在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的有思想的作文8篇，欢迎阅读与收藏。
夏日已离去多时，只是秋的白昼仍然操持着火辣辣的脾性，大抵一年来世间逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行为，博得百姓的关注与乐议。离校二月有余，枯燥的生活，生活的无趣，无趣的等待，这等待似乎让人忘记我是一个文人，没有枕典席文的契若金兰，没有酣然畅快的把酒言欢，自然没有行云流水的怀古文章。只是熙熙攘攘的人群中，总是不经意间闪现出某某夺目的光芒，那么亮，那么清晰，髣髴在提醒我不能忘却做一棵有思想的苇草。
年年草绿花又红，靡靡诗歌几时咏。
男儿自帷英雄幕，哪来闲暇邀月颂。
景桓司马十六岁，便营沙场建殊勋；
虎将黄老六十载，顾得热血洒定军。
小小红尘无大记，飘飘吾心索然游。
怜作衣来苦作袖，身无半两命难求。
却有良策安富贵，不得开心事俱休。
糊涂可谓为知己，痴数青山楼外楼。
歌曰：
严暑又骗清凉，偷浮采菱香。
雁来旅，潜随南邑，欲说迷幻他乡。
骚桂树，处暑过却，黄金满满醉卧赏。
寮多梦，游荡随风，化作信仰。
九月佛山，驻台醒狮，惹娇娘频览。
谁人看，箜篌仙境，帕儿羞素幽望。
倚隋堤，曾见几番，清雾敛，手种红药。
寸柔肠，总把斜阳，还作妒盼。
当年少日，暮宴朝欢，清数女儿长。
别后访，九州无信，再忆兆华，瘗玉焚香，几番荒唐。
消魂细算，也把浮名，换了低吟浅唱，那里去，此情共谁讲。
凭阑怀古，西山离别拜诗，泪墨甚嚣尘上。
芳英世界，草色天涯，身闲时序好。
几许风流贪婪睡，千顷人间，东枫任吹，浦菊由染。
梦也梦也，梦然无归，都只为游戏情情，不与谁，又姒娆争怜。
犹有乔女、纶巾羽扇，伴我周郎。
如果遗忘是一种天赋，也许我也能算一个天才。只是你的眉眼仍是未央已远的幽谭，如此静谧、那般斑斓。
我宁愿不曾遇见你，不在漆黑的夜里，希望璀璨的晨星，这样便能平静的入睡，纵然有万千思绪萦绕心头，也可以自己慢慢体会。由我去吧，一个人任性，一个人陶醉，不与君违。我宁可不曾遇见你，不在霓虹的黄昏，渴望热情的红霞，那样就能平和的行进，假使有亿兆尘埃扑面而来，也可以独自轻轻拂去。跟我走呀，一个人伶仃，一个人孑立，愿盼君随。
也许犹豫太多连梦都要错过，也许无能为力最怕时过境迁，也许那日我们都变成曾经想不到的自己，只是若你看倦风景，我依然愿意变成带着体温的酒色石头，借卿靠一靠。
因为他人为了生活，我为了尽兴。
有思想的作文 篇2如果你们喜欢吃鸡蛋的话，一定要吃快乐的鸡生的快乐的蛋，你才能健康，也才能快乐。
那么，何为有思想的鸡，何为快乐的蛋呢？鸡还有快乐的鸡与不快乐的鸡？鸡蛋还有快乐与不快乐之说？
农村的孩子有幸见到这样一副有趣的场景：农家散养的鸡在院子里满院乱跑，每天的生活无比快乐。一只老母鸡带着一群小鸡东跑跑西转载，一路横冲直撞，谁要是惹住小鸡了，鸡妈妈便用它那尖锐的喙追着你跑，誓要与你拼个你死我活，上演着真实版的老鹰捉小鸡。当鸡要下蛋的时候，扯着嗓子咯咯叫个不停，生怕别人不知道，说它是在像其他的鸡炫耀也不为过。鸡还喜欢到处惹祸，一会儿飞到猪圈门上挑逗一下猪，一会儿又跑到狗的碗里偷偷啄食，狗狗看见了自然不高兴，追着鸡到处跑，鸡一路狂奔，看到一个坡坎就飞下去了，狗狗无奈，折途而返。院里的公鸡则成天打斗着……这样的鸡岂不是快乐的鸡，它生的蛋自然是快乐的蛋。
养鸡场里饲养的鸡呢？从一出生到死，没有见过阳光草地，没有见过蓝天白云，没有与其他鸡打斗过，没有挑逗过猪，没有偷偷尝过狗狗的食物，头顶只有一个热烘烘的大灯泡照着，除了吃就是生蛋，一百多只鸡在拥挤嘈杂，臭气冲天的小格子里挤着，没有自己的思想，完全沦为了一只生蛋的工具。这样的鸡生蛋也是没有任何营养价值的。
我们人也是如此，工作是我们必须要做的，科学家要研究，教师要教书，学生要学习，就如鸡生蛋一样。快乐的鸡生快乐的蛋，我们人如果只为工作而工作，那是不快乐的，科学家只为科学而研究，我觉得他只是研究的工具，如同机器一样。如果教师只是把教书看作一份工作，看作是为了生活而必要的一份职业，那他就只是一个教书工具。学生只为完成教师的任务而学习，那他只是学习的工具。
一个科学家，他首先要有自己的生活，有自己的思想，他的科学研究要从生活出发，他研究的目的是为了解决生活中的难题，他的研究是为了社会做出贡献，他能怀着一份愉悦的心情去做研究，那么，他的工作是幸福的。倘若他的生活只有科学研究，远离了生活，整天把自己困于实验室里，不与外界交流，不了解生活百态，那他不能称之为科学家。
一个人民教师，如果只是把教书当作一份生存的职业，那是十分危险的，教师的教学对象是活生生的人，不同于其他，如果教师只是把教书看作是工作，读书笔记那他伤害的不只是自己，还有他的学生。学生具有向师性，教师的行为时时刻刻都在影响着学生，因此，教师要有自己的思想，不要成为教书工具。
由于自己所学专业是小学教育，在加上自己的喜好，将来成为教育工作者是我的愿望。如此，我面对将是一个个鲜活的生命，是一个个活生生的人，我希望他们能成为快乐的鸡，希望他们的生活是丰富多彩的，与同伴嬉戏玩耍，与自己的想法，不趋炎附势，不再把家长，老师，或是其他长辈的话当成真理。如果学生在一个快乐的环境下学习，能允许他们有自己的思想，允许他们犯错，那么学生的学习生活是快乐的，他的学习成果也将是快乐的蛋。
帕斯卡尔说：人是一颗有思想的芦苇。人与动物最大的不同在于人有情感，有思想。在以往的见习过程中，我看到小学生是有自己的思想的，或许有时候他们想法不尽成熟，但那正符合他们的年龄，符合他们的童真，我小侄女常常问我，为什么太阳不拥抱月亮了？为什么我们不住在星星上？我常常无言以对，不知从何回答。那就是小孩子的思想，我也希望她，还有其他小孩子能一直有自己的思想。
愿人人都能成为有思想的鸡，成就快乐的蛋。
有思想的作文 篇3“少年不努力，老大图伤悲”，当我们在奋发读书的时候，不知不觉就走过了人生二十几载，从小脚丫长成了行万里的大脚，从肉嘟嘟的粉嫩的可爱脸蛋变成了爬上皱纹的脸庞，“时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了”。我们在叹息时光无情的同时，也在感叹人生的百般滋味。
与时光牵手一起走过了春夏秋冬，感受了春之娇媚，夏之热情，秋之温婉，冬之收敛。时光也陪我们经历了人世间的各种情感历程，喜悦、悲伤、无奈、惆怅....时光总是以..她那温柔的手，擦拭着我们时而流泪的双眼，轻轻地告慰我们：一切都会淡然，一切都会过去。
我们在时光的隧道中穿梭，经历了许多事，也遇见了许多人。有的人，走着走着就淡了;有的人，走着走着就在彼此心中生了根发了芽。张爱玲说得多好：“有的转身真的就是一辈子。”世间的缘，淡的是过客，深的是知已，缘的深浅由时光的沙漏悄然鉴别，缘来珍惜，缘去不留。
“酒逢知己饮，诗向会人吟。”人间友爱的岁月温馨而美好。春秋战国时期，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，两人谈论琴律很投机。后来，钟子期因打柴不幸滚落山崖，伯牙断琴以谢知音。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听?知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。若有幸在流沙的光阴中遇到懂你的人，定是前生五百年未尽的缘，于彼此就是一种幸福。心与心的距离很远又很近，有的时候只是隔着一个懂得的距离。
有人间爱的岁月是美好的，有梦的岁月是快乐的。在时光中，我们做过无数个梦，梦见骑着骏马驰骋在大草原，英姿又飒爽;梦见漫步月色荷塘，温馨而美好......实现也罢，未实现也罢，都会在心头掠过丝丝快乐。当我们把每个日子涂满的时候，多希望时光能慢点再慢点，因为还有很多柔柔的牵念，因为还有很多美好的愿望。所有的快乐都快不过时光啊。在凡尘俗世，能否给当下的心一份宁静，白天，在时光画卷中泼墨属于自己的独特风景;当夜阑人静，品一杯香茗，将心安放于文字、音乐中，感受岁月的万般风情，于心陌修篱种菊，在寂静中净化灵魂，体味幸福。
在岁月中沉淀幸福，在悲伤后思索真谛。感受美好，将悲伤的沙粒随时光从指间滤去，温一壶岁月的酒，慢慢品味，学会释然，延参法师说：“岁月斑驳，时光静好。错过，留云烟处;温暖，存心海间。”舍即得，淡忘伤痛，珍藏美好，愉悦就会充盈心房。
牵时光之手，与黄昏相约，观一抹晚霞，赏夕阳下绿树斑驳的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好记忆的花瓣，安放于岁月花篮中，待鬓发已苍，再将岁月花篮中的花瓣一一欣赏、体味，那又是怎样的一种快乐与幸福呢?!那时，你来，我定烹壶香茶，怀抱岁月的琵琶，将思绪融进茶香，怀揣深藏于心底的旧时光的故事依着氤氲的清茶与你共品，彼此用灵魂慢慢品尝，淡了寂寞，浓了情谊，应了心情，在飘渺的时光茶香中滤尽铅华。
有思想的作文 篇4儿时家乡的水塘，多生长密密麻麻的芦苇。它们成片密集的在水中岸边随风起舞，逐水而生。秋天，大人们会用镰刀把芦苇长长的枝干割起，用麻绳连接做成苇箔，建房子的时候盖在屋顶上。芦苇枝干硬且少汁，马、牛、羊等家畜不喜欢吃，因此得以不受打扰的在水岸上自由的生长。可天下没有白生的动植物，细细长长的芦苇，竟然登堂入室，成了农村建房子不可缺少的建筑材料。
很小的时候，读一些书籍，总会有芦苇被写进故事里。芦苇荡处，成就了不少文人墨客的佳作，随风摇曳的芦苇丛，古往今来也发生了许许多多的故事。听老人说，明朝时候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾经屯兵沧州渤海边的大洼中，依靠大洼茂密的芦苇丛，掩藏练兵备战，最后当上了皇帝。
深夏和早秋，芦苇花就开了，毛茸茸的芦苇花在风中摇摆着，给人一种苍茫而深邃的感觉。只身行走在芦苇荡里，隐在沙沙作响的芦苇丛中，曲径通幽处，偶尔会惊飞小鸟、惊起兔、獾等小动物，别有一番探险的情趣。水塘的浅滩处，芦苇丛茂密而又青翠，枝干也愈发的粗硬，小时候，溜进这翠碧的芦苇丛中，去捉一种小青鱼，大大的脑袋，圆滚滚的身子，一动不动藏在芦苇的根部水中，用手一抓一个准。捉鱼捉累了，就与小伙伴们找又直又粗的芦苇，去掉叶子，用苇杆编驳壳枪，然后分好人和坏人，互相隐藏在芦苇荡中玩打仗的游戏。
芦苇最早有文字记载是在西周初期《诗经》中，《 蒹葭》一诗就是描写的芦苇。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”读来情、景、韵好极。可见芦苇的文学性，自古就是有的。文人们对于芦苇的情感，也是情深深、意切切的。诗经一首《 蒹葭》，不但写出了芦苇的景、情、性，也彰显了文学作品恒久的生命力，那种读来心意相通的情感，在文字工具的承载下，滋养熏陶了几千年后的人们。
帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。” 芦苇是没有思想的，可人会思想。因为人的思想，芦苇也就被人赋予了灵动的'生命。人生在世，奋力前行中，很多时候就像随风漂泊的芦苇花，聚散因缘，漂泊无定。但唯一的区别在于，人知道自己需要什么，或者会尽力把控前进的方向。
芦苇又绿河岸，春风吹遍天涯。我要做一株有思想的芦苇，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎于水岸，绿遍河沟浅塘；我要随风飘荡，自由自在寻找我的理想。
有思想的作文 篇5人生是如此之短，我想我应该珍惜每一个与我相识的人。不论好与坏，心里即使知道一切，但，我希望我听不懂，只想安安静静当一个“傻子”。对于在乎我的人，我只想尽我所能加倍去珍惜。因为时间一分一秒的过去，说不定下一秒就与她分别。世事变幻莫测。我无力挽回，只能珍惜。世上，人有很多，我在乎的人却很少。
世俗有这么一句“赠人玫瑰，手留余香”可对方的手可否会承其伤？有很多人都说“小孩子懂什么？”可我觉得孩子是很幼稚，但他单纯。活的自在，不必左思右想。我现在也已经初二了，但我向往的是孩童的生活。今天6.1，我也去过。我是很幼稚，童心未泯。但我认为这是人生一大快事。我每天都是笑笑而过，因为这才能体会与世无争，保持自己的初心，单纯。与自己喜欢的人聊天，做自己想做的事。也正是因为如此，有很多人都会说“这孩子怎么这么幼稚，一天天的浪费时间”。可我不以为意。因为这种人，才是幼稚和浪费时间。
毕竟是个人都有脾气，但当我抱怨时，我之后都会自我反思，即使是她的错。这在我遇见她之前是不可能会做的。当我遇见了她，我才有了梦想。
在我所经历了一些事情之后，我才发现我也许正是因为这样的天性，所以我会有思想，会去创新。当我用我的真情与实感去尊重你时，你却只是用那陈旧的规则来评价我，说实话，你不配。我的东西能听懂的却不多，是因为有进步思想的人却不多。拘泥于所谓的什么技巧与思想，注定，理解不了未来的进步。在那以后，我时常感慨世界大千，没有思想是这个社会腐败的根本原因。即使你有才能千斗，但没有伯乐，也只是空谈。
人生很短，但要活的有意义，要有自己独立的思想，要学会创新。只有这样我们才会快乐，人民才能幸福，社会才能进步，国家才会富强。
有思想的作文 篇6“我为什么在这个时代，而不是那个时代？我为什么成为这一个人，而不是那一个人？我与这个点的关系到底是必然的，还是偶然的？”种种貌似荒谬不羁的发问，实则蕴藏了人们对于存在极限的追问。
为什么人们乐于追问，关键在于我们自身的局限性。局限性生产乐趣，也带来无穷的。在人们面对苍茫星宇发出浩然天问之前，往往都离不开某些初始形态。历史学家汤因比渴望回到公元一世纪的新疆，那里有他梦寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到过去，伊蕾娜愿意生活在未来，居里夫人则告诫他们，人们在每一个时期都能过有趣而有用的生活。
这些初始形态的提示无疑在倾诉：被选择和重新选择困扰着每一个人。我们被时间绑架，一格一格痛苦移动，却不能随意摆动时间的指针，肆意跳跃。
是的，我们只能表达“我愿意”，因为我们都有一个，有一个自己倾心向往的时代；然而，我们的确不能回到过去，也难以跨越现在飞向未来的彼岸。人的有形存在，在时间中永远都是不幸的。正如帕斯卡尔所说：“人只不过是一根苇草，再脆弱不过了。不需要费很大的劲，随便一点什么就可以把他摧毁。”
不过帕斯卡尔接下来说：“人却是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至比整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个宇宙。”为什么人能吞掉宇宙，全在于我们能思想。
正因为我们能思想，我们能打开尘封已久的文字，在古代世界里遨游，与柏拉图、孔子、佛陀、基督展开的对话；正因为我们能思想，我们能想象的未来，绘画出理想的蓝图；也正因为我们能思想，现在才具有意义，而不是流沙，当它任意流走之时，我们也在实践所谓的价值。
我们生活在当下，我们也不仅仅生活在当下。思想让我们打破时间的界限，享受整个宇宙的景观，可以说思想有多远，我们就能走多远。
如果人们仅仅关注物质和有形存在，那么就只能苟活于世，被无情的时间折磨，看不到。一个连本身与时代关系都没有反思过的人，可能根本就没有存在过。当你在碌碌无为之时、当你在锱铢必较之时、当你在蝇营狗苟之时，请打开自己的思想，追问那些荒谬不羁的问题。无论它带领你走向理性的痛苦还是宗教的寂静，你或许已经面向真正的存在，享受思想对于有形的超越。
有思想的作文 篇7“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”诗人乐观的心境告诉我们：管他春夏还是秋冬，我的喜怒哀乐取决于我的思想。清代画家郑板桥爱徐渭的诗画，甘为徐门下“走狗”，这难道不是他那爱屋及乌的思想决定的吗？郑板桥是那种趋炎附势的小人吗？不，他一生清廉，笔下的竹暗含了他高尚的品质。他对艺术的热爱与追求可以让他不顾世俗的目光，他这甘为“走狗”的思想，真正达到了“举世而非之而不加举”的境界，令人叹服！甘于成为苦难的“走狗”，修炼更完美的自己。苦难是个好东西。
中国一代儒商黄怒波自幼父母双亡，在社会底层摸爬滚打，可谓尝尽世态炎凉。可他能用正确的思想面对苦难，从苦涩的教训中汲取营养。于是，这条在夹缝里卑微顽强活着的生命终于绽放。苦难是一种营养，遇见苦难不要逃，甘为苦难的“走狗”，苦难才会为你打开一扇通向成功的幸福之门。当心灵的草场渐渐退化，灵魂的天空布满阴霾，我们就要用一种自省的思想来使草场重新焕发生机，使天空涤去尘埃。罗琦，曾经一颗多么耀眼的新星，可她未把自省二字放在思想深处，时时鞭策着自己，于是她陨落了。
经历漫长时间的痛苦与挣扎，她用自省的力量使灵魂升华，于是舞台上的她涅槃重生！试想，如果她在受挫时没有深深地反思自己，挖掘藏在深处的诟病，没有及时停下来多想想，会怎么样？且临清泉且徐行，且自省，有思想的人一定不会少了自省这份力量，只有它才能让蒙尘的心澄净，让迷惘的心觉醒。所以，当我们满怀热诚地对待一件事物时，应该停下脚步多审视一下自己，和自己进行深层次的对话。若是错的，及时停止；若是对的，做一只有思想的“走狗”又有何妨！而今，总有一些人为了他们心目中的“男神”、“女神”而疯狂，甚至放弃学业。我想，他们真的已经沦为走狗了。正如孟子所说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。”许多人不会运用他们的思想。只有像古人一样做到吾日三省吾身，思想二字才能发挥应有的作用。
带着思想上路，不管寒来暑往，也能做到四时之景不同，而乐亦无穷也。
有思想的作文 篇8高考的作文承载着社会功能和思想教育功能，也就是我们常说的“做人”与“作文”。因此，写这类作文不能流于表面，而应深入挖掘出其思想内涵。具体来说有以下的方法：
一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于学生的责任、学生的生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。
二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。
三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。
四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。
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