【推荐】高中作文集合7篇

在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的高中作文9篇，希望对大家有所帮助。

古人爱菊，也爱写菊。陶渊明写出了“不是花中偏偏菊，此花开尽再无花”的孤傲，孟浩然写出了“待到重阳日，还来就菊花”的期盼，而李清照写的却是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的凄婉寂寥。

菊花是什么？对于新婚不久、夫唱妇随的李清照来说，那朵朵盛开的菊便是幸福的自已。金秋时节，众菊吐蕊，李清照与丈夫一壶淡酒，二情依依，吟诗作对，共赏秋菊，暗香盈袖，思念“负芨远游”的丈夫，不禁低吟“人比黄花瘦”；国破、家亡、夫死之后，如经历过一声秋雨的菊，零落满地，不见其原来的面目，只有依稀香可寻，连梧桐也禁为其低泣，点点滴到天明。

各样的黄花在李清照的生命中随处可见，甚至是两者浑然一体，难分彼此。从幼年便成远近闻名的才女，到与大学士赵明诚结为伉俪，李清照不可谓不幸福，只是后来随着赵明诚的远游，李清照就有了少许的落寞与闲愁。“惜春春去”，可惜了“几点催花雨”。但是，李清照心中的美好期待却悄悄地酝酿出了一朵菊，纵然是孤独寂寞，也开得五彩斑斓。只可惜世事无常，不过短短几载便已物是人非，天壤之别的境况让李清照憔悴之极，总是“欲语泪先流”，惟有菊花依然伴左右，不离不弃。纵然是流落飘泊，无依无靠；纵然是山河破碎、前景渺茫，风雨的洗礼褪去了菊的万种风情，但余香犹存。那幽香像明灯，指引着李清照在“凄凄惨惨戚戚”之时，也依旧寻寻觅觅；像是益友，在漫漫秋夜中，驱走淡淡的孤独，模糊了易安居士泪眼中的忧伤。

李清照的菊不同于陶渊明在田园中的安逸，多了一份乱世飘零，忧伤而坚韧，孤苦却倔强。于是那如黄花般瘦弱的身子硬生生的担起了国难、家难、婚难和学业之难，犹如背着沉重的十字架，而更像不甘零落的菊花。纵使秋风凛冽，也依然挺立枝头，溢出特有的清香。

菊是易安，易安亦是菊，清香缭绕，雅俗共赏。在北雁南飞的季节，突然飘来点点梧桐细雨，让人徒生几分愁绪，再添几盏淡酒，恍忽间，便悠悠地零落一地黄花。

在运动会和期中考试都过去以后，我坐下来，敲打文字，写下有点违心的标题。

杭州的天莫名其妙地冷了下来，教室里已经有孩子套上薄款的羽绒衣了。而两个星期前的运动会上，我们还穿着短袖短裤在跑道上一个个都跟打了激素一样。就连菜鸟们也装作专业的样子，不知道从哪里搞来几套专业服装，和体育特长生们享用同一赛道和掌声。

运动会对于曾经体弱多病的我来说，意义非凡，甚至带有一点点神圣的味道。说我曾经体弱多病，这是真的。因为我的确曾穿着比校服还要难看的病号服，手上套着住院病人的专用条，条上写着“吉吉，十三岁，床”，然后像一件商品一样被放置在某科室病房的一张床上。

住我临床的哥哥比我大两岁，听说是外省某某校的年级第一。当时我还在读初中，母校以小和人数少而著称，所以我以为年级第一没什么大不了的。如今我后悔莫及，身为“学霸”们身后的炮灰，班级排名如同原来的年级排名，而年级第一并非可望而不可即，而是将脖子伸长到快要得颈椎病了也望不到。

曾陪我一起在饭前跑步的隔壁班的孩子，我一度不知道他的真实身份，当某天他告诉我他就是传说中的年级第一某某某以后，我的尖叫声响彻了学校食堂。以至于直到今天，他看到我都是一副心有余悸的样子。

年级第一并非样样都强，比如他跑1500米就跟我一样慢。可是年级第一和我一样倔强，就算知道自己很差，却还是毅然报了1500。我比他还厉害，因为我兼报了800。

我并非是在自虐，我最不能接受的就是承认自己很差，所以我唯一能做的就是坚持。

当然，我本也不是那种温婉娴静的女孩子。相反，在别人眼里，我似乎是个有着自虐倾向并且不怎么厉害的女汉子。一个天天在操场跑步的不安分守己的家伙，当然不会人见人爱了。

运动会越来越近，班长每天看到我都会笑眯眯地说：“吉吉每天去操场跑步，我们班要拿第一了哦。”每次听到她用特别认真而且肯定的语气对我这样说时，我都只能无奈地笑笑。

励志故事之所以励志，是因为故事的结局都是美满的。而生活永远比励志故事狗血。在我走上1500米和800米的赛道前，一定不会想到，我会“圆满”地拿到两个第九，并惨烈地晕倒在1500米的终点处。小伙伴们手忙脚乱。努力尝试了多种方案，也没能把我送回班上。我只能再一次把老脸丢在了全校师生面前。

运动会后，我去别的班串门，认识我的孩子说：“吉吉，你没事吧？听说你跑1500晕倒了。”我笑笑说：“我已经满血复活了。”结果她身后探出一只脑袋：“啊，你就是吉吉啊！那个晕倒的？”我只能苦笑着点头承认。

好在我最大的优点就是充满希望。

我特别喜欢一句话，人活着就是要去战斗的。听说这次运动会上有个高一的女孩子，1500米破了校记录，隔天还要去跑马拉松。

这就是有实力的人。她迎风而立，英姿飒爽，让我由衷地佩服。老实说，她不是我追赶的目标，却是催我奋进的力量。强者的存在，才会使弱者爆发。

我们学校的运动会刚结束，我姐就读的Y中的运动会便开幕了。姐在QQ上跟我讨论如何跑800米。我说，我都是这么跟自己说的：“吉吉，你是跑1500的人，800算什么啊！”

其实我不会忘记，800米的终点前，其他班的女生从我身后超上来，我奋力迈动双腿，却无力回击，最终落到第九名。不过，我不会被失败击倒，我已经开始邀约狐朋狗友陪我去晨练，打算明年再战。

明年再战，我能胜利吗？

对我来说，这还真的是未知数呢。只是，我永远都不会放弃，如同我说过的那么多豪言壮语，它们不是玩笑，而是我和自己的约定，我不会忘记。

而我最希望的就是，明年临近终点之时，我可以这样对自己说：“吉吉，不要放弃，你会成功的。”

生命是宝贵的，也是美好的，砖缝里顽强生长的小苗，绝境中奋力求生的飞蛾，野火中茁壮成长的小草，这一幅幅动人的画面无不展示着它们对生命的热爱。

上一年，我家门前长满了绿茵茵的小草，它们覆盖了青菜的“住所”。因此，妈妈决定用锄头挖起它们，将它们晒干后烧掉。于是第二天，我拿着锄头来到门前，吃力地锄呀锄，锄得我满头大汗。经过几小时的努力，终于把草锄尽了。过了几天，我们一把火把小草烧成了灰。青草们不会受到干扰，它们可以茁壮生长了。

可是谁也没有想到，今年春天，那些被火烧得一干二净的小草，竟然抽出了新的嫩芽。在阳光和春雨的滋润下不屈向上，茁壮生长。即使有石头挡住它们的去路，它们也毫不畏俱，勇敢地冲破阻碍，探出脑袋。看见这样的情景，我真正明白了“野火烧不尽，春风吹又生”的意思。

小草具有顽强的生命力，从不向困难屈服。这次锄草经历，让我懂得了：凡是生物都有顽强的生命力，都懂得珍视自己的生命。我们人也要这样，遇到困难要勇于面对，只要有勇气就会有希望。

不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。

在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。

草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。

在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。这难道还不是生命的壮举吗？

微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！

唐代诗人白居易写得好“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”让我看到了草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野的顽强品质。这也正如我们在劳技课上种的种子。

我们先前种了三次种子，但第一次因一场大雨给摧残而凋谢枯死了。第二次，我们的种子因我们的“溺爱”变成温室里的花朵，变得“弱不禁风”，最后也被我们错误的爱护下枯死了。前两次的教训，使我的心里十分的愧疚。愧疚一个个脆弱的生命断送在我们的手里，愧疚我的不负责，愧疚我对它的遗忘。因为我虽然知道它在我们原来的那个七色花种植园里，却没有去关心过它，爱护过它，为它浇过水。真不知道这次它会长成什么样？顿时，我的心里更加烦躁不安了。

同时也悟出了许多人生的道理：正如《种子的力量》这本书中所说被压在石块下的小草为了生长，不管石头有多重，石块与石块之间的空隙有窄，“总要曲曲折折地、顽强不屈地挺出地面来。”这需要怎样始终不移的一直啊！我们现在在和平的环境中学习，但耳边的冷嘲热讽毕竟是少不来的。小草尚能顶住比它重几百倍、几千倍甚至几万倍的石块，难道我们就顶不住这些嘲讽吗？

唐代诗人白居易写得好“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”让我看到了草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野的顽强品质。这也正如我们在劳技课上种的种子。

小草的精神可贵，而没有落在肥土里却落在瓦砾堆里仍旧发芽生长的种子的顽强精神更可贵。它不悲观，不叹气，长呀，长呀，因为，他相信“有了阻力才有磨练”。它终于长出来了。种子的气质实在另人钦佩呀！

居里夫人说过：“学习要有恒心，尤其要有信心。”一个人连自己都不相信自己，那就什么是也办不成。小草为什么回有那种百折不挠的精神，就因为它有坚强的自信心。我想，小草豆油百折不挠的精神，难道我们新中国的青少年还不如一颗小草吗？学习，着座竖在人生路上的大石头，没有平坦的'路，有的是悬崖峭壁，但是只要以“种子的精神”时刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登不止，解决所有困难的事情。

所以，我也希望我们的种子也想小草那样，学习小草那一种百折不挠的精神

生命的顽强简直让人难以置信。

第一次读《守望的距离》就被周国平老师文中睿智的哲理和充满魅力的语句所吸引。品读之间，不仅仅是对他文笔和思想的惊叹，更加是对自我境遇和人生的思考，同时也是触及到自我灵魂深处的感叹。直到之后我又情不自禁地翻看数遍，每次都获益颇丰，它就像是一把手术刀，一点点剖开自我给别人看，同样也将自我的内心打开了展示给自我看。

周国平的文笔算不上晦涩，平淡中透露出深邃的神秘感，有着十足的爆发力和张力，在看似平白的文字后面其实隐藏着一位智者对人生独有的洞察和思考。所以该书需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，我也是每一天早起晚睡才把它读完的。这本书让我的思想变得更加清澈，对生活的理解也变得简单。我慢慢跟着作者的脚步走进书中，体会他对人生的思考，对爱与孤独的发问，对执著与超脱解释，对苦难与幸福的感叹。事实上，书中的每一篇文章都是我们每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的，只是那种纯粹的感觉，在物资和世俗化的这天，早在不经意间地被消磨殆尽了。

重温全书，直叫我掩卷沉思。反复品酌之下，不得不为作者构思拍案叫绝。全书资料几乎都取材于生活琐碎小事，放佛就是将道理摆放在我们眼前。触手可及的哲理，是那么情真意切。“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”这是在文中让我记忆犹新的一句话，也是带给我最多感触与同感的一句话。人生数十年，历经风雕雨琢享受过光荣失败，然繁华过后总是寂然，所有一切都免不了走向共同的终点，那就是寂灭。周国平站在一个更高的高度来守望这一世繁华，他俨然一个守望者，一个时代的指引者。他在书中告诫众生，虚名浮利到头来终究一场空。他在慢慢探索，为这本书的读者们寻找人生的真谛，其实答案早就写在了书的名字上守望的距离。

究竟要历经多少跋涉，才能将这守望的距离看破?时光被蚕食鲸吞之后，余下的才是人生的根本。而世人苦苦追寻的浮华，终究抵但是荏苒的烟云。混淆在红尘之中，其实谁都无法自拔，唯一的解脱便是做一个守望者。何为守望者?他与时代潮流持续了适当的距离，他守护着人生的那些永恒的价值。而“距离”是什么?它不单单是指身体上的距离和心灵上的距离，更多的就应是作者来估量生命个体之间空间与时光的度值。这种度值，是对人生本质和好处的拷问，也是对我们自身缘何存活于世界的解答。

守望一片安静，守望一生淡泊，守望一段内心与世界的距离。这段距离，就是我们灵魂的长度，人生的价值和好处也全部都蕴藏于此。而若想自我始终平和而从容地历经森罗万象，唯有坚持在这段守望的距离里净化自我，这样哪怕你走到结束也不会恐惧，因为你的人生已经到达了新的高度。

幸福，被每个人挂在嘴边，但是真正的幸福不是让你满足，而是你发自内心、感受到爱，幸福就是这个滋味。

在我年幼的时候，我总觉得自己不够幸福。我曾经天真的以为得到一根棒棒糖、别人赞扬就是幸福。吃一顿大餐就心满意足了，但是“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。”这首从幼儿园就唱起的这首歌，却让我深思了许久……

有一次，大雨倾盆。我在学校门口盘算着怎样回家，我飞快跑出校门，坐在校门口的长椅子上等。我隐隐约约看到了妈妈那瘦小的身影。他踮着脚高高地举着手中的雨伞，在人群中缓缓穿梭，大声地喊着我的名字，却被人群地嘈杂给淹没了。我带在那里，第一次觉得妈妈原来是那么弱小，但是她用母爱，把我抚育成这么大。我不顾有多大的雨，不顾会不会被淋成落汤鸡，背着书包跑向妈妈。妈妈用手抱住了我，我的心好像融化了，第一次觉得妈妈的手竟然这么温暖。当我们迈出脚准备出发时，我才发觉妈妈的衣全湿了。

还有一次，我和妈妈在花园里玩，我和妈妈玩起了捉迷藏，我躲躲藏藏的，竟然和妈妈走丢了。我找啊找啊，看到其他小姑娘都牵着妈妈的手，因为实在受不了内心的孤独与寂寞，我坐在花坛上哭了起来。而妈妈却不知从哪里冒出来的，笑着抱着我，小声念叨：“哭什么，那么大了还哭哭啼啼的，妈妈怎么会不要你呢，妈妈一直跟在你后面啊，一直看着你……”

那一刻，我在妈妈的怀里，千思万绪涌上我的心头，我愣住了，我发现其实我很幸福，我是被爱意一直层层温暖包裹着，只是我完全不知情，以至于说不清幸福的味道。

雨天里送来的一把小伞，在迷失方向时温暖的拥抱，如此平凡、又如此微小，却包含着深深的爱意——这，就是幸福。

今年的月亮据说是最近六年来最明亮的一次，因为住在远离西湖的钱塘江东面，所以不能像以往那样，穿街走巷为月亮酿造一份都市朦胧。不错的是可以清清爽爽地观看月色，如何逐渐地明亮、圆润起来。原先想将月牙儿经过窗棂的旅途一并拍摄下来，以为可以做出月儿逐渐膨胀的中秋的记录。可惜天有阴晴，月有显隐，人有懈怠，终究还是不能做到完整的影录。正遗憾，说今年就不俗了吧，别写中秋月了。

却不料至半夜，十五的月忽然赤堂堂地落到了阳台，辉煌的火焰从圆心成十字状漫出，欣喜十分，以为可以触摸到它的余光，沐浴到它的温柔。月亮周围浮云们袅袅频过，月亮逼拓的光亮，将这些过客无情驱散，那些匆匆飘散的云朵，在赶往月球的途中，被月光敲碎四溅，流向黑色的宇宙，第一次感到月亮不再温柔的一面。月亮赶着浮云走，浮云缥缈上月头，纠纠缠缠、生生死死，好一份缘像啊。

想到最近手里翻看着的三岛由纪夫的《春雪》，第一次看他的长篇小说，用相当地"惊艳"来描述我的感觉真不为过。作者的悲剧情怀和对哀婉凄美的环境气氛的营造，对人物心理细腻入微的刻画又不失浪漫丰富的联想力，在书中的任何一页都可以读到："吉丁虫披着绿色和闪闪金光的椭圆形甲胄，伸出两道紫红色的鲜艳触角，缓缓地一步步向前蠕动着锯齿般的细腿，读后感《独上高楼揽明月及《春雪》读后感》。它把凝聚在全身的沉静的光彩，放在流动不息的时间里，显得多么沉重，多么滑稽。看着看着，清显的心被吉丁虫深深地吸引住了。就这样，吉丁虫把它闪光的姿影一点点地向清显移动过来。它这种毫无意义的移动，仿佛教给清显如何做才能美妙而光辉地度过时光，这种时光在每一瞬间都会无情地改变现实的局面。"

与其他日本作家相比，三岛由纪夫的作品更有一种悲剧成分，更优美，更空灵，更奇异、绚丽。死亡和复生是他的作品主题。站在月夜里，看着月亮也恰如凝聚的沉静的光彩放在流动不息的时间里，显得多么华丽、典雅而又沉重、玄妙。古人不见今日月，今月也曾照古人；今人不见古时月，古时明月照今人。这样的缠缠绵绵、若即若离，都是月亮串成的时间和空间的关系。

"时间的流逝，把你我也包括在内，我们在不觉之中，残酷地把时代的共性拽了出来…"如果伸手可以抓到的光明你以为就是现实，那么等到真正的白天，光明终究要坠落，剩下的流云如果不散去，就会将阳光挡住，所谓时代，总是被包括在一种愚神信仰之中的。中秋月，一个团圆的符号，结合最近人类所遭受的磨难、死亡、患病、失踪…诚如三岛由纪夫所说"一切事物都具有神圣性，可是我们的手指触摸了它，它就变成污浊的了。我们人类是个不可思议的存在。只要用手指去触摸，就会把东西污损…"于是，我们的幸福感就是随着那些陌生的浮云，在八月的明月中溜达一回。

我把天空的明月和云朵，带进了眼睛…

登高看明月，明月也看我。我看月羞怯，隐在云纱旁。

月看我犹怜，独坐透骨凉。秋月已澄澈，还趋团圆光。

前几日读到卞之琳的《尺八》，除了读出作者对祖国，缠绵的乡情，思乡的凄楚和悲哀，丝丝缕缕的故乡诗情的细腻，实实的表现，更读出了一种隐隐的痛。

苦痛源于书下的注；中国古代乐器尺八在唐朝时被遣唐日本留学生传回并发扬光大，相反的是，尺八后来在它的故乡中国却近乎绝迹了，一个旅居中国的日本人，听到尺八即能潸然泪下，牵动“乡愁”，我关不知这“乡愁”从何说起，又将延伸到哪儿去。

国人一笔宝贵的文化财富就这样堂而皇之的被别人利用，并且成了日本人民族的象征的一部分，相对国内面临绝迹的现状，如果日本提出“尺八”的申遗，中国必是不能接受的，可是除了古史上有少许尺八在中国曾盛行的记录，另一个重要的因素，你对这个准非物质文化遗产的保护又做的如何？中国还有多少人会制作尺八，还有多少人会演奏尺八，就说中国人还有多少不必说知道尺八这种乐器？如果再不引起重视，博大的中华文明瑰宝又将失去宝贵的一隅，其实尺八现象早已存在，“端午”被马来抢注（成功），“月饼”，“中秋”，“重阳”被韩国，越南等抢注（由于我国民间的干涉，未成功）

的确，如何对待我们已相拥有的，这是一个非常严肃，不容商确的问题，中国的经济可以不是世界上最发达的（也没有人要求中国去争那个无味的第一），但中国拥有世界上最发达的文化，美国的二百年比得了吗？西欧那几座破古堡比得了吗？日本公元6、7世纪才兴起的大和文明比得了吧，就说欧洲人最引以为自豪的古罗马，古希腊文明，也比中国晚了许多，且中国是连续的，从未消失过的文明，就凭这，在四大文明古国中那也是绝无仅有的，所以，中国一定一定要做文化的世界第一。

我们如到西欧，往往陶醉于它们古色古香的街道，与自然和谐相融的布局，我们仿佛迷失在凝重的中世纪，同样美好的景色在国内有吗，在这里，可以负责任的告诉读者：高淳（南京）的水乡建筑曾经是周庄现存的至少十几倍，相当于四五个威尼斯，可现在为什么全部消失了呢，都是那可恶的城市化进程。南京也曾拥有世界顶级的城防工程城墙那是世界第一的，为什么现在外城墙荡然无存，内城墙平均每段缺口长度将近20公里，还有孕育许多古今文学巨匠的老城南街道，越来越少了呢？整天听到的不是“双拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造吗？难道我们就吝啬那么一点地皮，一点资金吗？我们完全可以再造一个新城，另起炉灶，许多世界名城都有这种先例：如汉城京都，伯尔尼，布达佩斯，巴黎，罗马等等，据我所知，世界上没有哪个国家，拆迁部门是可以和文保部门平起平坐的，甚至绕开文保部门独立行动，

物质瑰宝尚且如此，类似尺八等，非物质遗产命运就更加汲汲可危了，很可惜，五千年长江黄河水养育的中国人，竟然没有走在文化保护的世界前列，反而为世界所唾弃，嘲讽，是该觉醒了，中国文明！