在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的中学作文8篇，希望对大家有所帮助。
人民日报记者张贺作为评委参加了某部委主办的以阅读为主题的全国中小学征文的评选，既惊喜又沮丧。惊喜的是孩子们的文字功底普遍不错，有些段落写得灵气十足；沮丧的是孩子们很少在文章中袒露心声，很难透过文章看到一个个活生生的人。他坦言造成这种境况的一个重要原因是作文的模式化：“说文章存在假的问题，还有一个理由，即模式化。这580篇作文来自全国31个省区市，本来各地风土人情、方言土语各有特色，每个人也各有其性格和经历，但看上去这些文章好像是一个模子刻出来的：开头必是一段华美的抒情，中间写一段自己读了某本书的感受，其间引用几句名人名言，结尾点题。连续看了500多篇千篇一律的文章的确令人厌倦。”
征文写成千篇一律，固然不好，但在中学阶段能把作文写成模式化的“凤头、猪肚、豹尾”，也诚难得。事实上，作文的模式化既有传统的基因，又有围绕中高考教学作文的现实因素。提出类如“行于所当行，止于所当止”的个性化期许，可以理解，但那是作文“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
一、作文模式化的传统基因
作文或写作模式化是有历史传统的，既有文体因素，又有创作者的有意为之。文体传统，如诗，特别是近体诗成熟之后，诗歌结构，多为起承转合，它是历代诗人创作的共同体验和经验总结，并且形成了不成文的约定俗成。在诗话、词话、曲话、评点形成之后，批评家对文章谋篇布局的私好，会毫不遮掩地介绍给后继的创作者：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”
作文或写作模式化，最为典型的是八股文。八股文也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，顾炎武《日知录》谓其定型于明成化二十三年（1487）以后，至清光绪末年始废。文章就“四书无经”取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“人手”，为起讲后的人手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称“八股文”。这种刻板的八股文，一旦成为应试文的模式，对于苦读寒窗的士子而言，要想改变，不是自我隔绝于科场吗？
文体之外，也有创作者意在突出某一主题，从而使创作的技艺层面明娩带有模式化的倾向。“通古今之变，成一家之言”的《史记》人物传，开篇“陈胜者，阳城人也”的套句，中间传人的熏大事件，结尾“太史公日”的议论；白居易50首的'《新乐府》，写作模式化更为自觉。在其《新乐府序》中真言：“首句标其日，卒章显其志。”
二、作文教学的模式化
写作教学的模式化，对于中学生而言，并非至关重要。重要的是在中考或高考时，能在有限的时间内，写出立意深刻、主题鲜明、颇有章法的能够打动阅卷教师的文本来。作文教学模式化一大功能正是围绕此展开的，且形成不同的训练体系。这些作文或写作教学模式尽管以新锐的面貌出现，但大多还是终归流于作文技艺的层面。比较保守的作文教学模式则是四环节作文教学模式，即按照“命题一指导一批改一讲评”的程序训练学生写作。这一作文教学模式对我国当代语文教学影响深远，无论是各种版本的语文教学法教材，还是各级各类中学的作文教学实践，都将四环节作文教学模式作为唯一的作文训练模式进行阐述和实施，使得四环节作文教学模式几乎具有权威的特性。
八股文的出现，是科举制发展的产物，也是士人应试多年的经验总结与成功范例；引进新式教育后，确立了中考高考抡才选俊的机制，其中国文或语文又是大科，而作文又是重中之重，同自觉探讨考试作文或中考文、高考文的成功写作路径，便是作文教学模式化的核心。这样的追求也无可厚非，因为考试作文或中考文、高考文的得分要点已经格式化地融人作文教学模式化之中，已经构成了一个存有瑕疵的生态链。因此.在中考高考唯分而论的现实语境中，要让中学作文教学培养出个个有棱有角的学生，是比较困难的。即便能培养出，若遇不上欧阳修的慧眼，也会有遗珠之憾。
苏轼在应试中充分展示自己的写作“个性”，以致博学的主考官欧阳修一头雾水。倘若欧阳修心胸狭窄，自负地认为考生史料运用得不够严谨而下狠手，那么，写作“个性”的代价太过于沉重了。
三、“行于所当行，止于所当止”的作文追求
针对《作文为啥不写真话》所揭示的“假”问题，人民网曾做过一次网上调查，其中一位网友如是说：“我觉得写作文是一个套路，将来真的写文章又是另一个套路。而且怎么写文章、写什么样的文章还是取决于平时读了多少书、读了什么样的书。作文这种东西就是训练一个人写东西的能力罢了，没有必要扯上啥真情实感之类的。反而是现在的作文比赛的评判标准都和中高考一样，这个才是需要改变的吧。”是的，中考高考带来的类如八股文的考试文，是一个写作套路。毕竟在有限的时间内轻车熟路依照套路写作，风险较小，同报较高。在一考定终身的情境中，指望在考生文中见到别出心裁，展示个性，实在有点难为考生了。如果爱好作文或写作，过了中考高考关后，会有足够的时间去显示。一代文豪苏轼白诩的个性写作经验，即“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也”，毕竟是理想的写作追求。“随心所欲不逾矩”，“无定法而有定法，有定法而无定法”，“无目的的合目的”，这样的写作要求，我们不必苛求征文或考试文中一定要出现，出现了更好，没有出现，也大可不必惊讶，因为，他们作文或写作的方式，还在路上。
中学作文的模式化，有其弊端，显而易见，但也有其存在的合理土壤。前人的应试写作经验、文体的制约、规定时间内的效率完成、评卷人依模式化给分要点的打分机制，使中学作文不得不烙有模式化的印痕。
对于孩子，新年是高兴的。新年意味着新衣服，压岁钱，鞭炮，还有热闹的年夜，这些在我小的时候都曾是我期盼的。小时候我能感受到的是一种强烈的年味，身边的每个人的感觉应该都是如此，而这些，似乎也只是现在能够用来怀念的对于童年的回忆。
从前的新年固然是没如今这么充满着现代味道，却失去了本来的年味的形式。从前那些简单的、温馨的'心情也已被我们淡忘。再看着晚会，吃着饺子，却总也不是从前的那种年的气氛，我不知道究竟是什么改变了，也许是成长改变了心境，也许只是新年的这些对我已不足够有吸引力。
也许对于从前，最值得怀念的是年夜的热闹。年夜，我总是习惯早早地睡着，然后在午夜被外面的鞭炮声叫醒，然后还要堵着耳朵去看外面亮丽的烟火光。这种感觉是非常矛盾的高兴，我不喜欢刺耳的鞭炮声，也许还有些害怕，但是却喜欢着那种热闹的气氛，那种在火光中感受着来自人们的欢乐。
这种欢乐是多方面的，有对于一个新的开始的期盼，有对于过去一年的美好的怀念。人们吃着一年来最丰盛的一顿晚饭，享受着一年来最团圆的家庭幸福。这种感觉是一种真正的过年，新的一年，带着美好的憧憬去迎接。孩子们也享受着他们的高兴，拿着长辈给的压岁钱，盘算着该买些什么；点着一串鞭炮，听着那清脆，激昂的声音，庆祝着自己的成长。
然而到了今天，我突然发现这些都已失去了。
年夜，家里仍然是准备着一顿充满年味的晚饭，一家三口坐在桌前包着饺子，聊着高兴的事情；晚会依旧在那一点钟开始，带来欢声笑语。但似乎年味总还是淡了，我始终不明白究竟是什么发生了改变。年夜饭，它没改变，也许是这一顿饭在我们的生活中已变得平常，不再那样有期待。春节晚会，它是在进步着的，一年比一年更精致华丽，也许是人们的心态变了，要求高了，对于这样的晚会已习以为常。
而我自己，似乎已不再从心里觉得这是一个新年，一切只是还有着表面的形式而已。新年，除夕，还意味着什么？也许仅仅是接受来自朋友亲人已机械化的祝福；吃着饺子，看看已不富年味的晚会。于是自己也寻找着新的方式，对着电脑，机械地收发新年的祝福。
这种已形式化的新年还有值得在意的必要吗？我想没人愿意让自己的时间空耗在这样的一种形式上，于是，非常多人开始不看春晚，非常多人开始不再庆祝新年。这些恐怕是中华民族传统文化的悲哀，也是传统文化衰落的一层表现。
最近几年，人们一直在强调着民族文化的重要性，甚至有人要改春节名为元旦，以强调中国新年。然而人们忽略了更重要的：心境改变了，生活方式改变了，这些改变让无论何种停留在表面的强调都不再有一丝效果，人们需要的，是一种发自心底对于新年的追求与渴望。
也许人们该放弃些什么，珍惜些什么，还要保留一些自然之情……
生活如同一个五味瓶，酸甜苦辣咸样样都有，而我经历了一件令我悲伤的事情，我最亲爱的外公在床上永远地“睡着了”。
望着外公留下的藤椅、电脑，不禁回忆起外公和我那幸福美满的往事：老藤椅是外公的“宝座”，他常常坐在藤椅上晒太阳、乘凉。夜晚，外公坐在藤椅上讲着他那时候的故事，就连吃饭也专用这把椅子。总之，这把椅子几乎成了外公手足情深的“兄弟”，他只要发现藤椅上有一点点灰尘，就会去擦拭它，爱护它。记得有一次，老藤椅“老了”，外公一坐，那把椅子立刻粉身碎骨，外公重重摔了一跤，他惋惜地说：“椅子坏了，拿去修吧。”当爸爸拿去修时，那个木匠说：“这把藤椅，是山上的野藤做的，城市里没有。”当他老人家听到这消息时，不顾年老体弱，四处奔波，过了十几天才回来，搬来了那个崭新的藤椅，只是加了一些老藤，其余全是老藤椅的“骨灰”编起来的。可不久，外公走了，留下了这把老藤椅，现在，老藤椅上已经堆积了一层厚厚的灰，它永远地寂寞了，但满载着家人对外公深深的怀念。
眼泪蒙住了我的'眼睛，目光一转，投向那台电脑。 那台电脑也是外公买的，他常常在网上看书，浏览新闻，玩游戏，我也常常和外公玩双人游戏。有时候，外公按键太慢，总是先敷衍了事，留我一个人打终极boss。有时，技术成熟的我也打不过去，我就质问外公，为什么不和我一起打，外公也常常找借口，说什么老不中用，键盘太硬。我缠着外公， 外公无可奈何，只好陪我打。可如今，那台电脑永远地关了，键盘上也落了一层薄薄的灰，就像打游戏一样，留下我一个人。
啊！亲爱的外公，我深深地深深地思念您……
前些日子去市场买菜，一时兴起，想买几条野生鲫鱼炖汤，殊不料，一市之中，竟无大鱼，找了名熟识的摊贩问讯，他却也不多话，端出一盆让我挑选俱是些不到半斤的小家伙，这实在太小了吧，我忍不住抱怨。现在野生的很少有大鱼，过几年还有没野生鱼都难说了，摊贩叹了口气，那何不把这些小鱼放回去养大呢？您傻了吧，我不卖别人也会卖的，摊贩也是一脸的委屈。
我自然是说不下去了，随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊，经商逐利，天经地义，我又有什么资格指责他们呢？况且，我也确实缺乏这样的立场小肥羊、烤乳猪、明前茶，虽然并不能时常奢侈，这些小物都不可否认都是我所乐食的，甚至我们还想过，以后自己的孩子也要从小对其作菁英教育。
等等，打住！我似乎嗅到了一种危险的味道，一种与卖仔鱼一样的危险味道……说不定将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛！
或许没那么糟糕吧……我安慰这自己，无论如何，我对孩子的菁英教育都是为了孩子，与唯利是图的鱼商不可同日而语。在如今的社会中，激烈的竞争是主导，岂能让孩子输在起跑线上？
语文、数学、英语这些自然是必须的；书法、绘画、音乐艺术品位是不可少的；舞蹈、戏讲演培养孩子的自信心很重要；田径、武术、空手道健康的'身体才是最关键的指标。
孩子能做这么多事吗？不，自然是不能的，不过那仅限于自然的状况而已，我的孩子，一定是以成人为范本，否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢？所以，他一定得吃得消，因为我这一切都是为他好，我是毫无私心的。
这些真的毫无私心！啊！未必，至少有人是有私心的，高昂的培训费恐怕便是其中的证明。一面打着素质教育的旗帜，一面给孩子压上更重的负担，一面呼喊着还孩子以童年，一面让孩子们成为一个个的小大人的不正是这些自然人与法人组织么？在他们眼里，孩子和仔鱼有区别么？
或许，我该考虑下了，是让孩子自然成长，还是提早捕捞上市场我不得而知……
古人云：疑则问卜，也罢，那便排下一卦竟然如此！包蒙，凶。我惊骇地将易经丢在了地上。
一阵风吹过，地上的书翻了页，露出了另一条卦辞：童蒙，吉！
巫峡中学在锦绣的巫山城正中的广东路上，贴近最繁华的街道，也是巫山最重要的学校之一。它宁静幽雅，人杰地灵。
从校门往里走，道路宽阔干净，两旁的各种花草树木映衬着这所学校，眼前一片绿色，给人以清新和宁静。树木四季常青，正如巫峡学子们的活力四季永存。逐步往里走，两旁出现了校展览刊，刊里有优秀学生和优秀老师的.照片，展现着巫峡中学的文化。
穿过刊物处，就到了水泥操场，操场说大也不大，说小也不小。用水泥铺成的操场虽不如塑料操场好，但这也正使它没有其他学校的使人眼花缭乱，更添上了一抹淡淡朴素的味道。“麻雀虽小五脏俱全”自然是形容的妙的，操场里有三个篮球场，两个羽毛球场和跑道。为学生们上体育课，课间休闲提供了场所。
站在操场正中央，北面就是舞台了，它形状似长方形，是举行开学典礼、升旗仪式等重要仪式的场所。左右两侧各有一盆盆栽，在空荡中做了重要点缀。四周是白墙，并无其他装饰，更是集中体现了学校的幽雅与朴素。
于是你的目光必然会转向教学区，正前方有醒目的大字：“成人成才，和谐发展。”进入教学区，在你面前的是一颗高大的黄果树，它守护着代代巫峡学子，巫峡学子们也正像它一样，高大雄壮，有着铺天盖地的雄伟激情和活力。教学楼有六层，装载着54个教学班，3500多名学生和200名教职工。这里人才济济，培养出了多名优秀人才，这里的学生多届蝉联巫山县中考第一名。
巫峡中学像一个勤奋的学生，它不骄不躁，不卑不亢，只是专心的“学习”，从它身上，你更能学到一种宁静幽雅的高贵气质和不愿服输的向上品质，这是其他中学所没有的。
有时候，自认为。生存的体验包括孤独。于是，从不刻意去交朋友。但是仍然有几位我知我爱、知我爱我的朋友。从他们的身上，往往得到不同的人生启迪和乐趣。
与朋友相处，去彼之长补己之短，以己之力助彼之臂，感觉人情的`温暖。助人的乐趣。跟朋友交谈，许多发自内心的思想。就如溪水般清澈地流淌。同朋友交往，聚会时其乐融融，分开时其念悠悠。总会有如沐春风的感觉，柳絮拂过的美丽。
有时想想人生，也不过如此，对于亲情，有血脉为证跟本无须去承认或否认;而友情，却尊循着：合则留，不合则去的规则。有着取舍的余地，这种前提，使得那些被缘所联结有时想想人生，也不过如此，对于亲情，有血脉为证跟本无须去承认或否认;而友情，却尊循着：合则留，不合则去的规则。有着取舍的余地，这种可选择可取舍的前提，使得那些被缘所联结的平屋中的岁月显得弥足珍贵。室陋有知交满座，何陋之有？
也许，我太注重交友的实质。以致于写下这些话，依然有份难以言说的孤独。
有些人留在你的心中，挥之不去的是他曾带给你的感动。
江南的雨季是烟雨朦胧的，让人看不清眼前的事物，却让人记起了远方的人和事。雨是清晰的记忆……
夏季的炎热是无法用一场雨驱散的，蝉在枝丫上鸣叫得更响亮了，不满地控诉着炽热的太阳。然而，我是不怕热的，在这样的日子里，我依然带着妹妹去书店。
公交车慢吞吞地驶来了，车厢里人不多，但已经没有空位了。事实上并不能这么说——一个中年妇女一屁股坐着两个座位，又用行李占了一个位置，这样的事在公交车上也屡见不鲜。但如此霸道的，我还真是头一回见。天气的确很热，看样子她也是为了图一时凉快，倒是挺“聪明”的。
天气闷热得很，车厢里静得让人感觉更闷了。车子慢吞吞地停下来，慢吞吞地靠站，慢吞吞地开门。一个年轻妈妈走上车来，她一只手抱着个婴儿，另一只手提了大包小包的东西。她上车后朝车厢内环顾了一圈，似乎也看到了那位中年妇女身旁的座位。她走向了后面的车厢，站在那个中年妇女旁边并没有开口说话。中年妇女抬头看了她一眼，又瞅了一下身旁的座位，还是十分不舍得让，装作一副没弄明白的.样子，视而不见。
车厢里的气氛一度显得很尴尬，我听到后面有人说：“让一让吧！”那个中年妇女十分不客气地瞪了他一眼，依然挪都没挪一下。“大姑娘，你到这儿来坐。”靠窗边的一个老大爷站了起来，给她让座。这个年轻妈妈怎么好意思：“大爷，您坐，您坐。我站着也行，总不能让您给我让座吧！”“你抱个孩子，提那么多东西挺累的，你坐吧。”我仔细打量了一番，老大爷七十来岁，黑黑瘦瘦的，头发黑白掺半，眼窝深陷，一双灰黑色的眼睛，显得很沧桑。他执意让座。“大爷，真的不用了，您坐。”这个老人急了，说：“你不坐，我马上下车。”看大爷急了，那个年轻妈妈只好坐下了，不住地说着“谢谢”。
这个老人和我并排站在走道里，我听到他低声说：“人哪，还得为别人想想。”这话是对他自己说的，也是对那霸道的中年妇女说的。一缕阳光从车窗照进来，落在老人的身上。他整个人都被笼罩在金色的光芒中，此刻，他是如此高大……
我瞧见他灰色的眸子里闪着光，那是人性的光辉，是善良的光辉。我转眸看了一眼那中年妇女，她必然不懂得谦让的可贵。这只是一件小小的事，他只是一个平凡的人物，然而却感动着我，因为他教会我的不只是让座，更是人性最灿烂的部分。
我的表姐特别爱看书。她长得很文静，大大的眼睛，高高的鼻梁，齐耳的短发总是梳得整整齐齐。她戴着一副眼镜，一看就是一个“小知识分子”。
表姐不管走到哪儿，她总要带一本书。没事的时候，她就拿出书来看。她几乎不看电视，也不上网聊天。书就像是她的好朋友似的，天天陪伴着她，度过了一天又一天。
星期天，我去表姐家玩。一进表姐家，我就惊呆了。只见书架的书琳琅满目，应有尽有。随手拿一本书，只见书都用白纸包了书皮，第一页的空白页上写了这 本书的购买日期和地点。虽然，书中做了许多批注，但看起来还是像新的一样。书摆放的也很整齐，都分了类，看起来很方便。看着这么整齐、干净的书，我不由得 赞叹道：“表姐不光爱看书，还把书保护得这么好。”
我缠着表姐说：“姐姐，好不容易星期天，你带我出去玩儿吧！”姐姐犹豫了一会儿，说：“好吧！咱们去图书城好吗？”我一听，先泄了气，但一想总比在 家呆着有意思，就点头同意了到了图书城，我和姐姐各自挑选着自己喜欢的书看了起来。我正看着呢，忽然听见姐姐兴奋地喊了一声：“太好了！”我急忙跑去问 道：“姐姐，怎么了？”只见姐姐把一本书搂在怀里，迫不及待地找个座位，并且兴奋地说：“你看，这套书我一直想看，可找了几家书店都没有，在这里我终于找 着了。”
说完我们俩儿就坐在座位看起了书。姐姐看得如醉如痴，好像进入了一个无声的世界，忘记了周围的一切。她好像把自己放到书中的.故事里，脸上的表情也极其丰富，因为书中情节的变化她时而生气，时而高兴，时而烦恼，时而兴奋。
时间过去地很快，已经五点多了，该回家了。可姐姐却没有回家的意思。我提醒了姐姐。姐姐起身要去买书，并且手伸进裤兜摸了摸。突然，她征住了，着急 地说：“彤彤，你那儿还有钱吗？这套书六十五元，可我只带了六十元。而且我刚才问过服务员了，这里也只剩下一套了。如果明天再来买，我怕就没有了。”我摸 了摸裤兜，里面正好有五元钱。“可是，如果把钱给了你，我们买车票的钱就没有了呀？”我为难地说。姐姐拉住我的手，说：“好妹妹，这次你就帮帮姐姐，好 吗？咱们就走回家吧，反正就只有三站地。”哎！没办法，为了这个小书迷，我只好把五元钱捐了出来。
在回家的路上，姐姐哼着歌儿，时不时地看着自己新买的书，脸上总挂着开心的笑容。
姐姐真是一个爱书如宝的小书迷啊！
书香门第
