关于思想作文汇编六篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的思想作文6篇，欢迎大家分享。

我问过身边的朋友，如果家人要你去外面跑个腿买点家常东西，此时穿拖鞋睡衣吊儿郎当的你会怎么做。多数人说换身外出的衣服，穿一双说是要比拖鞋更见得人的鞋子；少数人说是干脆毅然地拒绝家人的要求。可让我无奈又觉得在当今这个时候却说的开的是——没有一个人会不做任何改变地出门买东西。

其实我要说明的不是多高深的东西，只是把当代人过于着重于外表又或者过于注重他人的想法放大化罢了。

我亦然如此，大半年前，我还剪着一刀切干净利落的短发，那短发只有我的一半脸长，紧紧地贴住使我原本大的脸显得更大了一层。在多次自己思考后就决定留起了长发，跟理发师说完后，他叮嘱了我好多东西，像是在讽刺着我就算留了长发，大脸依旧是大脸，永远都遮不住。我没有多在意他的话，但后来又有多数人说出的话与此类似，我开始动摇，甚至想过放弃，但到最后还是吃厚了脸皮继续留头发。到现在已经是齐肩短发了，很开心的是没有任何人说出任何话让我后悔做出留头发的决定，他们纷纷收起了以前那副理所当然的嘴脸，开始赞扬我意外地留长发好看。我没有特别地嘚瑟，因为说实话这个场景我脑海里曾想过，一模一样。

但留起头发让我的心情却不好，每天早上看到那顶已经完全变形的鸟巢性新型蘑菇头，那种油然而生的不耐烦扑灭了我一大早的好心情，还浪费了我10几分钟站在镜子前梳理这顶恶性头发。头发各种乱翘，有一次为了避免迟到，没来得及去碰那顶头发后就急冲冲地出现在了教室里。出其的是很多同学都说现在的样子要比平常的好看。这让我不知是该高兴还是该发火，明明每天都要准备那么久的头发却被说道比不上杂乱平凡的现在。

想了想，这之间的差别就归咎于他人的看法与自己的想法。其实有时候很纠结到底该如何在这之间权衡。

相信很多个所谓的胖子都是被身边的人开起叫起的，不会有人平白无故地总是让自己想着“我是个胖子”之类的话。事实就是，如果身边的人不说出你的缺点，你就永远都不会知道你会有这些缺点，或者你会认为你的这些缺点不是多么重要的事；但如果换个想法，别人的这些说法可能会使你的信心慢慢减弱，会使你每每听到这些话就无比的烦躁，以至于跟别人的关系也因此疏离了很多。

又或者，这也许都归咎于你自己的想法，如果你乐观地选择了前者的想法，你就会拼尽全力改变自己以求让这些缺点有朝一日不会再听到；如果你很悲惨地选择后者，那后果将会难以想象。

其实该不该听从他人的想法、建议，如何对待他人的想法、建议，现在的我无法判断，不同的人有不同的想法，不同的人有不同的应对的办法。所以我不想在这个点说哪个对哪个错，真正值得我去想的是在接受每个轰炸式的谈论后，静下心来，分清楚哪个值得听，哪个应当舍去。其实说白了就是取其精华，弃其糟粕。

聪明的人不会纠结于此，想要尽力取得完美的人必定会先完善自己。换种想法把我上面所说的都当做一种调味品，人生是一碗可以续碗的白饭，好的调味品会让自己吃的很香，但不久后也会吃撑而接受不了太多的调味品；坏的调味品不会让人吃得太快，反而会一口一口慢慢地“品尝”，幸运的是可以享受到特别的味道，不幸运的是反胃但会让人停下想吃的欲望也不导致吃撑。

这两个后果像是两座不相靠的山顶上的一个支点，而有一根足够坚固的绳子拴住这两个支点，通过绳子间接接触，如果其中一个支点倒下，绳子会掉下深山下，这样另一个支点也变得没有意义了。但现在的你是通过绳子然后站在哪个支点其实并不重要的，因为这时候的你相信有足够的自信让自己的选择不后悔。

凡事只要自己想的齐，就自然而然会有自己满意而想要的办法去解决。

做自己很重要，寻找方法完善自己也很重要。

苏格拉底曾说过：“人与芦苇的区别，在于人有思想。”我们的生活就像旅行，思想是导游者。即使是随风奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是三闾大夫思想的放飞。即使楚国上下不知忧患，仍有屈原的冒死求谏，这便是思想。没有思想的王侯将相在莺歌燕舞，有思想的屈原已铸成千古传唱不衰的《离骚》。同样，范公的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示了其与众不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

历史的尘埃早已湮没了秦皇汉武的权势，陶朱猗顿的财富，唯有思想者的光辉仍在普照着大地，这便是放飞思想，是“众人皆醉我独醒”的力量。

怎样放飞思想？荀子在《劝学》里早已说过：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。放飞思想并不是空想。

苏轼在被贬黄州，身临其境时，才作《赤壁赋》以感慨“则天地万物曾不能以一瞬”。李太白在放逐后，才知道“蜀道难，难于上青天”。

才顿悟了什么是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。放飞思想是去看去听去想去体验，是看得高想得远，是结合自身实际，是理想加现实。

正如“一览众山小”先得“会当凌绝顶”。

周树人用“俯首甘为孺子牛”的精神告诉我们，放飞思想是活出自己。

鲁迅用一篇《祝福》告诉我们曾经那么麻木的中国人，没有思想是如何的恐怖，冲不破礼教的牢笼，只能由世间摆布，出生至死去最后成为族谱上的一抹墨迹。

老舍的《骆驼祥子》也叙述了一个没有思想的社会，黑暗腐*。即使是有志的人也会在其中消磨掉棱角，沦为一个又一个只是拖沓着肉体的行人。

而相反，用思想教唆（改“引领”）世人的是世人铭记的鲁迅，他不能用医医人，而能用笔医国。

站出来的是国父孙中山，一句民主自由，便泛起了连大炮都炸不开的革命涟漪。这都是放飞了思想的结果。放飞思想便是追求一个自我，而非麻木的众人。

放飞思想是三闾大夫在汨罗江畔的“虽九死其犹未悔”的坚贞不渝。放飞思想是释迦牟尼所谓脱离“芸芸众生”的理想。

放飞思想是自己产生力量，“少年白发，生前身后名”的追求。

放飞思想，拒绝平庸，成就自我的高度。

苹果公司总裁库克所疑虑的不是计算机如人类一样思考，而更担心人类如计算机一样思考。随着人工智能时代的到来，人们越来越依赖于计算机。如果人类无节制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想库克的担忧则绝不是多余的。

首先，随着计算机的日益智能化，从我们普通老百姓的角度来讲，它带给我们的好处可能远大于坏处，它可能使我们的工作和生活变得更加便利。其次，人工智能作为新兴产物，其热度在未来很长一段时间可能都不会递减，无论是虚拟现实（vr）还是增强现实（ar），它都能给我们的精神生活带来更丰富的体验。然而，作为走在智能前端的库克，凭借其敏锐眼光，他非常担心人类会因此失去价值观与同情心。从短期来看，这种担心显得有些荒诞，但从长远来看，却又是有其合理性的。

我想，库克担心人类变得像人工智能一样思考，很大程度上，并不是针对人工智能。我认为他主要担忧的是人类因此缺乏了独立人格，而缺乏了独立人格的人类就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了，再想像计算机一样快速思考，就犹如天方夜谭了。还有一点，随着现代社会的快速发展，人们的想法日趋相同，真正在思考的人越来越少，人们缺少了很多独立思考的机会。我想，库克们的担心实际上是对人类思想日益贫瘠的恐慌。

然而不得不说，近年来我们对人工智能的担忧，正如先前人们对电视的担忧。以前，人们也曾将电视比作“洪水猛兽”，害怕电视的过度使用会导致人类失去本身的思考。然而，历史已经证明，电视终没有使人脑固化，相反的是，它给了我们更开阔的.视野与思想维度。我相信人工智能也将如此。现在人们的担心人工智能的原因有二：一是其技术还不够成熟，缺乏预见性；二是人工智能的某些优越性超过了人类的认知。特别是从后者来讲，就是人脑远不及每秒飞速计算的人工智能。然而就技术而言，人工智能也是由人类发明而来，其一部分也具有人性。在我看来，人类与人工智能的角逐，很大程度上还是人类间的自我竞争。我们人类即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要思想之舵掌握在我们的手中，就不会任凭波涛的任意摆布，而有选择方向的主见。

我倒是赞赏扎克伯格对人工智能的乐观态度。他说：“我对人工智能持乐观态度的一个原因是：基础研究的进步改善了人工智能在许多领域的表现。每一次我们提高人工智能技术后，相关的应用都会变得更好。对于人工智能所取得的所有进步，以及让世界变得更美好的潜力，我感到兴奋。”

帕斯卡也说，人是一根会思考的芦苇。要想预防人不如人工智能这种悲剧的发生，我们不能把矛头指向人工智能，而应时刻提醒我们人类自身：我们是不是时刻在思考、在反思？思想之舵是不是始终掌握在我们的手中？解铃还须系铃人。我相信人类终将成为人工智能的赢家，而不是思想的傀儡。

记得以前上语文课的时候，老师就喜欢总结中心思想。

从小学开始，总结中心思想就成了我拿手的题目。

我不知是不是因为自己看了很多的童话课外书的缘故。

可我也不明白，为什么那时内向如我，不曾把那些有趣的故事用分享的方式讲给小伙伴们听？

那时，没有哪个老师注意到这个发展。

因为农村老师，多是代课老师。后来，因为转校，在新的环境中，更是让我觉得拘谨。

每一回，我的答案基本都是正确的，可我往往是那个不敢举手的学生。然后，听到讲出我心中所想的答案的同学得到老师的表扬时，心内又一阵懊悔。

我喜欢总结中心思想，也能在作文课上得到表扬，可我，就是无法写出真实走心的文字。

也许，是因为从小就心藏着不为人知的秘密，也许是因为环境的变迁，我的文字如我的性格，变的隐晦，得不到真实的共鸣。

中心思想，能总结他人之意，却道不出自己所想，我是不是，应该好好地反思自己？

“滴水藏海”、“一粒沙砾见世界”，说的就是生活中不起眼的小人物、小事情、寻常物中，蕴藏着普遍的自然规律、深刻的人生哲理。我们经常会读到这样一种文章，前部分作者像讲故事一样让读者感到轻松愉悦，而结尾所揭示的道理又让我们有顿悟、震撼，觉得生活真的就是如此，平凡小事中往往蕴含着深刻的道理。如《生命补丁》中写道：“在流水线上打工的妻妹有一天拿出一件衬衫给我们看，那是一件白衬衫，因为不小心被钉子钩住，后背上撕出老大一个口子，她惋惜地说：一百多块买了件衬衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接过来左看右看，说：我拿回家帮你补补看。结果三天后，再一次看到那件衬衫时，我惊呆了：所有不规则的裂痕和口子全被小心地用细细的白丝线手工缝合，那些被白丝线缝合的裂痕呈树枝状，看上去就像北方冬天树枝上的冰花或雾凇一样，美极了。”

结尾有这样一段话：“世界上万事万物不可能总是十全十美，这也不符合规律。生命也是这样——伤害、残疾、病痛等等。伤口既已存在就无法回避，你不能指望展览伤口博人同情，那没有任何实质意义。你能做的和你该做的，就是用补丁缝合伤口，并且还要努力在‘伤口’上开出最美丽的花朵，为残缺的不完美的生命打上最完美的‘补丁’。”

衬衫被钉子钩破，补上补丁，这是一件不起眼的小事，如不深挖，可能只会表现“节俭”这一司空见惯的主题，而作者却从这件小事，感悟到“为残缺的不完美的生命打上最完美的‘补丁’”这深刻的人生哲理。

中学生对周围的人、事、物缺乏观察和思考，总觉得自己“三点一线式”的生活平淡无奇，没什么可写，机械地把生活搬上作文，或是没有自己的见解，或是见解不深刻。我在中考批卷时曾读到过以“珍惜”为话题的一篇作文，叙写了这样一件事：几何课上，老师讲完课后，布置大家作图，可是我怎么也找不到自己的铅笔，伸手向周围的同学求援，可同学也没有多余的铅笔可以助人为乐。情急中，我忽然想起自己昨天在整理抽屉时随手丢进纸篓的铅笔头，就急忙倾筐倒箧，大海捞针般一阵忙乱，终于找到了自己丢弃的那支短短的铅笔头。我如获至宝般攥在手中，回到座位，匆忙作图。唉!总算没有耽误交作业的时间。小作者的语言基本功相当不错，用词丰富，文笔流畅，特别是心理描写非常细腻。可惜他只停留在叙事上，事情叙述完了，文章也就写完了，不能对这件事深入思考，挖掘其蕴含的深刻内涵，让这件事闪烁思想光辉，以致与高分失之交臂。

这种现象在中学生习作中屡见不鲜，中考作文也比比皆是。看到这些习作，我不禁为之叹惋，我们进行作文教学的目的是什么?作文有两个基本要素：语言、思想。学生写作文不但是在用语言说自己想说的话，也是在与读者进行思想的交流。丰富多彩的生活，为学生提供了丰富的写作素材，但假如学生在反映生活时，只是把掌握的材料机械地搬进作文，那么即使描绘得再绘声绘色，也难以给人心灵的震撼、思维的启迪。

那么，怎样才能使笔下不起眼的小人物、小事情、寻常物中蕴藏着的普遍的自然规律、深刻的人生哲理被开掘出来，从而触动读者心灵，启迪读者思想呢?

　　一、由表及里

“表”是人、事、物的表面现象、特点;“里”即隐藏于表面现象下面的本质特点。如果学生在生活、作文中善于透过表面看到事物的本质特点，那么，就不仅能让笔下的作文更加深刻，也能成为一个更有“思想”的人。

如课文《珍珠鸟》的结尾：“有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟!还呷呷嘴，难道在做梦?”读到这里，我们已经能感受到“我”和珍珠鸟之间亲密无间的关系，也为人和动物间这份难得的和谐感动。作者却没有就此停笔，而是深入思考，透过与动物和谐相处的“表”，挖掘到其“里”，得出“信赖，往往创造出美好境界”的哲理，从而让这篇散文闪烁出思想光辉，为更多人所喜爱和传颂。

用这种感悟方法指导学生作文效果不错。如有一个学生在题为《我的奶奶》的作文中写道：“奶奶小学没毕业，太奶奶就病逝了，不得不辍学在家带弟妹。嫁给爷爷后生了三个孩子。爷爷很能干，趁改革的春风办起了一个缝纫机零件加工的家庭作坊。可生意刚有了点起色，就患上了不治之症。不久，爷爷就离开人世了。从此，奶奶每天起早摸黑，既当爹又当妈，还当‘厂长’，与劳累艰辛永远分不开了。眼看子女渐渐长大了，工厂有了规模，可是不幸又降临到奶奶的头上，一次车祸夺走了我大伯的生命……”最后，作者在伤痛之余叹道：“奶奶的一生默默地承受着幼年丧母、中年丧夫、老年失子之痛，经历了贫穷的煎熬和创业的艰难。她一生中的辛酸苦辣谁能诉尽。”文章语言流畅、用词准确，足可见其扎实的语言功底，只可惜没有深刻的思想性。我指导学生透过“奶奶”一生不幸的命运，深入分析究竟是什么力量支撑着她挺起瘦弱的肩膀，承受磨难，艰苦创业，养育孩子。学生修改后，结尾加上了这样的点题：“奶奶近七十年的坎坷经历，几十年的遗孀生涯，几十年的创业艰辛，令我感到奶奶的韧性、耐力与伟大。”这样，由奶奶一生的经历深入到她内在的品质、精神，作文的思想性便有了明显提升。

二、由个别到一般

所谓“个别”是指在一件事、一个人、一个物件中所蕴含的深刻道理，而“一般”是指可以适用于同类人或事件上的具有普遍意义的道理。由个别到一般是人们深刻认识一种现象、一种规律时常用的思维方法。它不仅能让人发现一个人或一件事的特征，还可以挖掘出一类人或一类事的特征。

课文《走一步，再走一步》就给学生提供了很好的范例。“我”在父亲的指导下一步一步地爬下悬崖，文章并没有到这里就结束，而是从这一“个别”中悟到了一个应付所有困难和挫折的“一般”道理：“不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到我所要到的地方。”也正因为这样，这篇散文才能不仅给学生美的享受，也给学生心灵的震撼，让他们明白不管多大的困难，只要把它们分割成一个个小困难，个个击破，困难总有解决的一天。

再如一个学生的作文：在考“社会”时，有道题是考“七七事变”的时间，我忘了，想起了曾在课桌上写过这个事件的时间，于是慢慢移动试卷。在移动的过程中我展开了激烈的思想斗争。作文的结尾写道：“铃响了，虽然那一个空格我没有填，但我觉得这比填了更好。”这样的结尾虽然也体现了他的深刻感受，但却缺乏一般意义，自然也不能触动读者的内心。如果他能由这个“个别”延伸到：“努力争取某种东西的同时，决不能失去比这更珍贵的东西——良好的品德修养。”就能引起读者的思考：不仅考试时是这样，不能为想得到一个好成绩就丢失了诚信，许多时候，我们对他人、对自然、对社会不也是一样吗?不管何时，都要珍惜自己拥有的最珍贵的品质——诚实、善良、乐观……这样，作文的思想之光便在不经意间照彻了读者的心灵。

　　三、相似联想

“联想”是一种思维能力，也是一种作文能力。我们说的“相似联想”也就是看到这个人、事、物而联想到与其相似的其他人、事、物。运用这种联想，学生在观察、作文时便能物为我用，以自己的观察和感受给读者以深邃的思想启迪。

在宗璞《紫藤萝瀑布》中，“我”亲眼见证了紫藤萝历经岁月变迁，却并没有堙没在风霜雪雨中，仍旧“开得这样盛，这样密”。由此，“我”自然地联想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这不仅激励着“我”，也震撼着所有身世不幸的人的心灵：人不能让昨天的不幸压垮，每个人都应该像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，振奋精神，重新面对新的生活。

学生作文中有这样一段话：“一天，我看到一只蜘蛛在墙角织网。不一会儿，一张蛛网展现在我面前，在阳光下闪闪发亮。我带着一种好奇的心理找来一根木棒将它捅破。可没想到的是我这一捅，这小精灵就又忙碌地开始补起网来。没过多久，墙角的蛛网又完整无缺了。我一连捅了好几次都是这样。”看到这段文章，我们惊喜于这个学生的童心童趣。可我们除了感受这一番无忧无虑的自由快乐之外，却错过了一次心灵的洗礼。其实，我们的生活不就是一张网吗?尽管会遭受到各种失败的打击，但只要我们有坚定的信念，永不停歇地编织，就一定会有意外的收获，一定能实现我们的人生价值，成就生命的意义。如果学生学会运用类似联想由“看蜘蛛织网”联想到“人生的价值”，进行这样的思考，那这一缕思想的光芒定能直射读者的心扉，给人心灵的震撼。

通过引导学生掌握类似联想，可以开阔学生的思路，活跃学生的思维，使学生在写作中能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。

庄子说：“语之所贵者，意也。”清代王夫之更是将“意”比作三军之统帅。这些表述，都很形象地表明了思想在文章写作和评价中的重要地位。无论辞藻多么华丽,技巧多么高超,描绘多么细腻动人，文章如果没有思想的深度、哲理的启迪,那就如同白开水一杯,淡而无味。而“由表及里”、“由个别到一般”、“类似联想”这些最常见的感悟方法，可使“滴水藏海”，让笔下不起眼的人、事、物、景，焕发出思想光彩，拨动读者的心弦，给人以思想的启迪。

一直很想的，很想静下心来好好地整理自己，检讨自己。很喜欢听着这样的音乐放飞自己的情绪，总是在这种吹着寒风的夜晚中，总是在错过之后，才懂得深深地去后悔，才会清醒，只懂得憎恨自己，却鼓不起勇气改变。听着音乐，感觉一切都已不重要，有种想死感觉以死的感觉。我希望能这样，我能死过再重生过来，忘掉之前放弃之前重新开始一切，然后做一个全新的自己。

音乐只能让我暂时的陶醉，陶醉也只是暂时的。但我还必须去放下这些情怀去面对生活面对我。我感觉那是一种享受！

15岁过了，16岁来了，记忆中我还活过11岁12岁13岁14岁，那似乎一切都在昨天，我不知我活了这么多年，我活了些什么，我都干了哪些有意义的事，最后只沦落到现在这个惨样。我，周超树，为何弄到现在如此一个颓废的样，变得如此疯癫。15年来，我的心变了吗？感觉回忆起小时候的我，只能用那时候的我来形容，回想以前的好现在想想只觉得好悲哀、可惜、痛恨、悔疚。失去美好的东西太多，为什么曾经的如此的好却弄得如此下场，却知道错还继续错下去？现在我成了废人一样，只懂吃拉罢了，还懂什么？不断伤父母的心，变得不可理喻，无法让家人理解，让家人伤透了心，我为什么变成这样？脾气变得急躁，像个魔王一样霸道。我现在都想些什么，居然变得如此疯癫，也不知道是什么时候开始，自己就放弃了自己，开始变坏、学坏。开始不读书，开始染上喝酒烧烟的恶习，开始晚上经常和人一起出去玩，开始变得风气了，开始欺负别人，将自己完全变了。我记得当初我小时候是给自己选择了一条读书的路，因为我心中有梦想，我想通过学习知识读书来实现我的梦想，无论如何都不要放弃读书，却没有想到我会变成这样，用当时的姿态看看现在的我，实在不敢相信，我会变得如此的搞，总是因为自己一次又一次的放松，也不知道为什么我会想变搞，难道我是因为搞而不读书那就叫爽就想变坏的吗？或许是社会的风气，那就需要看一个人的自制能力强不强。试问心一句，每天将自己搞得那么憨，虚度时光，那真的是快乐吗？对于那种生活我只有一种废、好累的感觉，我讨厌了，我厌烦了，我不想这么废地活着这么漫无目的地活着，我必须要坚守儿时的梦想，我必须要走正确的道路，实现我有意义的人生，不后悔，写完后我要改变我自己，我要有实际行动，我要努力奋斗，我此刻的周超树已不再是以前那个周超树了。我要做得更好！