【热门】满分作文汇编四篇

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的满分作文5篇，欢迎阅读与收藏。

开学的第一天早晨，由于暑假睡懒觉的习惯，使我在半醒半谜中又闭上了眼睛。过了一会儿。我似乎听见一阵充满斗智的声音。我一时还不知道是怎么一回事儿。

我走在上学的路上，在不远处又传来一阵阵同样的呼声——1。2。3。4。随后便看见一群整齐的队伍。我这时才知道原来是在军训。他们穿着蓝色的水，绿色的草丛，黑色的森林。他们穿着大地所给予的衣服——迷彩服。这也是我梦昧以求的服装。我对走在我旁边的同学说：“你瞧，他们多威风啊，天天就这么走着。喊着，又不用呆在教室里学习。”她说：“太阳还没出来啦，库的还在后面，他们想的可不和你一样。”我问：“他们想的是什么？”然而她只是微笑的耸耸肩。

中午上学时，太阳高高地悬挂在天空，不树叶晒得都卷了起来，人们也好像被关进了不透风的大蒸笼里。我好不容易走进教室，嘴里的冰淇淋和头顶上的吊扇使我舒适极了，没坐一会儿，又听见外面军训的声音。我向窗外张望了一下，看见烈日下的他们不禁想起同学今天早上给我说的话，这时，我也明白他们想的饿是什么了。

上课了，一阵阵的声音又传入我的饿耳朵里，于是不由的想到了自己，对于初三的我，明年的今天，我能否像他们一样，穿上神奇的迷彩服吗，能否与同学们一切经受烈日的考验。于是，每当我听到这声音时，就会更加努力

这周很快过去，训练也快结束，但我想，这次特殊的经历，在他们成长的道路上会写下深刻。难忘的一笔。

我是一滴平凡而普通的水，生于大禹脚下的那片土地。

那一年，“初生牛犊不怕虎”的我，和伙伴们掀起了汹汹洪灾，着实让大禹伤透了脑筋。可敬的大禹用他的智慧驯服我们，为一方百姓造福。于是，大禹成为了我的榜样，那以后，我亦以滋养生灵为乐，奉献自我为荣。

这一年，我来到喜马拉雅山，将自己凝固在冰山下的一隅。任凛冽的寒风呼啸着怕打在我身上，任雪崩时的冰块狠狠砸在我身上。不屈不挠的我，要践行自己的诺言——待到春风拂面，我要滋养每一朵娇嫩的雪莲花。这样的我，干净、澄澈、透明、晶莹得闪着白光。

这一年，我追随着黄河雄健的步伐，让自己的躯体载满沉重的泥沙。感慨于黄土高原上沟壑纵横的惨状，我悄悄地留下，轻轻伏在黄土高原的心脏上，聆听着他心脏起伏时温柔而强劲的声响。那是一曲怎样古老的歌谣，诉说着他凄凉的身世和满心的忧伤。我的眼里溢出晶莹的泪水，像过去的我一样晶莹，抚慰他干渴的心房，滋养这一方贫瘠的土壤。我梦想着，待来年，沟壑纵横里，遍布绿色的森林。

这一年，我来到一条不知名的小溪里。阳光明媚中，我呈现着五彩。我与小鱼跳一支华尔兹，我与鹅卵石欢舞歌唱，洗净纤尘，我仍旧晶莹。殊不知，前方是黑暗的地域。工厂里排出的废水毒死了我亲爱的小鱼，染黑了光滑的鹅卵石，也辛辣地呛着了我的喉咙，更是污蚀了我澄澈的身躯。

如果雪莲花，人类只知道采摘，而不知培育，我帮你们。

如果大树，人类只知道砍伐，而不知载种，我无能为力。黄土高原的悲剧不是天生的，只是人类滥砍伐肆意造成的后果。

俗话说“长话短说，无话不说”，这里告诫的是说话者要珍惜听众的时间，要用最短时间把话说清楚，其重点和角度在听众。而现在也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解，重点和角度在说话者。前者可追溯到遥远的古代，后者则可以鲜见于当今，这说明人与人交往模式在改变，人与人之间的关系在改变，前者表现为利他，后者表现为利己。社会逐渐在回归个人的生存价值，这是社会发展的趋势。

过去是一人说百人听千人听万人听，权利越大者听者越众。说话就成了能力的象征和权利的象征。有人说起话来，滔滔不绝，一泻千里，全然不顾听众的感

受，要表达的主题早就被冲的无影无踪，说话者要表达的就是他个人的能力，而不是说话的内容。这导致听众对这一现象的'的反感，导致“长话短说，无话不说”的社会道德约束出现。

现在时代变了，一人说万人听的情景不在了，“长话”市场环境不好；加之生活节奏和工作节奏都在加快，无论是听众还是讲话者都经不起“长话”折磨，更对“空话”深恶痛绝，你可以抢我的钱，你不能要我的命（绝不允许浪费自己的时间）。因此，传统意义上的“长话”会越来越不受欢迎。

而另一个方面，过去的人们往往是为他人而活，因而听话，成为听话者，而且也要忍受话者“长话”的折磨，而现在人们开始为自己而活，更多的想到的是不是听话，而是说话，说自己的话，让别人听。这样说话者多了起来，必然就会寻找他的听众，必然就会对自己的“话”讲究起来，开始考虑听众的感受。一般而言，命令式、肯定式、常识式的话题，无法吸引听众，反而是新鲜的、互动的、有创意的话题才能激发听众的兴趣，才会增加你的“话长”，才会让听者不忍离去

现在政界以人民为中心，商家以客户中心，都是为了取悦对象，满足对象的需求。而说话者同样要以听众为中心，用新鲜的、创新的、互动的话题吸引听众，打动听众，从而树立起说话者的形象，打造说话者的影响力，而话者的社会价值也由此而体现。我们乐意看到“长话短说，无话不说”的利他主义的存在，我们也乐意看到“有话则短，无话则长”利己主义的存在，这种乐意的基础是人与人相互尊重，相互欣赏，你说我听，你说我爱。而那些基于不尊重、不平等的权利、暴力的话者无论“话长话短”都是与这个社会文明发展是背道而驰的。

节俭是中华民族的传统美德。诸葛亮在《诫子书》屮说：“静以修身，俭以养德。”的确，从节约与否可以看出一个人的思想道德水平是高是低。如果他脑子里只是想着一顿佳肴、一件漂亮的衣服，不考虑为人民服务，而且还容易形成拖拉懒散的作风。如果他节俭一点，就用不着考虑这么多不必要的问题，那么他就可以全身心地投入到工作和学习中去。

但我们所说的节俭并不是要人们维持极其低下的生活水平，而是让人们不要过分地追求物质生活、那么，我们节约下来的财富该用在什么地方呢？我们节约的财富应当用来重新投入生产，提高生产力，使我们的国家更富强，发展更快。这样，节俭就会有利于社会进步，有利于生产力的发展，进而更有利于人民生活水平的提高。

俗活说：天有不测风云，人有旦夕祸福。平时的节俭也是为了应付意外情况的发生，做到“防患于未然”。如果你总抱着“今朝有酒今朝醉”的态度，那么当你遇到突如其来的困难时，又该如何应对呢？去年夏天的那场洪水无疑是对人们节俭观的一个严峻考验。“当肆虐的洪水退去之后，平时勤俭节约的就可以把积攒下来的钱用于重建家园，同时还可伸出手援助受灾更严重的地区。而那些平时大手大脚惯了的人，就只能向社会请求援助了由此可见，我们提倡节俭正是为了日后减轻负担，同时也是对社会安定和发展的贡献。

但有的人说：“钱是自己的，怎么花是自己的自由。”他们为了追求高档的物质生活。就无节制地乱花钱财，贪图享受。但我认为，即使是自己的劳动所得，也不应无节制地耗费，从而与节约精神背道而驰。例如，有些人的家境并不是很宽裕，个别人甚至处于困境之中，但他们只要有了钱，就十分热衷于请客送礼、豪吃滥赌；没有钱，就到处赊借，申请补助，时常使得亲友不睦，单位头痛。你看，这不仅浪费了个人钱财，还给国家带来负担，对社会主义精神文明建设造成了负面影响。

因此，我们要大力发扬节俭的传统美德，摒弃奢侈这种不正之风，以崭新的面貌迎接新世纪的到来！