变得十分聪明。”唐博士很有信心地说道。小好感到不可思议，半信半疑地说：“你骗人，哪有这么好的东西，天上真得会掉下馅饼吗？”“你不相信？那我就借你用一个月吧。来，我先教你怎么使用这个学习器：你把漏斗型的一端戴在头上，再插上插头，接通电源，把你要记的书放在另一端，这时，学习器就会把内容很快地浏览一遍。你的脑子就能记住这些内容了。不过，你可千万不能让你父母知道，否则就完蛋了。”小好满腹狐疑，但他还是决定一试。

第二天，小好一到学校，组长就站到他面前，凶巴巴地对他吼道：“小好，老师布置的背诵第26课的作业完成了吗？”小好笑容满面地说：“我会背了。要多快的速度？”小好的自信让组长吃惊，他半挑战似的说：“你那臭水平，还敢跟我讲速度。你能背完就谢天谢地了，废话少说，快背吧。”小好不慌不忙，一字不差地把整篇课文流利地背了出来。组长怎么也不敢相信自己的耳朵，瞪大眼睛半天没反应过来。小好会背书的消息不胫而走，一传十，十传百，小好一下子就成了学校的新闻人物。同学们不再看不起他，都对他另眼相看了。说起他的背书速度，大家更是自愧不如。有些同学对他佩服得五体投地，甚至把他当作偶像。

不久，唐博士就把学习器拿到百货商场去卖。大家都知道了小好变聪明的诀窍了，因此就争先恐后的购买。很快大家就轻而易举地变成了天才、博士。

可是，同学们都成了天才，老师就下岗了。学校倒闭了，农民没人当了，清洁工不干了，水电工不干了……。没过多久，道路便脏了，城市里没有了水电，人们没东西吃，一个接一个饿死了。直到这时，大家才清醒过来，都去找唐博士算账。没办法，唐博士只得偷偷地溜了。

在古时候，人们总是把美好的想望寄托在器物上，以求福祉和其他的满足。而现在，人们似乎更偏爱其实用性，选择“利器”来“善事”，忽视了那些厚重、看似迟钝又毫无意义的器物。但是谁又能够想到，所谓的“可以做好的事”，其实是由这些被忽略的事物定立呢？

古往今来，无论是最初为御敌打猎而生的石器，还是后来技术进步发展出的用于耕种的铁器，它们最终都会拥有一个相似的结局——完成使命，然后回归土地，随着时间逐渐腐朽，即使它们之中的幸运儿碰巧被挖掘出来重见天日，也只能被当古董一样供着，发挥最后的科考价值。这时候，它们便不再是“利器”。

相反，那些被忽略的器物依然屹立不倒。一些有足的，以三足、四足构成一个完美的平衡：一些无足的，以平滑稳定的底部放置着。它们不像“利器”一样眠于不属于它们的时代，而是承载起更多的沉淀，一如曾经容纳其他事物那样。它们直立着，直面风霜，无惧世事变迁。

因为它们的“立”，许许多多的标准、法则从此确立，这样的一“立”，也许就会如这些“立”器一样永恒。

传说夏朝建立之后，四海升平，国富民强，于是夏禹命施黯铸造九鼎。九鼎铸成时，天生异象，“鼎”的地位由此确立。九鼎象征九州，九鼎集中到都城便昭显了“天命”所在，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。九鼎在九州大地上铸立，同时也定了人心，定了天下，定了准则。

有多少的器物像鼎一样最终屹立在这个世界上？我们无法得知最后的答案。但我们知道，有些“立器”需要我们维持，还有一些“立器”需要我们确立。

宋朝张载有“横渠四句”曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其实，这也是“立”器的过程，随时间发展，成为了一种责任的传承，由一辈辈的人去逐渐实现。

器要“立”，人作为器的创造者和规则的建立者，自然更是需要“立”——人不立，何来“立器”？在纪念联合国成立五十周年之际，中国设计、铸造了“世纪宝鼎”，并将它赠给联合国。宝鼎寄寓着和平与繁荣的祝福，也是对世界未来的期盼……由此，重器不再局限于国，它成为了世界所有人的瑰宝。而我们，将被赋予责任，与荣光。

有器便有立，与人们接受的“不破不立”相比，立器的过程更为稳重沉着，带着一种历史的沉淀和对未来的使命感，不断地衡量着世间万物。在器的见证下，我们才能承载，才能立定，才能更好地支撑起明天。