在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的思想作文10篇，欢迎大家分享。
思想可以说是人类最引以为傲的资本了，大千世界中只有人类拥有思想，因此人类成为了地球的主宰，尽管并不是绝对的，可是越来越多的产物都在人类的思想下诞生的这一事实却是不容忽视的。人类为了追求快乐和成功而思想，却因为快乐和成功变得目空一切、安于现状，因此停止了思想。思想的意义到底存在于哪里呢？
电脑的普及，使人们的生活更为丰富。聊天、偷菜、淘宝等的行为也渗透到人们的生活当中。不知什么时候开始，在上班、上课、开会等的工作时间内，发现人们正在聊QQ、偷菜已变成一种想当然的行为了，似乎工作内容就应该如此。因为长期的打字，中国人不会写汉字，时代的进步已不是真正意义上的进步了，我想当初挖空心思研制计算机出世的人，也没有想到因为他一个人的思考，致使成千上亿人的“低能”吧。
也许在网上的时候，你会感到快乐，然而不是思想上的快乐，却都是短暂的。我们是现实生活中的人，就要对现实生活的一切所负责，而有些人恰恰遗忘了这点，甚至可以说他的思想当中没有这一点。
某医院的医生因“偷菜”耽误手术时间，在患病儿童的母亲先后下跪十次请求医生做手术之后，仍无动于衷，致使儿童死亡。这个事例曾经在网上疯传，该母亲下跪的视频让人倍感凄凉。对于医生的指责也纷涌而至，然而指责大军中，是否有相当一些人正一边偷菜一边说着批评的话语呢？扪心自问的各位，是否感到羞愧了呢？你的思想是否告诉你这是泯灭良心的行为了呢？
思想的重量在于每个人的心间，心间的那杆秤连通的是良心，有了良心，快乐和成功就会向你倾斜。如果你感受不到心间的重量的话，思想于你也许根本不存在。
思想的重量，由你把握。
思想作文 篇2以前，我总是感觉自己的思想太过于僵硬化，别人说话我根本就反应不过来，或者是这个反映的过程，一直都是特别迟钝的。
直到后来上了大学，上了大学身心理健康教育课，才知道那些关于心理学上的理论，无忧地开始羡慕起那些研究这些理论的心理学家来。我知道，这些成果都是非常了不起的，也许要我们去接受一种思想很容易，去开创一种思想确实很难。
后来才逐渐安慰自己，没关系，要有自信，反应迟钝一点没有什么，只要自己勤勉认真，刻苦努力，认真负责，做好自己的本职工作，也不会有太差的结果。
渐渐地，我看到更多人的人生，不管是从文字的形式，还是从电视剧的载体，都能够或多或少的理解，曾经的自己，或许因此而失落，但是没有必要持续长久。因为很多事情都是有因果联系的，而我们的成长，自然也是如此。
如果我真的喜欢这里的生活，那么将来我能够看懂的，就是我用自己的思想去开拓的一片疆土，那些就是我的生活。虽然未必就是画地为牢，可是我仍旧会理解，他们的心态和思想。
思想作文 篇3人们说我是雕塑里的王者，人们说我是力量美与智慧美的结合，人们说我是雕塑之王的杰作，人们只要摆pose就会想起我。坐下，沉思状，右手握拳，抵着额头。
他们错了！
他们是对的，石像也有思想。我原本只是一块石头，浑浑噩噩中被从山里挖出，运走。我被敲掉了身体，但不觉得疼。渐渐的，我有了形体，有了眼睛，有了思想。他们说我有着岩石般的肌肉，我还得意洋洋，后来才发现他们错了。我本身就是石头！我该为我的雕塑者致谢吗？不，该致谢的是他。我并未强求，他就造出了我。我其实是牺牲品，他思想的体现。思想者不是我，是罗丹！
罗但不是说：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”？哈哈，他的成名作，我，就为此而羞愧。多少年了，我日复一日的坐在这里，他们却未发现，他们的动作是错的。思想中的我，的确手抵额头，但当游客驻足时，他们的瞳孔里有我，是手抵鼻子的！我惊呆了，恨不得倒了下去，但我倒不了。我是一座雕像！我的背后后有无数思想者的灵魂，他们顽强的支撑着我，尽管我自身都想换个造型。我每每思考时，有时惊喜，有时吃惊，有时悲伤，有时大笑。但我作不出来。我只能干坐着，无法换个舒服的姿势，免得拳头吧鼻子抵的生疼。无法伸个懒腰，别坐的腰疼。我不能。只能度日如年地坐在此地，成为思想者的榜样。
有那么一天，一对小伙子从我身边走过，不顾我正在沉思，大声的喧哗。我突然惊醒，却听见他们在讲一个滑稽的笑话。旁边的游客鄙视着他们，只有我留心倾听。这笑话太好笑了，我心里乐呵呵的。这是走来了一个绅士，带着他的孩子，来到我身边。他对着他儿子说：“约翰，好好看着这位先生，，别学那些流氓，成天不讲礼貌！看看他，多么的深沉！”哈哈大笑的我一下子定在了那里，双手还举着，嘴唇扭着，大脑里一片空白。忽然觉得疼，却不是心，而是身。
我第一次感到身体的疼痛，就是当年雕刻时也没这感觉。双手缓缓的放下，嘴唇又变自然，双目渐渐闭合，我知道，我永远也摆脱不了那躯壳，美的体现，却是我的憎恨。逃不过。身体又变为了原状。我发怒了，猛烈的摇了一下。底座晃动了，我摇摇欲坠。突然跑过来了一群人，扶住了我。还有一个记者，无比的兴奋，拿起相机照相。我第一次面对闪光灯不闭眼，泪流了下来。
思想作文 篇4感恩上帝，赐予人类思考的能力，让一切有趣的灵魂、精妙的构想、不断地突破与创新，都拥有了一个溯源之地。人之立，乃以思为椎骨，情为血肉，礼为润色：无思则无骨，无骨则人之不立，则废。
何以谓之思？思想本身便是一种伟大的创造。这一创造又激发出无数其他惊才绝艳的作品，计算机的出现即为其一。作为科技的衍生物，人类挖空心思发明了它，却又不可控制地为它所控。惊异于计算机的迅速发展与强大功能，人们开始了这样的担忧：如若哪一天，计算机变成和我们一样会思考的物种了该怎么办？
但事实上，或许在那之前，是人类本身先一步被计算机所同化。21世纪人们似乎更偏爱于机器人式的生活：重复着相同的琐事，按照已输入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，渐渐丢失上帝所赋予的本该最引以为傲的珍宝。就像一道1+2的算术题，若是被告知可以用1+3-1这种繁琐的方法来解答，大多数人就会安于这一方法，而停止对于最优解的追寻，就像计算机发明以来所做的一样。人的优越性在于思考与创造，循环与轮回是历史的停滞与倒退。计算机的思想是既定而不变的，而人类的思想却是一片星辰与大海，充满未知与精彩。若是轻易被夺走了思想，岂不是一种退化与靡败？
思，除却思想创造，同时也意味着思辨能力。这世界哪里会是非黑即白，泾渭分明的呢？一个身患绝症的人选择以药物结束自己的生命，一个热爱祖国的士兵在战场上轰炸了另一国的军人，我们无法断言前者的脆弱，也无法判定后者的残忍。这个灰色的世界在不同的思维理念与身份立场下折射出全然不同的颜色，模糊了绝对的对与错的界限，让一切更值得每一个大脑去辨析，去得出缤纷多彩的结论——而绝非只有计算机中被设定的那一种单调复古与循环。
有时候，人性的可爱与迷人之处往往在于那么一点点愚蠢，一点点不似计算机那般精明的傻气。有温度的人类文明中，得失利益不会被碎片化的仔细比较，人们讲究情谊，讲究礼节，而不是用一个精确的数学模型，用一个不变的比例系数，冷漠无情、铁面无私地衡量一切事物。人是会改变的，人们心中的天平会因为各种内外因素而产生主观倾斜，其所导致对于事物态度看法的偏颇，甚至于同一个人的人生不同时期与阶段都会有巨大差异。但也正是这种思想上的变化，让人类跳出墨守成规的禁锢与枷锁，构建起有血有肉的人类文明。
我们创造，我们辨析，我们改变。计算机的宗旨是正确而精准，而作为一个鲜活的个体，这短暂一生的使命却是与众不同。人生的旅途不存在对错，不如就这么大刀阔斧地向前走，永远善良，永远独一无二，永远无可取代。
思想作文 篇51、什么是作文的中心思想
作文的中心思想就是作文的写作目的，就是为什么写这篇作文。要么赞扬人的品质，要么表现一种风尚，要么说明一个道理，要么谈谈自己的某种认识、看法、观点或情感。它是作文的核心，没有中心思想的作文，是没有任何意义的。
2、 对作文中心思想的要求：
（1）中心要明确；（2）中心要正确；（3）中心要集中；（4）中心要鲜明。
3、怎样确定作文的中心。
掌握基本方法：写人，就要表现人物特点、性格、品质或精神。叙事，就要说明道理，或给人启示，或赞扬一种风貌。写景状物，一定要表现景或物的美，表达作者喜爱、赞扬的感情。
我们先来看一看某个人的材料：
①奶奶总是找一些零碎布，接上衣，接裤子，把衣服接成了一道一道的。
②奶奶经常打布袼（gē）褙（bèi），纳鞋底子，剪鞋样子，给家里的每一个人做鞋。
③我们不小心把瓜子、花生撒到地上，奶奶连忙弯腰去捡，她说：“辛辛苦苦种出来的，怪可惜的。”
④奶奶里里外外一把手，什么活都干，总也闲不住。
这些材料，集中说明了奶奶的什么特点呢？
4、如何突出中心思想。
（1）通过对人或事的具体叙述表现。主要是通过外貌、心理、动作、语言、场面、侧面、细节等描写来表现。（2）在的开头通过议论、概述点明中心思想；（3）作文的结尾总结中心思想；（4）抒发感想点明中心。（5）学会列提纲。
学会列提纲，不仅能使中心明确突出，也能使详略得当，更能够具体地表现内容，使写作有的放矢。
列提纲的要求：
第一：作文提纲要明确要点和中心。
第二：作文提纲要体现出层次。写提纲时把握段落层次考虑周严、细密，动笔作文时才能得心应手，成文才能有严密的逻辑性，做到条理清楚。
第三：作文提纲要体现出重点。一篇的材料，对表达中心来说，作用有重有轻，在编写提纲安排材料只有体现出重点来，作文时才能做到有主有次，有详有略。对中详写的地方还应再分出小层次，这样才能脉络清楚，重点突出。
思想作文 篇6在梦里，我变成了一条鱼。
伴着张雨生的那首歌，《一天到晚游泳的鱼》，在水里游。
“就像鱼儿水里游，你的心河流向我，不眠不休的追求。”我用力地摇晃着尾巴，拼了命地往前游，试图超过前面的伙伴。而且，我们一直在游，的确不眠不休。
作为人类，看起来是够辛苦了，比如成年人每天需要工作八个小时，我那做教师的妈妈平均每天工作15个小时。但是，变成一条鱼之后，我才发现，鱼更是没有休息的，累了就只能浮在水中，而且，因为鱼没有眼睑，随时能够看到周围的景象变化，有时候受到惊吓，有时候看到食物，就会立即游走起来。
很多人于是认为，鱼是没有思想的，比如歌曲就唱:“就像鱼儿水里游，永远不会问结果。”其实他们错了，这就像很多人认为我们没有家一样，其实我们有家，家就在水中，水才是我们身心两安之处。
比较了解我们的是庄子，他说“子非鱼安知鱼之乐”，我们的常态就是快乐地前进!每一天的游走，是我们的工作，也是我们的快乐。更多时候，我们始终在比谁游得更快，越快越快乐。“沧海多么辽阔，再也不能回首。”我们是“一天到晚游泳的鱼啊”，我们永远前进，勇往直前。
我们是有思想的，只不过，想的很快，然后忘记的也很快。作为一条鱼，“鱼忘七秒”，记忆力只有七秒，每隔七秒后，我们就完全不记得之前的想法了。
好在，快乐就是我们的根本属性，我们根深蒂固的思想。有时候，我们看到一些人类在痛苦地呼号，真想告诉他们:快点变成了一条鱼吧，就能摆脱痛苦了。当然，他们也许并不能真的就变成一条鱼，他们需要学会遗忘。
法国的帕斯卡尔有句名言说:“人是一支有思想的芦苇。”我觉得，人也可以是一条有思想的鱼。
思想作文 篇7镜
认为其中的一切也不过虚幻，却总喜欢擦拭镜面。来回的照着，又反复的思索着。毕竟它照出了世间真实的一面。因为虚幻，所以坦然；因为真实，所以喜欢。
船
海面上一片蓝，抬头望望天。海边，我站在你曾经站过的地方，寻找那已经出海的船。眼里，只是一片蓝，我知道我迟来了六百年，没有赶上你远航的帆。
海风吹过沙滩，沙砾迷失了我的双眼。知道，我站在海边，揉着沙眼，又痴望海面。我在等待，等待那只心中期待的船，为我鼓起风帆。
茶
第一次深切感触思绪被人抚顺的感觉，品一口茶，满嘴尽是清香甘甜，那是一盏碧螺春，品出全心的适然。
最后一次捧起差盏，感慨内心的缠绵，只是没有人再来抚这感情线。或许过不了多久，这苦涩的茶味就会习惯，还是碧螺春，总是怀念那令人心动的一盏
钟
只是不停的走，却总也走不到尽头，命中注定只能走在这小小的范畴，却没有过于忙乱，走错线路。生命的开始，始于一点，生命的过程，形成一圈圈弧。用沙沙的作响，来记录奔走的忙碌，感受自己的心搏，倾听钟有韵律的节奏，用手去编织自己的梦，用生命依着节奏去追求。
月
不知道如果夜晚的天上没有月亮，那星星是否仍会继续闪光，一直以为月亮是黑夜的主宰。
瞳孔里一片漆黑的世界。今夜无月，所以竟看不透未来的影像。跌倒在一个小坑下，突然开始憧憬，再往前走，或许眼前会突然出现一轮明月。
思想作文 篇8用静态的眼光探索世界，眼前便凝滞着千万幅画面，糜烂着五彩；用动态的思维思索世界，水之流动，山之颤动，水之浮动便更显紧促了。
想要融于周遭，又明确知晓水之轻盈与火之热情难以相合无间，所以一枝一叶均需流转的思想。
所谓思想，思则思己之所为，想则想己之欲为，正因为行为在思想之前，才能说我们懂得思考。庸俗的处世哲学可以说是思想的一种黑色冷幽默了，而冲动性的.头脑发热则可以的说是思想上赤裸裸的背弃了。流动的思想既非逢迎他人的招数，亦非颟顸而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽为神奇的雕琢，精神上的雕琢。
因为有思想的人才算是人，所以世上并无四大皆空之徒。所以有人说你四大皆空时便是讽刺你不是人了。既然有了思想，随之便有了妒忌。妒忌可以说是众口唾之而众人有之的一种扭曲思想了，但无所妒忌往往是无所追求、头脑不灵光的人。所谓头脑不灵光即是思想不流转。所以，嫉妒不是一种罪。
世上好人无数祸害无尽。而这正可以说是思想的无向性了。上升为天使的助人心态，堕落为魔鬼的畸形心态。所以摆正思想是耗心劳力的一项技术活。当一个人独居黄昏下，窘于柴米油，朝发而做却食不饱餐、日落难息辗转醒时，便有了一种寂寞的悲凉、旅途的怅惘之感了。正因为思想，人会安于斗升之米，甚而是勉强糊口；或是不满于爵禄王侯，屈居人下。这就有了平庸与名气，平凡与富贵，安稳和飘摇之分了。
酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同体味。于是，有人以薄酒为乐，品茗薄酒，阔论酒史，诗书作对；这种人，悠闲自适，思想豁达，无所谓登高招人妒，以无所谓财缺屈高才。有人以酒坛畅饮，大碗喝却人间无数悲愁，仗酒执豪言，酒自醉人人不醉；这种人生性不羁，思想豪放，在世俗羁绊中堪当风雨扛重任。这便是思想决定的性格的迥异。
思想非水，婉转流动或汹涌澎湃，而是隐形的流动，回溯倾泻，皆在于人。
思想作文 篇9常言道：开卷有益。那天翻书，竟然对稀松平常的“好”字的几种解读颇感新奇。
《战国策赵策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代诸侯名，本句意思是鬼侯有一个女儿容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以来，甲骨文也好，仓颉造字也好，无论女子与生具丑，还是她们年老色衰，我们的老祖宗就硬是赋予了女子的美的天质，或者至少希望她们人人都天生丽质。不然，女和子加在一起，不也是“好”吗？
要说这女子之美，莫若《登徒子好色赋》中宋玉对家乡邻居女子的描述了：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太矮；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。”这宋玉先生，口若悬河向楚王说了那么多话，无非就是表达一个“好”字。我想，与其说先人造个“好”字表示对女子的赞美，还不如说是反映男人们普遍的“食色”理想。说到这里，插句题外话，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子对待妻子感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要。
其实，单以“好”字赞女子之美，未免抽象了些。我是极力主张用反衬烘托的手法赞美女子的。西施的“沉鱼落雁，闭月羞花”才是好；“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”才是好；“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的身旁，都要回头留恋地张望”才是好；黄梅戏《夫妻观灯》，也是同样。正月十五元宵夜，一对年轻夫妻去观花灯，看着看着，小伙子对周围观众不去看灯，而目不转睛地盯着她漂亮的妻子看很是不满。用此种手法称赞美女，真让人拍案。于是，既然说到此“好”，我不免要说说彼“好”。否则，只说女子之“好”，难免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何谈新奇呢。
《汉书食货志下》：“肉好皆有周郭”。查了辞海再找词源，方才弄清楚，原来古代圆形有孔的钱币或玉器，孔外叫“肉”，孔内叫“好”。这“好”竟然就是钱，这的确让我出乎意料。在我印象当中，无论如何“好”是跟钱完完全全沾不上边的。可事实明摆在那儿，难道在古人眼里，“好”亦即金钱亦即美色么？
王梵志是唐初的一位白话诗人，关于金钱，他的一首《吾富有钱时》，真可供奇文共欣赏：“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。”乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；然而它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省；别具一种，淡而有味。诗中指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都“好”，妻室儿女也显得十分殷勤。当偶然陷入贫穷之时，他们的脸色马上变得那样的难看，要知道，人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这又让我想起法国人莫泊桑的经典名作《我的叔叔于勒》，与此竟如同翻版一般，可我敢保证莫兄绝无剽窃创意之时空机会，而只有异曲同工之妙处。这世间由钱引发的人情冷热，世态炎凉，对于古今中外的人们来说，是渗透在血液里，还是遗传于基因中呢？
时下有句流行语：“金钱不是万能的，但没金钱却万万不能”。此话是非曲直我不敢妄加议论，可我一想起古人对“好”字所下的定义，心里究竟不是滋味，为何赋予它美色与金钱的含义呢？尽管如此，古时参禅之人对“好”的另一种说法似乎对人们仍有启发：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事节制有度，对待财色洁身自爱，这就好，这就了。
思想作文 篇10死到底有多可怕，其实这是人说了算，有些人勇气比死亡强于三倍，这分为两种，一种是智勇双全，另一种是有勇无谋。有些人胆小怕事，更别说死亡。
每个人心中都想弄明白，一个无形的存在，为何搞的我们焦头烂额，因为这是一个思想上的错误，人们应该把死亡，过世，离世，去世，永别，安心，这些习惯势力，统统抹去，重新定位，换另一种方式，程序，称谓。本文提出一个定位，就是思考，也可称作思，引向思考，更有助于人们进步。
举例：两个人对话，“死了”，“是你在思考。”
陈周池思想20xx年。
还有第五篇，总结论文，正在创作中。
摘取第五篇中的一些，如下：
人类思想所拟的自然规律，不够完整，不够具备，所以还需改进，才能提高人们的后天心理素质，生活才更加自在。
书香门第
